Basílica de Saint-Sernin, Toulouse - Basilica of Saint-Sernin, Toulouse

Basílica de Saint-Sernin
Basilique Saint-Sernin de Toulouse
Basílica de Sant Sarnin de Tolosa
Basilique Saint-Sernin de Toulouse - exposición ouest-1-.jpg
Entrada occidental de la basílica.
Religión
Afiliación católico romano
Situación eclesiástica u organizativa Basílica menor
Año consagrado 1180
Localización
Localización Toulouse
Coordenadas geográficas 43 ° 36′30 ″ N 1 ° 26′31 ″ E / 43.6084 ° N 1.4420 ° E / 43.6084; 1,4420 Coordenadas : 43.6084 ° N 1.4420 ° E43 ° 36′30 ″ N 1 ° 26′31 ″ E /  / 43.6084; 1,4420
Arquitectura
Estilo románico
Tipo Cultural
Criterios ii, iv, vi
Designado 1998 (22º período de sesiones )
Lista de padres Rutas de Santiago de Compostela en Francia
Numero de referencia. 868
Estado Parte Francia
Región Europa y América del Norte

La Basílica de Saint-Sernin (en occitano : Basílica de Sant Sarnin ) es una iglesia en Toulouse , Francia , la antigua iglesia abacial de la Abadía de Saint-Sernin o St Saturnin . Aparte de la iglesia, no queda ninguno de los edificios de la abadía. La iglesia actual está ubicada en el sitio de una basílica anterior del siglo IV que contenía el cuerpo de San Saturnino o Sernin, el primer obispo de Toulouse en c. 250. Construido en estilo románico entre 1080 y 1120, y la construcción continuó a partir de entonces, Saint-Sernin es el edificio románico más grande que queda en Europa. La iglesia destaca especialmente por la calidad y cantidad de su escultura románica. En 1998 la basílica fue incorporada a los Sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO con la descripción: Sitios del Patrimonio Mundial de las Rutas de Santiago de Compostela en Francia .

Historia

Puerta renacentista de la abadía
Campanario (La parte inferior románica y la parte superior gótica
Fachada

La abadía de Saint-Sernin fue una fundación antigua. San Silvio , obispo de Toulouse, inició la construcción de la basílica a finales del siglo IV.

Su importancia aumentó enormemente después de que Carlomagno (r. 768-800) le donara una cantidad de reliquias, por lo que se convirtió en una importante parada para los peregrinos en su camino a Santiago de Compostela , y un lugar de peregrinaje por derecho propio. El tamaño del edificio actual y la existencia de un deambulatorio pueden reflejar la necesidad de dar cabida a un número cada vez mayor de peregrinos.

La dificultad de determinar una cronología precisa para la construcción de Saint-Sernin y la finalización de su escultura ha dado lugar a numerosos problemas. Al menos ya en la década de 1010, el obispo Pierre Roger había reservado una parte de las ofrendas a Saint-Sernin para una eventual reconstrucción de la iglesia carolingia. Durante la década de 1070 y a más tardar en 1080, los canónigos de Saint-Sernin habían aceptado la regla de San Agustín y se habían puesto bajo el control directo de la Santa Sede. Sin embargo, solo hay dos fechas firmes que inciden directamente en la iglesia misma e incluso estas implican ciertas dificultades. El 24 de mayo de 1096, el Papa Urbano II dedicó el altar del edificio aún en gran parte incompleto. Aunque ha habido numerosos intentos de determinar el punto al que había llegado la construcción en este momento, lo máximo que se puede decir con certeza es que 1096 es un firme terminus ante quem . Es decir, la construcción debe haber comenzado al menos varios años antes de esa fecha.

La segunda fecha firme es el 3 de julio de 1118, la muerte de St. Raymond Gayrard, canónigo y rector del capítulo. Una vida del santo del siglo XV dice que se hizo cargo del edificio después de que se hubiera completado parte de la iglesia y que, en el momento de su muerte, había "traído las paredes hasta la terminación de las ventanas. .. "Desafortunadamente, la vida fue escrita mucho más tarde, unos trescientos años después de los eventos que describe, y dado que al menos tres Raymonds diferentes estuvieron involucrados en la construcción de la iglesia, el biógrafo puede haber confundido elementos de las vidas de los tres. .

En cualquier caso, siempre que se inició, parece que la construcción de la iglesia no avanzó continuamente hasta su finalización, porque hay evidencia física de varias interrupciones en la construcción. La evidencia literaria citada anteriormente indica que la construcción procedió de este a oeste y, de hecho, parece que la parte más antigua de los muros exteriores es la parte sur, inferior del deambulatorio y sus correspondientes capillas radiantes. Los muros de esta sección están construidos con ladrillo y piedra, con una mayor proporción de piedra que en el resto del edificio. A medida que avanzaba la construcción, estaba claramente marcada por una proporción creciente de ladrillo, el material de construcción característico de Toulouse. Si bien existe un acuerdo básico sobre el punto de partida, la interpretación de la evidencia arqueológica posterior está sujeta a diversas opiniones. Los primeros exámenes sistemáticos, después de la restauración de Viollet-le-Duc , concluyeron que había habido tres campañas de construcción importantes.

Observaciones más recientes han concluido que hubo cuatro campañas de construcción importantes. El primer tramo comienza con el ábside e incluye la cabecera y todo el crucero por debajo del nivel de la galería, incluida la Porte des Comtes en la cara sur del crucero. La segunda etapa está marcada por los muros del crucero que se completan con hiladas alternas de ladrillo y piedra. Este cambio también va acompañado de un cambio en el estilo de los capiteles decorados en el interior. Esta ruptura es más evidente en los contrafuertes del crucero, que cambian de piedra maciza en la parte inferior a bandas de ladrillo y piedra en la parte superior, un cambio que se produce en varios niveles alrededor del crucero, pero generalmente sobre el nivel del piso de la galería. Luego sigue otra ruptura entre la parte oriental de la iglesia, incluido el crucero y los primeros tramos de la nave misma, y ​​el resto de la nave. Las hileras alternas de ladrillo y piedra dan paso a una técnica predominantemente de ladrillo con quoins de piedra y marcos de ventanas de piedra. Esta tercera campaña incluye el muro que encierra toda la nave, incluida la entrada occidental y termina justo debajo de las ventanas de la galería. Durante la cuarta fase, el resto de la nave se completó en ladrillo casi sin piedra.

El plano de la iglesia de la abadía aquí también se utilizó en la construcción de la catedral de Santiago de Compostela , "comenzada en 1082, una copia demasiado directa para haber sido realizada por cualquier arquitecto que no fuera el propio Saint-Sernin o su alumno predilecto", pero terminó mucho más temprano.

En 1860, Eugène Viollet-le-Duc restauró la iglesia, pero actualmente se están eliminando sus cambios para restaurar la apariencia original.

Características

Elevación del extremo este de la basílica.
La cripta.
El gran órgano Cavaillé-Coll de 1888

A pesar de ser llamado basílica , Saint-Sernin se desvía del plan de basílica de la arquitectura cristiana primitiva en algunos aspectos. Es mucho más grande en comparación con las iglesias anteriores, mide 104 m de largo. También está construido principalmente de ladrillo. El edificio tiene forma de crucifijo. Los techos son abovedados , a diferencia de muchas de las iglesias anteriores. Saint-Sernin contiene capillas radiantes que se utilizaron para exhibir reliquias importantes. Otra desviación de las iglesias cristianas anteriores es la adición de un deambulatorio , una pasarela que rodea la nave y los pasillos laterales para permitir la visualización de las capillas radiantes (lo que podría hacerse mientras se celebraba la misa sin interrumpir la ceremonia). Por estas y otras razones, a menudo se dice que Saint-Sernin sigue el "plan de peregrinación" en lugar del plan tradicional de la basílica.

Exterior

En el exterior, el campanario , situado directamente sobre el crucero del crucero , es el elemento más visible. Se divide en cinco niveles, de los cuales los tres inferiores, con arcos románicos, datan del siglo XII y los dos superiores del siglo XIII (hacia 1270). La aguja se añadió en el siglo XV. El campanario está ligeramente inclinado hacia el oeste, por lo que desde ciertos puntos de vista el techo del campanario, cuyo eje es perpendicular al suelo, parece inclinado a la propia torre.

La cabecera es la parte más antigua del edificio, construida en el siglo XI, y consta de nueve capillas, cinco que se abren desde el ábside y cuatro en el crucero.

El exterior también es conocido por dos puertas, la Porte des Comtes y la Porte Miègeville . Sobre la Porte des Comtes hay una representación de Lázaro y Dives . Las inmersiones en el infierno se pueden ver sobre la columna central. La puerta recibe su nombre de una alcoba cercana en la que se guardan los restos de cuatro condes de Toulouse . La Porte Miègeville es conocida por su elaborada escultura sobre la entrada: el Cristo ascendente, rodeado de magníficos ángeles, es la figura central de uno de los tímpanos más antiguos y bellos de la arquitectura románica (finales del siglo XI o hacia 1115).

Interior

El interior de la basílica mide 115 x 64 x 21 metros, lo que la hace enorme para una iglesia románica. La nave central tiene bóveda de cañón ; las cuatro naves tienen bóvedas de crucería y se apoyan en contrafuertes . Directamente debajo de la torre y el crucero hay un altar de mármol, consagrado por el Papa Urbano II en 1096 y diseñado por Bernard Gelduin .

Además de San Saturnino , San Honorato también está enterrado aquí. La cripta contiene las reliquias de muchos otros santos.

La basílica también contiene una gran de tres manual de Cavaillé-Coll órgano construido en 1888. Junto con los instrumentos Cavaillé-Coll en Saint-Sulpice en París y la iglesia de St. Ouen, Rouen , se considera que es uno de los más importantes órganos en Francia.

Galería

Ver también

Notas

Fuentes

  • O'Reilly, EB, 1921: Cómo Francia construyó sus catedrales . Londres y Nueva York: Harper and Brothers

enlaces externos