Azerbaiyanos en Rusia - Azerbaijanis in Russia

Azerbaiyanos en Rusia
Rusiya azərbaycanlıları
Русија азәрбајҹанлылары
Población total
603,070 (Censo 2010) - 1,500,000 (Estimación) a 3,000,000
Regiones con poblaciones significativas
Daguestán 130,919
Moscú (solo urbano) 57,123
Óblast de Tyumen 43,610
Óblast de Moscú (excepto Moscú) 19.061
Óblast de Rostov 17,961
Krai de Stavropol 17,800
San Petersburgo (solo urbano) 17,717
Krai de Krasnoyarsk 16,341
Óblast de Saratov 14,868
Óblast de Volgogrado 14.398
Óblast de Sverdlovsk 14,215
Óblast de Samara 14.093
Idiomas
Azerbaiyano  · ruso
Religión
Predomina el Islam chiíta

Azerbaiyanos en Rusia o ruso azerbaiyanos ( azerí : Rusiya azərbaycanlıları (América), Русија азәрбајҹанлылары (cirílico); ruso: Азербайджанцы в России , Azerbajdzhantsy v Rossii ) son gente de Azeri descenso en Rusia . Estos pueden ser azeríes étnicos residentes en el país o inmigrantes recientes que profesan ascendencia azerí.

Aparte de la gran comunidad azerí nativa de la República de Daguestán de Rusia , la mayoría de los azeríes en Rusia son inmigrantes bastante recientes. Los azeríes comenzaron a establecerse en Rusia (con la excepción de Daguestán) a fines del siglo XIX, pero su migración se intensificó después de la Segunda Guerra Mundial , y especialmente después del colapso de la Unión Soviética en 1991. Según el Censo de Población de toda Rusia de 2010 , hay Hay 603.070 azeríes que residen en Rusia, sin embargo, el número real puede ser mucho mayor debido a la llegada de trabajadores invitados en la era postsoviética. La población azerí total estimada de Rusia en 2002 podría haber llegado a 3.000.000 de personas, con más de un millón y medio de ellas viviendo en Moscú, aunque en la década siguiente hubo una tendencia de muchos azeríes a regresar a Azerbaiyán. La mayoría de los inmigrantes azeríes étnicos posteriores a 1991 han llegado a Rusia desde las zonas rurales de Azerbaiyán, Georgia y Armenia . Hoy en día, la mayoría de las provincias de Rusia tienen comunidades azeríes más o menos significativas, las más grandes, según cifras oficiales, que residen en Daguestán, Moscú, Khanty-Mansi , Krasnoyarsk , Rostov-on-the-Don , Saratov , Sverdlovsk , Samara , Stavropol , etc.

Daguestán

En 2010, 130,919 azeríes vivían en la República de Daguestán, lo que los convierte en el sexto grupo étnico más grande de la región y el 4,5% de su población total. La mayoría de ellos son nativos de la ciudad de Derbent que viven en el barrio histórico de Mahal y representan aproximadamente un tercio de la población de la ciudad. Los azeríes constituyen el 58% de la población del distrito de Derbentsky (más de 20 ciudades y pueblos), el 18% de la del distrito de Tabasaransky, el 2,35% en el distrito de Kizlyarsky (aldeas de Bolshebredikhinskoye y Persidskoye), el 1,64% en el Rayón de Magaramkent, y 1,56% en el Rutul Rayon. El resto vive en las ciudades de Makhachkala , Khasavyurt , Buynaksk y Kizlyar .

Entre los beneficios culturales, disponibles para los azeríes de Daguestán, se encuentran periódicos y revistas impresos en azerí , 72 escuelas públicas donde se enseña azerí como segundo idioma y el Teatro Folclórico de Azerbaiyán en Derbent, fundado en 1904. Históricamente, los azeríes de Daguestán participaron en el tejido de alfombras, el curry, la joyería y la fabricación de utensilios de cobre. Los azeríes rurales estaban ocupados en la agricultura. La mayoría de los azeríes de Daguestán son chiítas, aunque los musulmanes sunitas se encuentran entre la población rural.

En 2000, en un decreto presidencial, los azeríes junto con otros 13 grupos étnicos de Daguestán recibieron el estatus de comunidad nativa de Daguestán. En 2011, hay cuatro miembros azeríes del Consejo de Estado de Daguestán.

A partir de 2014, la población azerí de Derbent expresó su preocupación debido a la indiferencia del gobierno hacia el mal estado de la infraestructura y los frecuentes actos de vandalismo y eliminación no autorizada de monumentos culturales azeríes en la ciudad. Estas preocupaciones llevaron a protestas y demandas por una mejor representación a nivel municipal. El analista político estadounidense Paul A. Goble caracterizó estos eventos como "el punto de ebullición" en las relaciones interétnicas en Derbent y no excluyó la posibilidad de que conduzcan a un conflicto étnico que amenazaría con extenderse a través de la frontera entre Rusia y Azerbaiyán.

Azerbaiyanos en Derbent

Después de la desintegración del Califato , la ciudad de Derbent y el área circundante (actualmente Derbent Rayon ) se convirtió en un emirato independiente estrechamente aliado con el estado vecino de Shirvan (actual noreste de Azerbaiyán ). Durante este período, el emirato se convirtió en destino de la migración de numerosas tribus turcas . Este factor, así como la influencia del Imperio Seljuq , aseguró la difusión de un idioma turco oghuz en Derbent ya en el siglo XI. La invasión de los mongoles puso fin a la independencia del emirato durante los dos siglos siguientes. En el siglo XV, Ibrahim I , que provenía de Derbent, se convirtió en el nuevo gobernante de Shirvan e incorporó Derbent a Shirvan.

Mapa de Daguestán. Las regiones pobladas de Azerbaiyán se muestran en amarillo

La composición étnica de Derbent se mantuvo sin cambios hasta que la ciudad se convirtió en parte del Imperio Safavid a principios del siglo XVI. El gobierno safávida se caracterizó por políticas activas de reasentamiento, destinadas a asegurar el dominio musulmán chií en las tierras conquistadas. En 1509, 500 familias turcas karamanli de Tabriz se establecieron en Derbent. Un número desconocido de turcos que hablan de la tribu Kurchi ella fueron reasentados en 1540. Medio siglo más tarde, más de 400 familias de la de habla turca del clan Bayat fueron reubicados en Derbent por orden de Abbas I . Finalmente, en 1741, Nadir Shah trasladó a los hablantes de turco del clan Mikri a Derbent. En 1870, se consideraba que todos los colonos hablaban un idioma común, el azerí. Debido a su adhesión chiíta, los historiadores contemporáneos se refirieron a los nuevos inmigrantes como persas (en ruso: персияне ), un término que se aplicó erróneamente a los azeríes chiitas de Daguestán hasta el siglo XX. Adam Olearius, que visitó la región alrededor de 1635, describió a Shirvan como un estado de muchos pueblos, todos los cuales, sin embargo, además de su propio idioma, también hablaban turco. En el momento de Pedro el Grande 's conquista de la costa del Caspio en 1722, la ciudad de Derbent fue predominantemente habitada por los azeríes.

La parte norte de Derbent Rayon estuvo históricamente poblada por Tarakama, un pueblo de habla turca similar a los Karapapak , que a veces se clasificaba como un grupo étnico separado hasta el siglo XX. En Daguestán, a veces también se les conoce como Padars. Los Tarakama se originaron en varias partes de Shirvan y fueron reasentados por Khan Muhammad de Kaitag al norte de la ciudad de Derbent alrededor de 1600. Desde entonces, el área habitada por ellos se ha denominado Tarakama mahal (distrito) y constituyó un Unidad administrativa hasta principios del siglo XX. El distrito incluía 10 aldeas. En 1736, alrededor de 300 familias Tarakama de Kaitag avanzaron más a través del río Sulak y se establecieron en el Valle Terek en tres aldeas, donde luego se mezclaron con los Kumyks . El resto se fue asimilando gradualmente entre los azerbaiyanos y hoy en día en su mayor parte se consideran azerbaiyanos. Son principalmente sunitas y hablan una variedad de azerí, cercano al dialecto de Shamakhy .

Esa asimilación afectó notablemente no solo a los pueblos de habla turca de Daguestán. En el pasado, el sur de Daguestán tenía una gran población de Tat que originalmente hablaba un idioma iraní como otros Tats. En 1866, contaban con 2.500 personas y en 1929 vivían en siete aldeas, incluidas Zidyan, Bilgadi, Verkhny Chalgan y Rukel. Sin embargo, a principios del siglo XX, la mayoría de ellos se habían convertido en hablantes de azerí y asumieron la identidad azerí en las últimas décadas. En la actualidad, 16 de los 40 asentamientos en Derbent tienen una población mayoritaria de azeríes, y en nueve más, los azeríes constituyen una mayoría relativa o una minoría significativa: Berikei, Delichoban, Velikent, Verkhny Chalgan, Nizhny Chalgan, Sabnova, Dzhemikent, Zidyan, Zidyan -Kazmalyar, Mitagi, Mitagi-Kazmalyar, Kala, Mugarty, Muzaim, Padar, Kommuna, Rukel, Tatlyar, Karadagly, Bilgadi, Belidzhi, Arablinsky, Arablyar, Gedzhukh, Chinar, Nyugdi, Rubas, Salikme, Ullu Terekedi, la ciudad de Mamedkala.

Derbent todavía era una ciudad predominantemente azerí (llamada tártaros transcaucásicos en fuentes rusas más antiguas) en 1897, con 9.767 personas que constituían el 66,7% de su población. Décadas más tarde, a pesar de que su número siguió creciendo, debido a la fuerte inmigración en la ciudad, en 2010, los azeríes constituían solo el 32,3% de su población total con 38.523 personas.

Azerbaiyanos en Tabasaran

In the historical region of Tabasaran, ethnic Azeris populate the left bank of the Rubas river. The growth and establishment of ethnic Azeris in this region has heavily depended on assimilation processes. In 1876, many Tabasarans were already in the process of switching from Tabasaran to Azeri as their first language. In addition, from the Middle Ages, the population of a number of villages in Tabasaran, namely Arablyar, Gimeidi, Darvag, Yersi, and Kemakh consisted of ethnic Arabs who were gradually being absorbed by the neighbouring population, mainly Azeri, such as in Yersi. In 1929, Kemakh was listed among Tat-populated villages, whereas Gimeidi (abandoned in 1976) was described as mixed Tat and Azeri. These Tats, in turn, were assimilated by Azeris in the following decades. Arablyar, which is now part of the Kurakh Rayon, currently has mixed Lezgian and Azeri population. Residents of Darvag retained the knowledge of Arabic as a first language until the 1930s, after which they also integrated linguistically and ethnically into the Azeri surrounding.

Actualmente, los azeríes étnicos constituyen la mayoría en las aldeas de Maraga, Hili-Pendzhik (incluido el asentamiento de Yekrag), Tsanak, Arak, Yersi, Darvag y Zil. Las aldeas de Arkit y Khurvek, así como la capital del distrito, Khuchni, son una mezcla de azerí y tabasarán. Los azeríes de Tsanak, Arak, Yersi y Khuchni son normalmente bilingües en azerí y tabasarán, y muestran preferencia por tabasarán cuando hablan con sus vecinos tabasarianos, incluso si estos últimos conocen azerí.

Azerbaiyanos en Rutul

Nizhny Katrukh es la única aldea azerí del Rutul Rayon . Los azeríes de Nizhny Katrukh se consideran descendientes del pueblo de Shirvan que fueron capturados por los montañeros durante una de sus incursiones en las llanuras alrededor de 1700, llevados al Shamkhalate de Kazi-Kumukh (un estado lak de la época) y convertidos en súbditos del Shamkhal. Según una leyenda local, solo dos de los siete colonos originales eran azeríes, aunque fue la identidad azerí la que llegó a dominar. Hoy en día, el pueblo consta de siete barrios, poblados por personas de diversas oleadas de inmigración prezarista. Los azeríes de Rutul hablan un dialecto distinto del azerí, que muestra un fuerte sustrato Lak (a pesar del dominio general de la etnia Rutul en el distrito). El primer periódico de Rutul, Gizil Choban , establecido en 1932, se imprimió en azerí.

Papel de la lengua y la cultura azerbaiyanas

Durante siglos, el azerí ha sido la lengua franca del sur de Daguestán, utilizada tanto para comunicarse con los azeríes como con los montañeros cuyos idiomas no estaban relacionados o se consideraban ininteligibles. En el siglo XVI, se generalizó en el valle de Samur y, en el siglo XIX, el idioma azerí se extendió por todas las regiones de las colinas y las tierras bajas de Daguestán, y fue uno de los idiomas de comercio y comunicación interétnica, junto con Kumyk y Avar. .

Históricamente, los pueblos del sur de Daguestán se orientaron hacia las normas culturales y de comportamiento de Azerbaiyán, además de depender de su economía. A lo largo de la historia, se vieron inmersos casi por completo en el medio lingüístico y cultural azerí. Según el antropólogo de Daguestán Magomedkhan Magomedkhanov, a través del idioma azerí, la gente de esta región "logró beneficios materiales, satisfacción de necesidades culturales, así como inspiración creativa y espiritual". Lezgian , Tabasaran , Rutul y Aghul poetas estaban creando poesía en azerí ya en el siglo XVII. A partir de 1917, las obras de los autores de Kumyk han mostrado influencias de la literatura azerí. Las primeras obras en el teatro aficionado lezgiano establecido en 1907 se representaron en idioma azerí. Las tradiciones de música y canto azeríes desempeñaron un papel importante en la integración cultural de los pueblos del sur de Daguestán. La música se interpretó a través de instrumentos populares azeríes, como el alquitrán y el kamancha, y el mugham azerí se convirtió en un género musical muy celebrado entre los pueblos de Daguestán. La música lezgiana, en particular, comparte muchas características similares con la música azerí. Las canciones azeríes se tocaron y se interpretaron en las bodas de Tabasaran hasta en la década de 1980. Según el viajero judío bielorruso Joseph Cherny, que visitó la región en 1870, los judíos de las montañas de Daguestán habían adoptado en gran medida los valores culturales y estilos de vida azeríes, e incluso habían leído oraciones litúrgicas con una traducción de Tat y una melodía azerí. En cuanto a los lezgianos, rutul, tsakhur y otras poblaciones de habla nakh-daguestán, el idioma azerí afectó su esfera cultural y fue una fuente principal de muchos préstamos, dejando intacto su comportamiento de habla cotidiana. La lengua tabasariana es considerada la más influenciada por el azerí, que ha aportado muchos sustantivos, adjetivos, adverbios, formas verbales e incluso palabras auxiliares y morfemas.

En 1861, se abrió la primera escuela secular en el sur de Daguestán en la aldea lezgiana de Akhty , y allí se enseñó azerí junto con ruso. Las masas eruditas prefirieron usar el árabe en la comunicación formal, razón por la cual en 1920, se eligió el árabe sobre las lenguas indígenas en gran parte no escritas de Daguestán como medio de educación pública. Sin embargo, las políticas ateas del gobierno soviético intentaron eliminar la religión de la vida cotidiana. El árabe pronto se convirtió en un vínculo entre los daguestaníes y su herencia islámica. Así, en 1923, el azerí se convirtió en el idioma de la educación en todo Daguestán. Según Alibek Takho-Godi, Comisario (ministro) de Justicia del Pueblo de Daguestán en la década de 1920 (él mismo de origen dargwa ), las lenguas locales naj- daguestán "no se tomaron en serio como medio de construcción nacional debido a su número excesivo". El azerí mantuvo su estatus hasta 1928, cuando se introdujo la educación en otros idiomas locales, así como en ruso.

Azerí se mantuvo como el segundo idioma más populares en el sur de Daguestán por lo menos hasta la década de 1950, hablado con varios grados de popularidad tan al norte como en los Tindi pueblos de Tsumada . Es de destacar que históricamente entre los tindis y especialmente los agul, que vivían relativamente lejos de los asentamientos azeríes, por lo general solo los hombres hablaban azerí o cualquier segundo idioma; y solo aquellos que visitaban las tierras bajas por trabajo estacional. A partir de la década de 1950, el uso del azerí como segunda lengua común y lengua franca ha estado en declive, ya que ya no podía competir con el ruso. En 2010, 13.648 lezgianos (2,93%), 5.665 tabasaranes (3,96%), 3.105 ávaros (0,35%) y 1.379 dargwa (0,24%) que vivían en Rusia afirmaron hablar azerí, principalmente como segundo idioma (las cifras entre paréntesis indican el porcentaje de hablantes de azerí en relación con la población étnica general que informó dominio del idioma). En Daguestán, el número de hablantes no azeríes del idioma azerí (como primer o segundo idioma) seguía siendo de miles en 2010.

Según la constitución de Daguestán, los idiomas oficiales de Daguestán son el ruso y "todos los idiomas locales", aunque solo 14 de los numerosos idiomas de la república tienen sistemas de escritura, uno de ellos es el azerí.

Resto de Rusia

Distribución de azerbaiyanos en Rusia, 2010

Las misiones diplomáticas y los comerciantes de Shirvan y el Imperio Safavid aparecieron por primera vez en Rusia en los siglos XIV y XV. A pesar de que el Imperio Ruso conquistó lo que hoy es Azerbaiyán a principios del siglo XIX y su incorporación a la Unión Soviética en 1920, la población azerí no tendió a abandonar sus áreas tradicionales de asentamiento hasta la segunda mitad del siglo XX. Sin embargo, las comunidades aisladas de azeríes en Rusia pueden rastrear su existencia hasta mediados del siglo XIX.

La población de las regiones marítimas del Caspio ha tenido históricamente fuertes lazos económicos con la ciudad de Astrakhan en la costa norte del Caspio. A partir de 1830, los comerciantes azeríes comenzaron a establecerse en esta ciudad, y tres de ellos controlaron hasta el 80% de la marina comercial más adelante en el siglo. Los azeríes, conocidos por la población local como persas o Shamakhy Tatars , contaban con unas mil personas en 1879. El industrial petrolero azerí, comerciante del primer gremio, Shamsi Asadullayev , fundador de Asadullayev Trade Affairs, construyó una base petrolera no lejos de Astrakhan, en un asentamiento actualmente conocido como Asadullayevo. La comunidad azerí de Astracán creció en la época soviética y en 2010 constaba de 5.737 personas, lo que convirtió a los azeríes en la cuarta etnia más grande del oblast y el 1,31% de su población total. La vida religiosa de los azeríes en Astrakhan se centra en la Mezquita Kriushi de 1909, que fue cerrada en 1932, y recientemente reabierta y renovada como mezquita chií y llamada Mezquita de Bakú (en virtud de estar ubicada en la calle Bakú). El idioma azerí se enseña como asignatura en la Universidad Estatal de Astrakhan .

Shamsi Asadullayev estuvo basado en Moscú desde 1903 hasta su muerte en 1913. Asignó dinero para la construcción de una escuela secular para niños y niñas musulmanes y un centro comunitario musulmán en Moscú. El edificio de cuatro pisos erigido después de su muerte en Maly Tatarsky Lane llegó a ser conocido como la Casa Asadullayev. Actualmente es propiedad de la Autonomía Cultural Nacional Tatar de Moscú.

De manera similar a todos los musulmanes del Cáucaso y Asia Central, los azeríes estaban exentos del servicio militar obligatorio en el ejército imperial ruso, pero estaban obligados a pagar un impuesto especial. A los que estaban dispuestos a servir se les permitió alistarse en unidades irregulares, como la División Salvaje . Al mismo tiempo, no había ninguna restricción para que los azeríes (y otros súbditos musulmanes del Imperio Ruso) recibieran formación como oficiales. En 1805, Mammad Hasan agha Javanshir se convirtió en uno de los primeros generales de división rusos de origen azerí. Los oficiales azeríes étnicos comandaron las tropas rusas en una serie de guerras, incluidas las guerras ruso-persas de 1804-1813 y 1826-1828 , las guerras ruso-turcas de 1828-1829 y 1877-1878 , la supresión de la revolución húngara de 1848 , la Guerra de Crimea , Guerra del Cáucaso y conquista rusa de Asia Central.

En 1905, figuras políticas azeríes se encontraban entre los que establecieron el primer partido islámico de Rusia, Ittifaq al-Muslimin , en la ciudad de Nizhny Novgorod . Un miembro azerí, el abogado Alimardan Topchubashov , fue elegido su líder. El partido se registró oficialmente en 1908. Se eligieron seis azeríes étnicos en la Duma Estatal del Imperio Ruso en las elecciones legislativas rusas de 1906 , seis más en las elecciones de febrero de 1907 y uno en cada una de las siguientes elecciones.

En las décadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial, los azeríes han desempeñado un papel importante en el desarrollo de la economía rusa. El geólogo azerbaiyano Farman Salmanov , que más tarde se estableció en Moscú, descubrió ricas reservas de petróleo en Siberia, que anteriormente se consideraba una región petrolera poco probable. En 2019, se espera que el Aeropuerto Internacional Surgut , el tercer aeropuerto más transitado de Siberia Occidental , lleve el nombre de Salmanov después de la votación en línea. Con muchos de ellos involucrados en el espíritu empresarial , los azeríes han trabajado en áreas económicas importantes, como el comercio y la industria petrolera. Entre las 100 personas más ricas de Rusia clasificadas por Forbes en 2004, tres azeríes étnicos ocuparon el puesto 10, 66 y 74.

Los azeríes han establecido numerosas comunidades culturales, la más grande es el Congreso de Azerbaiyán de toda Rusia y la Autonomía Nacional de Cultura Nacional de Azerbaiyán, que controlan comunidades más pequeñas en toda Rusia. Además, la escuela secundaria pública núm. 157 de Moscú está destinada a estudiantes con gran interés en el idioma y la cultura azeríes.

Un estudio de 2005 indicó diferencias sociales notables entre dos grupos de azeríes: los que son nativos o han vivido una parte considerable de sus vidas en Moscú y los que son inmigrantes recientes. Aproximadamente la mitad de las personas del primer grupo tienen un título postsecundario, mientras que entre los inmigrantes azeríes solo el 25% lo tiene. La fluidez en el idioma ruso es característica de prácticamente todos los del primer grupo (además, el 24% de los azeríes de este grupo lo informó como su primer idioma), mientras que casi un tercio de los del segundo grupo habla un ruso muy limitado. Aproximadamente la mitad de los recién llegados azeríes se dedican al comercio y al sector de servicios, en comparación con los azeríes nativos e inmigrantes anteriores que tienden a seguir carreras en ciencias, atención médica, educación y artes.

En general, entre las diásporas étnicas del Cáucaso en Moscú, los azeríes se destacan como los menos integrados en la sociedad rusa. Se les ha descrito como los más firmes adherentes a sus tradiciones y matrimonios dentro de su propia comunidad étnica en comparación con los armenios, georgianos, ucranianos y tártaros locales. Según una encuesta de 2006, el 71% de los azeríes de Moscú se describían a sí mismos como religiosos. Muchos de ellos han conservado la ciudadanía azerbaiyana y están dispuestos a trasladarse a Azerbaiyán en algún momento. El censo ruso de 2010 registró una disminución en el número de azeríes en Rusia en comparación con el censo anterior, con 603.070 azeríes (con un 21,7% de ellos en Daguestán) en comparación con 621.840 en 2002 (con un 18% en Daguestán). Más del 97% de los azeríes que viven en Rusia conocen el idioma ruso. Cerca del 84% considera al azerí como su primer idioma. Entre los azeríes de Daguestán, el número de hablantes de azerí como primer idioma supera el 99%.

Discriminación

Los azeríes de la Federación de Rusia se han enfrentado a la discriminación, aunque el conflicto racial ha disminuido rápidamente desde 2008.

Familias nobles

Azerbaiyanos de Rusia

Muslim Magomayev fue un cantante de ópera y pop barítono soviético y azerbaiyano.
Azerbaiyanos nacidos en otros lugares

Ver también

Referencias

enlaces externos