Arqueología australiana - Australian archaeology

La arqueología australiana es un gran subcampo en la disciplina de la arqueología . La arqueología en Australia adopta tres formas principales: arqueología aborigen (la arqueología de los aborígenes y los isleños del Estrecho de Torres en Australia antes y después del asentamiento europeo ), arqueología histórica (la arqueología de Australia después del asentamiento europeo) y arqueología marítima . Unir estas subdisciplinas es el concepto importante de gestión del patrimonio cultural , que abarca los sitios aborígenes y los isleños del Estrecho de Torres, los sitios históricos y los sitios marítimos.

Investigaciones e investigaciones

Los estudios o investigaciones arqueológicos de los pueblos y la cultura aborígenes e isleños del Estrecho de Torres en Australia han tenido muchas agendas diferentes a lo largo del tiempo. La investigación arqueológica inicial se centró a menudo en encontrar los sitios más antiguos. En la década de 1970, la investigación arqueológica se preocupaba por el medio ambiente y la forma en que afectaba a los humanos. A fines de la década de 1970, la gestión del patrimonio cultural ganó prominencia, con las crecientes demandas de los grupos aborígenes australianos e isleños del Estrecho de Torres de representación en la investigación arqueológica. A nivel de investigación, la atención se centró en el cambio cultural de los aborígenes australianos y los isleños del Estrecho de Torres a lo largo del tiempo.

Actualmente, la investigación arqueológica otorga gran importancia a los puntos de vista de los aborígenes australianos y los isleños del Estrecho de Torres sobre la tierra y la historia de Australia. Se tiene en cuenta la creencia de los aborígenes australianos y los isleños del Estrecho de Torres de que los sitios arqueológicos no son solo cápsulas del pasado, sino una continuación del pasado al presente. Por lo tanto, a nivel de investigación se da importancia al pasado pero también a la importancia del presente.

El primer asentamiento de Australia es un tema de investigación popular tanto en arqueología como en el ámbito público. Existe consenso en que ninguna especie humana o estrechamente relacionada evolucionó de forma independiente en Australia. Esto se debe a que no se han encontrado especies de primates en Australia, ni en el presente ni en el registro fósil. Por tanto, se supone que los primeros pobladores de Australia vinieron de fuera. En la actualidad, el registro fósil sugiere que los primeros pobladores fueron Homo sapiens , o humanos completamente modernos.

Existe controversia sobre dónde se originaron los primeros aborígenes australianos e isleños del Estrecho de Torres. Las dos teorías principales postulan que los primeros colonos fueron humanos completamente modernos. Los estudios genéticos asiáticos han demostrado que existen similitudes entre los aborígenes australianos y los isleños del Estrecho de Torres, los melanesios y los indios . Sin embargo, la fecha sugerida de hace 60.000 años para el asentamiento inicial es bastante temprana en comparación con otras áreas del mundo. Esto puede sugerir que la población aborigen australiana e isleña del Estrecho de Torres deriva de una población africana temprana que emigró a lo largo de la costa sur de Asia, a un ritmo mucho más rápido que otras poblaciones que migraron a través de los continentes del Holoceno .

El primer asentamiento de Australia probablemente ocurrió durante el último máximo glacial. Durante este tiempo, Australia, Nueva Guinea , las islas Aru y Tasmania se unieron como una sola masa de tierra llamada Sahul . El continente y las islas del sudeste asiático también se unieron como una sola masa de tierra llamada Sunda . Se teoriza que los primeros australianos cruzaron el mar entre Sahul y Sunda hace unos 60.000 a 40.000 años. Se han sugerido otras fechas y este plazo no se considera concluyente. Sunda y Sahul tenían un cruce de agua permanente, lo que significa que los primeros aborígenes australianos e isleños del Estrecho de Torres tuvieron que hacer un cruce en mar abierto (ver Línea Wallace ).

Sahul es importante porque en el pasado Australia (incluida Tasmania) no era un continente aislado, sino que se unió a Nueva Guinea y las islas Aru. Nueva Guinea y las islas Aru también han sido el foco de investigaciones arqueológicas de investigadores australianos.

Los primeros sitios más importantes de Australia son:

El cambio en el nivel del mar significa que los primeros asentamientos ubicados en la costa habrían quedado sumergidos.

Con el asentamiento de Australia, es muy probable que los aborígenes australianos y los isleños del Estrecho de Torres se establecieran por primera vez en la costa norte, ya que esta es el área más cercana a Asia. Sin embargo, se debate la propagación real de personas y el asentamiento del continente, con tres modelos principales propuestos:

  • Dispersión concéntrica por todo el continente a través de un único punto de "entrada".
  • Dispersión costera extendiéndose a lo largo de la línea costera y luego ingresando a áreas interiores, principalmente a través de las principales vías fluviales.
  • Colonización fluctuante dentro y fuera de diferentes zonas ambientales. Por ejemplo, en años abundantes la población ocuparía regiones semiáridas, pero en la sequía se trasladaría a zonas con mejores recursos.

Controversias en arqueología aborigen

Fecha de llegada

Existe un importante debate sobre la fecha de llegada de los aborígenes e isleños del Estrecho de Torres al continente australiano. Hasta la década de 1950, a menudo se creía que la llegada de los primeros aborígenes se producía en los últimos 10.000 años. En la década de 1950, las fechas se extendieron hasta la última Edad de Hielo, basándose en la caída del nivel del mar en ese período y la existencia de puentes terrestres que unen las islas de la plataforma de Sunda y la plataforma continental de Sahul con Australia, Nueva Guinea, las islas Aru, y Tasmania. El descubrimiento y uso de la datación C14 extendió la datación a 40.000 años en el lago Mungo, y esta fue la fecha que se dio con mayor frecuencia. Sin embargo, más recientemente, el análisis del nivel del mar ha demostrado que las costas de hace 40.000 años no estaban tan expuestas como lo estaban hace 60.000 a 70.000 años. El hundimiento de los primeros lugares de ocupación debido al aumento del nivel del mar ha significado que la primera firma arqueológica puede representar la ocupación mucho más tarde que la hora inicial de llegada. La dificultad para establecer una fecha de llegada anterior a los 50.000 años se ha visto agravada por el uso generalizado de la datación por radiocarbono y la supuesta "barrera de radiocarbono" que establece 40.000 años como límite al que las fechas C14 pueden extraerse de forma fácil y fiable. Esta limitación ha llevado a muchos arqueólogos, incluidos Rhys Jones y Alan Thorne, a incluir métodos de datación por termoluminiscencia en sus estudios de los sitios de ocupación temprana. Se argumenta que 60.000 a 70.000 años se ajusta mejor a la evidencia del proyecto de diversidad del genoma humano y una serie de otras nuevas tecnologías de datación. Algunos han propuesto fechas que se remontan a 100.000 a 120.000 años, pero estas fechas son criticadas por motivos técnicos y no son aceptadas por la mayoría de los científicos. Un estudio reciente de Eske Willesev, de la Universidad de Copenhague, del genoma de un hombre aborigen de los Goldfields de Australia Occidental confirma que la población aborigen se separó de la población humana temprana hace 70.000 años, en África o en Omán, y viajó con bastante rapidez a través de el sur y el sudeste de Asia para llegar a Australia hace al menos 50.000 años, antes de que una segunda ola viajara a Europa y Asia, recibiendo información de los aborígenes que ya habían hecho ese viaje.

Llegadas múltiples

Los antropólogos anteriores creían que había "tres oleadas" de llegada de aborígenes e isleños del Estrecho de Torres a Australia, siendo la primera el pueblo de Tasmania "negrito", que fue desplazado por "Murrayans", que a su vez fueron considerados desplazados por " Carpinteros ". En ocasiones, estas teorías se defendieron para refutar la afirmación de los aborígenes de ser los "primeros pueblos" indígenas. El hallazgo de un esqueleto robusto con características sorprendentemente llamadas "primitivas" en Kow Swamp también fue defendido como prueba de una ola anterior de colonos en el continente. Sin embargo, la datación del material del pantano de Kow mostró que, en lugar de ser anterior, era de hecho mucho más reciente que los esqueletos gráciles de Mungo cercanos que se parecían más a los aborígenes australianos modernos y a los isleños del Estrecho de Torres. Hoy en día se piensa que los aborígenes de todo el continente son descendientes de una población fundadora original, aunque esto no excluye por completo alguna contribución de llegadas posteriores.

Por ejemplo, sobre la base del análisis genómico, se ha descubierto que hace 4 a 500 años una pequeña banda del subcontinente indio viajó al norte de Australia y contribuyó al genoma de las personas que vivían en el norte. En ese momento la aparición de la tradición de la espada respaldada, el dingo y otras características culturales se han atribuido a los arribos. Sin embargo, ahora parece que en lugar de una conexión con los perros parias indios, como se pensaba anteriormente, el dingo muestra una conexión mayor con los perros del este de Asia, y el cuello de botella genético por el que pasaron puede deberse a una sola hembra preñada. , introducido a través de conexiones austronesias hace 5.000 años.

Extinción de la megafauna

Algunos investigadores, como Tim Flannery , han propuesto la idea de que los asentamientos humanos fueron los responsables de los grandes cambios climáticos y ambientales que se produjeron en Australia.

El alcance y las causas de la extinción de la megafauna australiana , generalmente ubicada en el Pleistoceno tardío, continúa como un debate activo y es una preocupación entre los arqueólogos y paleontólogos que trabajan en la escena australiana. Además de los intentos en curso para refinar la datación y el alcance de los eventos de extinción, muchas investigaciones se dirigen activamente a establecer si, o en qué medida, los efectos antropogénicos desempeñaron un papel en la desaparición de docenas de especies de animales de gran tamaño que antes habitaban el continente. En el centro de esta pregunta es la determinación de cuánto tiempo coexistieron los humanos y las especies de megafauna. Se han considerado muchos factores como posibles causas de la extinción, que van desde variables ambientales hasta actividades totalmente basadas en el ser humano.

La teoría más extrema es que los aborígenes australianos y los isleños del Estrecho de Torres fueron completamente responsables de la extinción de estos animales a través de la caza extensiva. Esta teoría se basa en gran medida en la hipótesis de la exageración de las Américas, donde los cazadores viajaban por la tierra exterminando la megafauna. La hipótesis de la matanza está ampliamente desacreditada (y no solo en Australia), ya que no ha habido descubrimientos confirmados de sitios de matanza , sitios que se encuentran en otros contextos en todo el mundo y están asociados con la caza de megafauna. Los sitios de Cuddie Springs en Nueva Gales del Sur y Keilor en Victoria muestran alguna evidencia de asociaciones entre herramientas de piedra aborígenes y restos de megafauna, pero no prueban de manera concluyente la teoría de la exageración. Además, la coexistencia de poblaciones aborígenes con la megafauna tiende a contradecir la hipótesis de la exageración. Estos autores sugieren que "el umbral (para la extinción de la megafauna) se traspasó entre 26.000 y 15.000 años AP cuando la zona árida se expandió más de lo habitual y los recursos hídricos en las zonas boscosas se redujeron drásticamente", aunque Roberts et al. Está claro a partir de la evidencia paleobotánica y paleontológica que la extinción coincidió con un gran cambio ambiental. La cronología de alta resolución de los cambios apoya la hipótesis de que la caza humana por sí sola eliminó la megafauna, y que el cambio posterior en la flora fue probablemente una consecuencia de la eliminación de navegadores y un aumento de incendios.

Aproximadamente hace 18.000 a 7.000 años, muchas sociedades de todo el mundo experimentaron cambios significativos; en particular, esta vez marca el auge de la agricultura en muchas sociedades neolíticas. En el contexto australiano, el cambio ambiental no dio lugar al desarrollo de la agricultura, pero puede haber contribuido a la desaparición de poblaciones de animales que se hicieron aún más vulnerables al agotamiento debido a la caza y el pastoreo marginado.

Citas en el lago Mungo

Gregory Adcock y sus investigadores le dieron al cráneo del lago Mungo 3, posiblemente el resto humano más antiguo de Australia, la edad de 60.000 años. Sin embargo, esta afirmación ha sido criticada, en gran parte debido al proceso utilizado para analizar el cráneo y las afirmaciones sobre la datación y el ADNmt encontrado. La mayoría de la gente sugiere que la edad del espécimen es de aproximadamente 40.000 años. La sensibilidad al manejo de restos aborígenes significa que las muestras no están disponibles para futuras investigaciones, por lo que la reevaluación de la fecha aguarda el desarrollo de protocolos éticos apropiados.

El debate de la intensificación

La idea de la intensificación fue propuesta por varios arqueólogos, pero el más destacado en el desarrollo de la idea fue Harry Lourandos . La intensificación es una idea que postula que el cambio en los sistemas económicos de los pueblos está controlado por cambios sociales. Esto significa que el cambio puede ocurrir sin una fuerza externa como el cambio ambiental. La idea se deriva de un debate de la década de 1990 sobre los aborígenes de Tasmania y si los grandes cambios sociales / económicos fueron causados ​​por factores ambientales (ver Determinismo ambiental ) o por factores dentro de la sociedad. La opinión predominante en ese momento sostenía que, en el caso de los aborígenes australianos y los isleños del Estrecho de Torres, cualquier cambio social estaba influido en gran medida por factores externos, en gran parte ambientales.

La evidencia que respalda esta idea es que los sitios aproximadamente al mismo tiempo (hace unos 4.000 años) experimentaron un mayor uso. Esto está respaldado por un mayor número de sitios, una mayor densidad de artefactos y una expansión a nuevos entornos. Esta evidencia se explica mejor como un artefacto de la investigación arqueológica y la combinación de eventos independientes, por factores ambientales, gran crecimiento de la población, cambio tecnológico o factores posdeposición .

La cuestión del cultivo

El modelo de Kent Flannery de la revolución de amplio espectro en el que los recolectores diversificaron los tipos de fuentes de alimentos recolectadas, ampliando su base de subsistencia hacia afuera para incluir más peces, caza menor, aves acuáticas, invertebrados como los caracoles y mariscos, así como fuentes vegetales previamente ignoradas o marginales. , parece aplicarse a los cazadores y recolectores australianos. Estos cambios estaban relacionados con cambios climáticos, incluido el aumento del nivel del mar durante la transgresión de Flandria en la que:

  1. Las condiciones se volvieron más atractivas para la vida marina en alta mar en aguas cálidas y poco profundas.
  2. La cantidad y variedad de vida marina aumentó drásticamente al igual que el número de especies comestibles.
  3. Debido a que el poder de los ríos se debilitó con el aumento de las aguas y la creación de muchos estuarios, las corrientes que fluían hacia el océano eran lo suficientemente lentas como para permitir que los peces ascendieran río arriba para desovar.
  4. Las aves encontraron refugio junto a los lechos de los ríos en los pastos de los pantanos y luego procedieron a migrar a diferentes hábitats.

Los aborígenes tenían un buen conocimiento de las ecologías locales y cosechaban muchas variedades de plantas y animales en la temporada. WERoth habla de conducir canguros en un recinto de redes de 3 lados "con la ayuda de numerosos batidores". Los ualabíes y los emúes también fueron capturados de manera similar. Los wallaroos fueron cazados con fuego y golpeados hacia un arroyo, donde los mataron con lanzas y palos. Los animales también fueron conducidos hacia las redes colocadas y las trampas para peces eran comunes.

Los arqueólogos han debatido durante mucho tiempo el grado en que los aborígenes y los isleños del Estrecho de Torres del continente australiano practicaban la agricultura. Anteriormente se creía que los aborígenes australianos ignoraban los principios de la agricultura, pero esto ha sido refutado desde entonces. Por ejemplo, las mujeres aborígenes australianas de las sociedades tradicionales a menudo trasplantaban plantas inmaduras " bush tucker " que crecían en lugares desfavorables a lugares más favorables. También había una serie de plantas (en particular semillas y raíces) que podrían haberse prestado al cultivo y se utilizaron para fabricar alimentos como humedecedores . Charles Sturt en su expedición de 1844 al noroeste de Nueva Gales del Sur y Australia central informa haber visto grandes pajar construidos por aborígenes de cultivos de semillas. Este estaba ubicado al este de Depot Glen Milparinka a unos 600 km del río Murray . El cultivo de Firestick también ha sido siempre una técnica utilizada por los aborígenes para abrir el dosel de los bosques de dosel cerrado, introduciendo la luz del sol en el suelo y provocando la germinación de una serie de alimentos que se sabe que atraen canguros y otros marsupiales. Esto alentaría un uso de la tierra más intensivo que de otra manera. Pero la razón principal de la falta de agricultura en Australia es la extrema variabilidad del clima. Australia es el único continente de la Tierra que, como resultado de la Oscilación del Sur de El Niño , experimenta una mayor variabilidad entre años que entre estaciones. Tal variabilidad climática hace que la agricultura sea muy difícil, especialmente para los agricultores incipientes que no pueden recibir el apoyo de fuera de su comunidad. Los aborígenes australianos encontraron que mantener poblaciones estables por debajo de la capacidad de carga efectiva del medio ambiente permitiría un suministro adecuado de alimentos, incluso en años de sequía, manteniendo así una cultura estable. Esto hizo que la caza y la recolección fueran una actividad más sostenible en el continente australiano que la agricultura neolítica . La evidencia de cultivo en Kuk en Papua Nueva Guinea, desde aproximadamente 10-12,000 años antes de Cristo (en un momento en que esa isla se unió a Australia, sugiere que la producción de cultivos era posible en el supercontinente de Sahul cuando las condiciones eran favorables.

Arqueología histórica en Australia

La arqueología histórica es el estudio del pasado a través de restos materiales como artefactos (es decir, objetos), estructuras (p. Ej., Edificios en pie y en ruinas, cercas, carreteras), características (p. Ej., Zanjas, montículos, canales, vertederos) e incluso paisajes enteros modificados por la actividad humana y sus contextos espaciales y estratigráficos.

Los orígenes de la arqueología histórica en Australia generalmente se encuentran en las investigaciones arqueológicas del fallecido William (Bill) Culican en Fossil Beach en Victoria, en la investigación de doctorado de Jim Allen en Port Essington en el Territorio del Norte y en el trabajo de Judy Birmingham en Irrawang Pottery en el Hunter Valley de Nueva Gales del Sur. Un área cada vez más importante de la arqueología histórica australiana estudia la interacción entre los colonos europeos y otros, y los aborígenes australianos y los isleños del Estrecho de Torres.

Arqueología submarina y marítima en Australia

La arqueología subacuática es la arqueología que se practica en un ambiente sumergido. Abarca las épocas prehistórica e histórica, incluida la posterior a la Segunda Guerra Mundial. La arqueología marítima (el estudio de los seres humanos y sus actividades en, sobre, alrededor y debajo de los mares, ríos y estuarios) y la arqueología náutica (el estudio especializado de la construcción de embarcaciones y barcos) son subdisciplinas aliadas de la arqueología en su conjunto. Sin embargo, a menudo los sitios o las reliquias no se inundan.

Al reflejar sus raíces terrestres, la arqueología submarina, marítima y náutica ahora puede incluir el examen de una amplia gama de sitios que van desde la arqueología indígena hasta la industrial , incluidas las aeronaves históricas sumergidas. Mejor conocida como una subdisciplina de la arqueología de la aviación , la arqueología de la aviación subacuática es posiblemente la rama más reciente de la arqueología subacuática, habiendo desarrollado sus fundamentos teóricos y un corpus sustancial de trabajo de campo, investigación y trabajo de publicación a fines de la década de 1990.

La arqueología marítima, la primera de estas subdisciplinas que surgió en Australia, comenzó bajo la égida de Jeremy Green en la década de 1970 después de que académicos y políticos expresaran su preocupación por la destrucción desenfrenada de los barcos holandeses y británicos de las Indias Orientales perdidos en la costa oeste. Después de que se promulgó y se hizo cumplir la legislación de la Commonwealth después de 1976 y los estados promulgaron su propia legislación, la subdisciplina se extendió por toda Australia, como resultado de la financiación continua de los estados y la Commonwealth. Si bien también abarca el estudio de las estructuras relacionadas con los puertos (p. Ej., Muelles, fondeaderos), faros, amarres, defensas, etc., inicialmente la arqueología marítima se centró únicamente en los naufragios.

Ahora mucho más amplio en su alcance, en algunos estados la arqueología marítima y subacuática es administrada por museos y en otros por unidades de gestión del patrimonio cultural. También hay numerosos profesionales en práctica privada o que actúan como consultores. Todos los practicantes operan bajo los auspicios del Instituto Australasia de Arqueología Marítima (AIMA).

Gestión del patrimonio cultural

La arqueología comercial o de consultoría (también denominada gestión del patrimonio cultural ) solo se desarrolló en serio en Australia a partir de la década de 1970, con el advenimiento de varias leyes estatales que requerían aprobaciones para daños o alteraciones de las reliquias arqueológicas, como la Ley de preservación de reliquias arqueológicas y aborígenes de 1972, en Victoria. El Estudio Arqueológico de Victoria se estableció a partir de la Oficina de Reliquias en 1975. La arqueología histórica generalmente está protegida por una legislación separada, como la Ley del Patrimonio de Nueva Gales del Sur de 1977, y las otras contrapartes estatales.

La gestión del patrimonio cultural para los sitios arqueológicos se considera en el contexto de cuestiones de patrimonio más amplias y sigue los principios establecidos en la Carta de Burra o en la Carta del ICOMOS de Australia para la conservación de lugares de importancia cultural.

De un puñado de practicantes en los años 70, ahora hay más de 250 arqueólogos con base comercial en Australia. Una vez más en Victoria, uno de los primeros en establecerse fue du Cros y asociados (luego absorbido por Biosis Research, rebautizado como Biosis Pty Ltd en 2012). La Asociación Australiana de Arqueólogos Consultores Inc. (AACAI) es el organismo profesional establecido en 1979 con aproximadamente 50 miembros de pleno derecho en la actualidad. En Nueva Gales del Sur, empresas como Casey y Lowe y GML se han especializado en el salvamento arqueológico histórico a gran escala.

La arqueología de consultoría está impulsada principalmente por el desarrollo, por lo que a menudo está en el centro de la controversia sobre la propiedad del patrimonio y, en particular, los objetivos en conflicto de conservación y desarrollo. Las comunidades aborígenes a menudo atribuyen un significado especial a los lugares donde se han encontrado restos arqueológicos.

Obligaciones legales en Australia

La protección y gestión de la arqueología en Australia está controlada por la legislación del gobierno federal y estatal, incluida la Ley de Protección del Patrimonio de los Aborígenes de la Commonwealth y los Isleños del Estrecho de Torres de 1984, la Ley de Protección del Medio Ambiente y Conservación de la Biodiversidad y las diversas leyes arqueológicas estatales, como la Ley del Patrimonio de Victoria de 1995 (que cubre la historia arqueología) y la Ley del patrimonio aborigen de 2006 . Varios estados mantienen inventarios de sitios arqueológicos como principal herramienta de gestión. El principio de la mayoría de las formas de legislación arqueológica en Australia es brindar protección general para todos los restos y sitios arqueológicos, estén o no registrados, y utilizar un sistema de permisos y consentimientos para controlar los cambios en esos sitios. para los sitios arqueológicos aborígenes, a menudo existe el requisito de consultar con los propietarios tradicionales, y a veces estos tienen un papel en la aprobación de obras que tienen un impacto en los sitios arqueológicos.

Título nativo y derechos sobre la tierra

El título nativo se formaliza en virtud de la Ley de títulos nativos del Commonwealth de 1993, que establece un marco para la protección y el reconocimiento del título nativo . El sistema legal australiano reconoce el título nativo cuando:

  • los derechos e intereses que poseen las leyes y costumbres tradicionales que continúan siendo reconocidos y observados por los aborígenes o isleños del Estrecho de Torres pertinentes;
  • en virtud de esas leyes y costumbres, los aborígenes o isleños del Estrecho de Torres tienen una conexión con la tierra o las aguas; y
  • los derechos e intereses de los títulos nativos están reconocidos por el derecho consuetudinario de Australia.

Arqueólogos australianos notables

Esta es una lista abreviada de arqueólogos australianos que han hecho una contribución notable al desarrollo del tema de la arqueología australiana.

Sociedades profesionales de arqueología australiana

La Asociación Arqueológica Australiana es una de las organizaciones más grandes y antiguas dedicadas a promover la arqueología de todo tipo en Australia.

La Sociedad Australasia de Arqueología Histórica (ASHA) fundada como Sociedad Australiana de Arqueología Histórica en 1970. Sus objetivos eran, y siguen siendo, promover el estudio de la arqueología histórica en Australia.

La Asociación Australiana de Arqueólogos Consultores Inc. fue fundada en 1979 y tiene como objetivo promover y representar a los arqueólogos profesionales.

La Sociedad Arqueológica y Antropológica de Victoria (AASV) es predominantemente una organización no profesional, que se formó en 1976 a través de la fusión de dos sociedades anteriores, la Sociedad Antropológica de Victoria formada en 1934 y la Sociedad Arqueológica de Victoria formada en 1964. .

Sitios notables

Publicaciones

Libros generales

  • Flood, Josephine, 2010. Arqueología del tiempo de los sueños: la historia de la Australia prehistórica y su gente . Edición revisada. Marleston: Libros de Gecko.
  • Frankel, David, 1991. Queda por ver: conocimientos arqueológicos sobre la prehistoria australiana . Melbourne: Longman Cheshire.
  • Frankel, David, 2017. Entre Murray y el mar: arqueología aborigen en el sureste de Australia . Sydney: Sydney University Press.
  • Griffiths, Billy (2018). Deep Time Dreaming: descubriendo la antigua Australia . ISBN de Black Inc. 9781760640446.
  • Hiscock, Peter, 2008. Arqueología de la antigua Australia . Abingdon: Routledge.
  • Holdaway, Simon y Nicola Stern, 2004. Un récord en piedra: el estudio de los artefactos de piedra en copos de Australia . Melbourne: Museo Victoria y Prensa de Estudios Aborígenes.
  • Mulvaney, John y Johan Kamminga, 1999. Prehistory of Australia . Sydney: Allen y Unwin.
  • Mulvaney, John y J. Peter White, (eds), 1987. Australianos hasta 1788 . Sydney: Fairfax, Syme y Weldon.
  • Lourandos, Harry , 1997. Un continente de cazadores-recolectores . Cambridge: Cambridge University Press.

Revistas

Las principales revistas académicas que publican sobre arqueología australiana en Australia son:

Algunas revistas centradas en la historia, como History Australia y Aboriginal History, también incluyen temas relacionados con la arqueología australiana. Varias revistas internacionales como Nature , Journal of Archaeological Science , Science , Antiquity y International Journal of Historical Archaeology , a menudo publican artículos sobre arqueología australiana.

Ver también

Referencias

enlaces externos