Auguste Chapdelaine - Auguste Chapdelaine
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Auguste Chapdelaine
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 Auguste Chapdelaine.
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| Misionero católico | |
| Nació |
6 de enero de 1814 Reino de Francia |
| Fallecido | 29 de febrero de 1856 (42 años) Guangxi , dinastía Qing |
| Venerado en | Iglesia Católica |
| Canonizado | 1 de octubre de 2000 por el Papa Juan Pablo II |
| Banquete | 27 de febrero |
| Auguste Chapdelaine | |||||||||
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| Chino tradicional | 馬 賴 | ||||||||
| Chino simplificado | 马 赖 | ||||||||
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Auguste Chapdelaine , nombre chino Mǎ Lài ( chino : 馬 賴 ; 6 de febrero de 1814 - 29 de febrero de 1856) fue un misionero cristiano francés de la Sociedad de Misiones Extranjeras de París . Francia utilizó su muerte como casus belli para su participación en la Segunda Guerra del Opio .
Biografía
Chapdelaine nació en una granja en La Rochelle-Normande , Francia. A la edad de veinte años ingresó en el seminario de Coutances . Fue ordenado sacerdote en 1843 y en 1851 se incorporó al Instituto de Misiones Extranjeras de París. Partió de Amberes en abril de 1852 para unirse a la misión católica en la provincia de Guangxi de China. La rebelión de Taiping llevó a sospechar de los cristianos y se prohibió la entrada a los extranjeros a la zona.
Después de una estancia en Guangzhou , se trasladó a Guiyang , capital de la provincia de Guizhou , en la primavera de 1854 . En diciembre, fue, junto con Lu Tingmei , a la aldea de Yaoshan , en el condado de Xilin de Guangxi, donde conoció a la comunidad católica local de unas 300 personas. Allí celebró su primera misa el 8 de diciembre de 1854. Fue arrestado y enviado a la prisión del condado de Xilin diez días después de su llegada, y fue liberado después de dieciséis o dieciocho días de cautiverio.
Tras recibir amenazas personales, regresó a Guizhou a principios de 1855 y regresó a Guangxi en diciembre del mismo año. Fue denunciado el 22 de febrero de 1856 por Bai San, pariente de un nuevo converso, mientras el tribunal local estaba de vacaciones. Fue arrestado en Yaoshan, junto con otros católicos chinos, por órdenes de Zhang Mingfeng , el nuevo mandarín local el 25 de febrero de 1856. Chapdelaine fue acusado de provocar una insurrección y se negó a pagar un soborno. Condenado a la decapitación, fue brutalmente golpeado y encerrado en una pequeña jaula de hierro, que estaba colgada en la puerta de la cárcel. Ya había muerto cuando fue decapitado. Su cabeza estaba colgada de un árbol.
Diplomacia
El jefe de las misiones francesas en Hong Kong informó de su muerte el 12 de julio. El encargado de negocios, De Courcy, se enteró de la ejecución en Macao el 17 de julio y presentó una enérgica protesta el 25 de julio ante el virrey imperial chino Ye Mingchen . El 30 de julio envió un informe de la ejecución a la cancillería francesa.
El virrey respondió a De Courcy señalando que Chapdelaine ya había violado la ley china al predicar el cristianismo en el interior (el tratado de 1844 firmado con Francia solo permitía la propagación del cristianismo en los cinco puertos del tratado abiertos a los franceses), también afirmó que el sacerdote estaba en un territorio rebelde y que muchos de sus conversos ya habían sido arrestados por actos de traición, y el virrey afirmó además que la misión de Chapdelaine no tenía nada en común con la propagación de la religión.
Bajo la presión diplomática francesa, el mandarín que ordenó su muerte fue posteriormente degradado. Cuando Gran Bretaña entró en guerra con China en el mismo año (comenzando la Segunda Guerra del Opio (1856-1860)), Francia inicialmente declaró su neutralidad, pero De Courcy hizo saber que la simpatía francesa estaba con los británicos debido al incidente de Chapdelaine.
En 1857, de Bourboulon, el plenipotenciario francés, llegó a Hong Kong e intentó negociar reparaciones por la ejecución de Chapdelaine y revisar el tratado. No logró llegar a un acuerdo con Yeh.
Las conversaciones continuaron hasta diciembre de ese año. El 14 de diciembre, el virrey Yeh declaró que había recibido un informe de que la persona asesinada era miembro de una sociedad de la tríada con un nombre chino similar a Chapdelaine fue ejecutado como rebelde en marzo, y que no era la misma persona que Chapdelaine. . También se quejó de que en el pasado muchos ciudadanos franceses habían ido al interior a predicar, y citó el caso de seis misioneros que habían sido arrestados y entregados a la custodia francesa. La embajada francesa consideró que la respuesta de Yeh era evasiva, irrisoria y una negativa formal a las demandas francesas. La acción militar francesa comenzó poco después.
La Segunda Guerra del Opio
Según el historiador Anthony Clark , "no hay duda de que la muerte de Chapdelaine fue aprovechada para beneficio imperialista". El Imperio francés había sufrido muchas veces la muerte de misioneros por lo que no se produjo ninguna venganza militar. La situación política en la que la victoria de Gran Bretaña se consideraba inevitable y el deseo francés de lograr sus propios logros imperiales en China, junto con el hecho de que los franceses no tenían una política en otros lugares de expediciones militares punitivas para vengar la muerte de los misioneros, ha llevado a muchos historiadores. concluir que la muerte de Chapdelaine no fue más que una excusa utilizada para declarar la guerra para que Francia pudiera construir su imperio.
Lord Elgin , el Alto Comisionado británico para China, comentó sobre el ultimátum francés dado antes de la entrada de Francia a la guerra:
Gros [el embajador de Francia] me mostró un projet de note cuando lo visité hace unos días. Es muy extenso y muy bien escrito. El hecho es que ha tenido un caso de disputa mucho mejor que nosotros; al menos uno que se preste mucho mejor a la retórica.
La versión china del artículo seis de la Convención chino-francesa de Pekín , firmada al final de la guerra, otorgó a los cristianos el derecho a difundir su fe en China ya los misioneros franceses a poseer propiedades.
Reconocimiento y controversia
Chapdelaine fue beatificado en 1900. Fue canonizado el 1 de octubre de 2000 por el Papa Juan Pablo II , junto con 120 mártires cristianos que habían muerto en China entre los siglos XVII y XX.
Anthony Clark sostiene que la versión china de la historia es "en gran medida artificial" y sin ningún respaldo, y que las nociones de que Chapdelaine era "un mujeriego lascivo" y un espía son "insoportables en los registros históricos".
Referencias
Otras lecturas
enlaces externos
- Artículo sobre los santos mártires cristianos de China, con biografías (en francés)
- Una biografía del padre Chapdelaine (en francés)
- "Canonización del Vaticano, una severa provocación para el pueblo chino" Un comentario crítico de la embajada china en Australia.
- Las nuevas glorias de la Iglesia católica, 1859 [2]