Atakapa - Atakapa

Atakapa
Ishak

An Attakapas , de Alexandre De Batz, 1735
Población total
extinto como una tribu
Regiones con poblaciones significativas
Estados Unidos ( Luisiana , Texas )
Idiomas
Inglés , francés , español , históricamente Atakapa
Religión
Cristianismo , religión tribal históricamente tradicional
Grupos étnicos relacionados
aislar grupo de idiomas, casado con Caddo y Koasati

El Atakapa / ə t æ k ə p ə , - p ɑː / (también, Atacapa ), fueron un pueblo indígena del sudeste Woodlands , que habló el lenguaje Atakapa y vivió históricamente a lo largo del Golfo de México . El pueblo choctaw competidor usó este término para este pueblo, y los colonos europeos adoptaron el término de ellos. La gente de Atakapan estaba formada por varias bandas. Se llamaron la Ishak / i ʃ æ k / , que se traduce como "el pueblo". Dentro del Ishak había dos mitades que los Ishak identificaron como "La gente del amanecer" y "La gente del atardecer". Aunque la gente fue diezmada por enfermedades infecciosas después del contacto europeo y declinó como pueblo, los sobrevivientes se unieron a otras naciones.

Después de 1762, cuando Luisiana fue transferida a España tras la derrota francesa en la Guerra de los Siete Años , se escribió poco sobre los Atakapa como pueblo. Debido a la alta tasa de muertes por epidemias infecciosas de finales del siglo XVIII, dejaron de funcionar como personas. Los sobrevivientes generalmente se unieron a los Caddo , Koasati y otras naciones vecinas, aunque mantuvieron algunas tradiciones. Algunos descendientes de Atakapan culturalmente distintos sobrevivieron hasta principios del siglo XX.

Nombre

Su nombre también se deletreaba Attakapa , Attakapas o Attacapa . Los Choctaw usaron este término, que significa "devorador de hombres", para su práctica del canibalismo ritual. Los europeos se encontraron con los choctaw por primera vez durante su exploración y adoptaron su nombre para este pueblo del oeste. Los pueblos vivían en los valles de los ríos, a lo largo de las orillas de los lagos y las costas desde la actual Vermilion Bay , Louisiana hasta Galveston Bay, Texas .

Subdivisiones o bandas

Los pueblos de habla atakapa se llaman Atakapan, mientras que Atakapa se refiere a una tribu específica. Los pueblos de habla atakapa se dividieron en bandas que estaban representadas por tótems , como serpientes, caimanes y otras formas de vida natural.

Atakapa oriental

Los grupos Eastern Atakapa (Hiyekiti Ishak, "Sunrise People") viven en las parroquias actuales de Acadiana en el suroeste de Louisiana y están organizados como tres bandas regionales principales:

• El Ciwāt o Alligator Band vivía a lo largo del río Vermilion y cerca de Vermilion Bay en el suroeste de Iberia Parish y el sureste de Vermilion Parish en el centro sur de Louisiana. Esta ensenada del Golfo de México está separada de ella por la isla Marsh ; también ocuparon una parte del continente de Luisiana en el sureste de la Parroquia Vermilion. El cocodrilo era muy importante para esta banda. Además de consumir su carne como alimento, usaban su aceite para cocinar y para tratar los síntomas menores de artritis y eczema . Usaron sus escamas como puntas de flecha.
• Los Otse , Teche Band o Snake Band vivían en las praderas y marismas costeras de la cuenca del río Mermentau , a lo largo del Bayou Nezpique , Bayou des Cannes y Bayou Plaquemine Brule , que contiene los lagos de agua dulce Grand y White, y alrededor de St. Martinville en Bayou Teche en las parroquias actuales de St. Martin , Lafayette , St. Landry , St. Mary , Acadia y Evangeline en el sur de Louisiana . Llevan el nombre de la serpiente , que simboliza el curso sinuoso y tortuoso de Bayou Teche .
• Los Tsikip , Appalousa (Opelousa) , Opelousas Band ("Blackleg") o Heron Band , se pintaban la parte inferior de las piernas y los pies de negro durante las ceremonias de duelo, imitando las largas patas negras de la garza . Antes del contacto europeo en el siglo XVIII, vivían entre el río Atchafalaya y el río Sabine (en la frontera actual de Texas-Louisiana) al oeste de la parte baja del río Mississippi . Más tarde se centraron en el área alrededor de la actual Opelousas, Louisiana y las praderas alrededor de la parroquia St. Landry . En ocasiones estuvieron asociados con los pueblos vecinos de Atakapa Oriental y Chitimacha . Eran belicosos y se aprovechaban de los vecinos para defender su propio territorio. En 1760, el Jefe Kinemo de Atakapa Oriental vendió las tierras tribales entre el río Vermilion y Bayou Teche al francés Gabriel Fuselier de la Claire; el enojado Appalousa exterminó a las bandas de Atakapa Oriental por vender tierras comunales. La Banda de Opelousa supuestamente hablaba el dialecto de Atakapan oriental.

Atakapa occidental

Western Atakapa (Hikike Ishak, "Sunset People") reside en el sureste de Texas. Están organizados de la siguiente manera.

• Grupos de Atakapa (propiamente dichos) , divididos en las principales bandas regionales:
  • El Katkoc o Eagle Band (llamado así por las águilas de la zona), también se conocía como Calcasieu Band , porque vivían a lo largo del río Calcasieu entre el lago Calcasieu en el suroeste de Luisiana y el lago Sabine en la frontera entre Luisiana y Texas.
  • The Red Bird Band , que vive en las praderas y áreas costeras de lo que ahora es Cameron Parish, en el suroeste de Louisiana; estaban representados por el cardenal o pájaro rojo .
  • Los Niāl o Panther Band , que vivían en las áreas alrededor del río Sabine en el sureste de Texas, tomaron a la pantera como su tótem.
• El Akokisa , Arkokisa o Orcoquiza ( "gente del río"), más occidental tribu Atakapa, vivió en el siglo 18 en cinco aldeas a lo largo del curso inferior de los Trinidad y San Jacinto ríos y las costas norte y este de la Bahía de Galveston en la actualidad -día Texas. En 1805, se informó que los supervivientes vivían en aldeas de los ríos bajo Colorado y Neches .
• El Quasmigdo , más conocido como Bidai (un nombre en lengua Caddo que significa "matorral"), se basaba en Bedias Creek , desde el río Brazos hasta el río Neches , Texas.
• Los Deadose , una banda de Bidai que se separó a principios del siglo XVIII, vivían al norte de los otros Bidai entre la confluencia del río Angelina y el río Neches y el extremo superior de la bahía de Galveston en el centro-este de Texas. Alrededor de 1720 se trasladaron hacia el oeste entre los ríos Brazos y Trinity; más tarde se establecieron cerca de misiones en el río San Gabriel (con Bidai y Akokisa) en Texas Hill Country . Entre 1749 y 1751 se reunieron (con Akokisa, Orcoquiza, Bidai y Patiri) en la efímera misión de San Ildefonso cerca de la desembocadura de Brushy Creek; algunos se establecieron cerca de la Misión Alamo en San Antonio . En la segunda mitad del siglo 18, el Deadose estaban estrechamente asociada con Tonkawan grupos ( Ervipiame (?), Mayeye y Yojuane ). Sufriendo una alta mortalidad por epidemias de sarampión y viruela , los sobrevivientes se unieron a sus parientes Bidai, Akokisa y Tonkawa. Perdieron su identidad tribal distintiva en la última parte del siglo XVIII.
• El Patiri o Petaros vivían al norte del valle del río San Jacinto entre el Bidai hacia el norte y el Akokisa en el sur de Texas. Esto los coloca en Piney Woods del este de Texas , al oeste del río Trinity en el área entre Houston y Huntsville . Se sabe poco sobre ellos; quizás eran una banda de Bidai del sur.
• Los Tlacopsel , Acopsel o Lacopspel : se cree que vivían en la misma área general que los parientes Bidai y Deadose. Se desconoce la ubicación de sus asentamientos en el sureste de Texas. Se conocen sólo por documentos españoles del siglo XVIII, cuando se los mencionaba para solicitar misiones a los españoles en el centro-este de Texas.

Lengua atakapa

El idioma Atakapa era un idioma aislado , una vez hablado a lo largo de la costa de Luisiana y el este de Texas y que se creía extinto desde mediados del siglo XX. John R. Swanton en 1919 propuso una familia lingüística tunicana que incluiría Atakapa, Tunica y Chitimacha . Más tarde, Mary Haas expandió esto a la familia de lenguas del Golfo con la adición de las lenguas muskogeas . A partir de 2001, los lingüistas generalmente no consideran probadas estas familias propuestas.

Historia

La historia oral de Atakapa dice que se originaron en el mar. Un profeta ancestral estableció las reglas de conducta.

El primer contacto europeo con Atakapa pudo haber sido en 1528 por los supervivientes de la expedición española Pánfilo de Narváez . Los hombres en Florida habían hecho dos barcazas, en un intento de navegar a México, y estas fueron llevadas a tierra en la costa del Golfo. Un grupo de supervivientes se encontró con los Karankawa , mientras que el otro probablemente aterrizó en la isla de Galveston . Este último registró el encuentro con un grupo que se llamaba a sí mismo Han, que puede haber sido Akokisa .

En 1703, Jean-Baptiste Le Moyne , el gobernador francés de La Louisiane , envió a tres hombres a explorar la costa del Golfo al oeste del río Mississippi . La séptima nación que encontraron fue Atakapa, que capturó, mató y canibalizó a un miembro de su grupo. En 1714, esta tribu fue una de las 14 que se registraron como llegando a Jean-Michel de Lepinay , quien fue gobernador francés en funciones de Louisiana entre 1717 y 1718, mientras fortificaba Dauphin Island, Alabama .

El Choctaw les habló a los colonos franceses sobre la "Gente del Oeste", que representaba subdivisiones o tribus. Los franceses se refirieron a ellos como les sauvages . Los Choctaw usaban el nombre Atakapa, que significa "devorador de personas" ( hattak 'persona', apa 'comer'), para ellos. Se refería a su práctica de canibalismo ritual relacionado con la guerra.

Un explorador francés, Francois Simars de Bellisle , vivió entre los Atakapa de 1719 a 1721. Describió las fiestas de Atakapa, incluido el consumo de carne humana, que observó de primera mano. La práctica del canibalismo probablemente tuvo una base religiosa y ritual. Los misioneros jesuitas franceses instaron a Atakapa a poner fin a esta práctica.

El historiador francés Antoine-Simon Le Page du Pratz vivió en Luisiana de 1718 a 1734. Escribió:

A lo largo de la costa occidental, no lejos del mar, habita la nación llamada Atacapas, es decir, los Devoradores de Hombres, siendo así llamados por las otras naciones por su detestable costumbre de comerse a sus enemigos, o lo que ellos creen que es su enemigos. En el vasto país no hay otros caníbales además de Atacapas; y desde que los franceses se han ido entre ellos, han suscitado en ellos un horror tan grande de esa abominable práctica de devorar criaturas de su propia especie, que han prometido dejarla; y, en consecuencia, desde hace mucho tiempo hemos no he oído hablar de semejante barbarie entre ellos.

-  Antoine-Simon Le Page du Pratz

Louis LeClerc Milfort, un francés que pasó 20 años viviendo y viajando entre Muscogee (Creek), se topó con Atakapa en 1781 durante sus viajes. El escribio:

El bosque en el que estábamos entonces era lo suficientemente espeso como para que ninguno de mis hombres pudiera ser visto. Los formé en tres destacamentos y los dispuse de modo que rodearan a estos salvajes y no les dejaran ningún camino de retirada excepto junto al estanque. Luego hice que todos avanzaran y envié a un jefe subordinado para determinar a qué nación pertenecían estos salvajes y cuáles serían sus intenciones hacia nosotros. Pronto nos aseguraron que eran Atakapas, quienes, en cuanto nos vieron, lejos de buscar defenderse, nos hicieron signos de paz y amistad. Había ciento ochenta [180] de ambos sexos, ocupados, como sospechábamos, secando carne al humo. Tan pronto como mis tres destacamentos salieron del bosque, vi a uno de estos salvajes que venía directamente hacia mí: a primera vista, reconocí que no pertenecía a la nación de Atakapas; se dirigió a mí con cortesía y sencillez, algo inusual entre estos salvajes. Ofreció comida y bebida para mis guerreros que acepté, mientras le expresaba mi gratitud. Se sirvió carne a todo mi destacamento; y durante el tiempo de unas seis horas que permanecí con este hombre, supe que era europeo; que había sido jesuita ; y que habiendo ido a México, esta gente lo había elegido como su jefe. Hablaba bastante bien el francés. Me dijo que su nombre era José; pero no supe de qué parte de Europa venía.

Me informó que el nombre de Atakapas, que significa comedores de hombres, le había sido dado a esta nación por los españoles porque cada vez que atrapaban a uno de ellos, lo asaba vivo, pero que no se lo comían; que así actuaron con esta nación para vengar a sus antepasados ​​por la tortura que les hicieron sufrir cuando llegaron a tomar posesión de México ; que si algunos ingleses o franceses se perdían en esta región de la bahía, los Atakapas los recibían con amabilidad, les brindaban hospitalidad; y si no deseaban quedarse con ellos, los llevaban a los Akancas , desde donde podían ir fácilmente a Nueva Orleans .

Me dijo: "Aquí ves como la mitad de la Nación Atakapas; la otra mitad está más allá. Tenemos la costumbre de dividirnos en dos o tres grupos para seguir a los búfalos , que en primavera se remontan. hacia el oeste, y en otoño descienden a estas partes; hay manadas de estos búfalos, que a veces llegan hasta el Misuri ; los matamos con flechas; nuestros jóvenes cazadores son muy hábiles en esta caza. que estos animales son muy numerosos y tan mansos como si fueran criados en una granja; por lo tanto, tenemos mucho cuidado de no asustarlos nunca. Cuando se quedan en una pradera o en un bosque, acampamos cerca de ellos para acostumbramos a que nos vean, y seguimos todos sus vagabundeos para que no puedan alejarse de nosotros. Usamos su carne como alimento y sus pieles como vestido. Hace unos once años que vivo con estas personas; estoy feliz y satisfecho. aquí, y no tengo el menor deseo de volver a Europa. Tengo seis cap niños a los que quiero mucho y con los que quiero terminar mis días ".

Cuando mis guerreros descansaron y refrescaron, me despedí de José y de los Atakapas, mientras les aseguraba mi deseo de poder hacer algunos retornos para su amistosa bienvenida, y reanudé mi Viaje.

-  Louis LeClerc Milfort

En 1760, el francés Gabriel Fuselier de la Claire entró en el Territorio de Attakapas y compró toda la tierra entre el río Vermilion y Bayou Teche al jefe Kinemo de Atakapa Oriental. Poco después, una tribu indígena rival, los Appalousa (Opelousas), provenientes del área entre los ríos Atchafalaya y Sabine , exterminó al Atakapa Oriental. Habían ocupado el área entre el río Atchafalaya y Bayou Nezpique (territorio de Attakapas).

William Byrd Powell (1799-1867), médico y fisiólogo , consideraba a los atakapan como caníbales. Señaló que tradicionalmente aplanaban el cráneo frontalmente y no occipitalmente, una práctica opuesta a la de las tribus vecinas, como la Nación Natchez .

El Atakapa comerciaba con la tribu Chitimacha . A principios del siglo XVIII, algunos atakapa se casaron con miembros de la tribu Houma de Luisiana. Los miembros de la tribu Tunica-Biloxi se unieron a la tribu Atakapa a fines del siglo XVIII.

Cultura

El atakapan comía mariscos y pescado. Las mujeres recolectaron huevos de aves, el loto americano ( Nelumbo lutea ) por sus raíces y semillas, así como otras plantas silvestres. Los hombres cazaban ciervos , osos y bisontes , que les proporcionaban carne, grasa y pieles . Las mujeres cultivaban variedades de maíz . Procesaron las carnes, huesos y pieles para preparar alimentos para el almacenamiento, así como para confeccionar ropa, cobertores de carpas, herramientas, materiales de costura, estuches de flechas, bridas y aparejos para caballos, y otros artículos necesarios para su supervivencia.

Los hombres fabricaban sus herramientas para la caza y la pesca: arcos y flechas, lanzas de pescado con puntas de hueso y lanzas con punta de pedernal . Usaban venenos para pescar, atrapaban platijas a la luz de las antorchas y lanzaban a los caimanes en el ojo. La gente pone aceite de cocodrilo en la piel expuesta para repeler a los mosquitos . Los Bidai cazaron con trampas y atraparon animales en corrales de caña . Para 1719, los Atakapan habían obtenido caballos y estaban cazando bisontes a caballo. Usaron canoas para navegar por los pantanos y cerca de la costa, pero no se aventuraron mucho en el océano.

En el verano, las familias se mudaron a la costa. En los inviernos, se mudaban tierra adentro y vivían en aldeas de casas hechas de postes y paja. Los Bidai vivían en tiendas de piel de oso. Las casas de los jefes y curanderos se erigieron sobre montículos de terraplenes hechos por varias culturas anteriores, incluida la del Misisipio .

Siglos XX y XXI

Se cree que la mayoría de las tribus o subdivisiones de Atakapa Occidental fueron diezmadas en la década de 1850, principalmente a causa de las enfermedades infecciosas y la pobreza. Armojean Reon (ca. 1873-1925) de Lake Charles, Luisiana fue conocido como un hablante fluido de Atakapa.

Diferentes grupos que afirman ser descendientes de Atakapa han creado varias organizaciones, y algunas han solicitado sin éxito a Luisiana, Texas y Estados Unidos el estatus de tribu reconocida. Un miembro de la "Atakapa Indian de Creole Nation", que afirma ser fideicomisario, monarca y deidad, presentó una serie de demandas en un tribunal federal alegando, entre otras cosas, que los gobiernos de Luisiana y Estados Unidos buscan "monopolizar la intergaláctica comercio Exterior." Las demandas fueron descartadas por frívolas.

Otro grupo, la tribu Atakapa Ishak del sureste de Texas y el suroeste de Louisiana, también llamado Atakapa Ishak Nation, con sede en Lake Charles, Louisiana, obtuvo el estatus de organización sin fines de lucro en 2008 como una organización de "conciencia étnica". También se refieren a sí mismos como la Nación Atakapa-Ishak y se reunieron en masa el 28 de octubre de 2006. La Nación Atakapas Ishak del Sudeste de Texas y el Sudoeste de Luisiana solicitó sin éxito el reconocimiento al gobierno federal de los Estados Unidos el 2 de febrero de 2007.

Estas organizaciones no están reconocidas a nivel federal o estatal como tribus nativas americanas.

Legado

Los nombres de las ciudades actuales de la región se remontan a Ishak; se derivan tanto de su idioma como de la transliteración francesa de los nombres de sus líderes prominentes y nombres de lugares. La ciudad de Mermentau es una forma corrupta del jefe local Nementou . Plaquemine, como en Bayou Plaquemine Brûlée y Plaquemines Parish , se deriva de la palabra Atakapa pikamin , que significa " caqui ". Bayou Nezpiqué recibió su nombre de un atakapan que tenía la nariz tatuada. Se cree que Bayou Queue de Tortue lleva el nombre de la Jefa Celestine La Tortue de la nación Atakapas. El nombre Calcasieu es una transliteración francesa de un nombre de Atakapa: katkosh , para "águila", y yok , "llorar".

La ciudad de Lafayette, Louisiana , está planeando una serie de senderos, financiados por la Administración Federal de Carreteras , que se llamarán "Sendero Atakapa-Ishak". Consistirá en un sendero para bicicletas que conectará las áreas del centro a lo largo de los pantanos Vermilion y Teche, a los que ahora solo se puede acceder a pie o en bote.

Ver también

• USS Atakapa (ATF-149)
• Parroquia de Attakapas

Notas

Referencias

• Newcomb, William Wilmon, Jr. Los indios de Texas: desde la prehistoria hasta la época moderna. Austin: University of Texas Press, 1972. ISBN  978-0-292-78425-3 .
• Sturtevant, William C., editor general y Raymond D. Fogelson, editor de volumen. Manual de indios norteamericanos : sureste. Volumen 14. Washington DC: Smithsonian Institution, 2004. ISBN  0-16-072300-0 .
• Nezat, Jack Claude. Las familias Nezat y Allied 1630-2007 , y las familias Nezat y Allied 1630-2020 . ISBN  978-0-615-15001-7 .
• Pritzer, Barry M. Una enciclopedia de nativos americanos: historia, cultura y pueblos. Oxford: Oxford University Press, 2000: 286-7. ISBN  978-0-19-513877-1 .

enlaces externos

• Tribus in Louisiana Archivado el 12 de julio de 2018 en la Wayback Machine.
• Manual de Texas en línea
• Nación Atakapa-Ishak