Literatura acadia - Akkadian literature
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La literatura acadia es la literatura antigua escrita en el idioma acadio (dialectos asirio y babilónico) en Mesopotamia ( Asiria y Babilonia ) durante el período que abarca desde la Edad del Bronce Medio hasta la Edad del Hierro (aproximadamente del siglo XXIII al VI a.C.).
Basándose en las tradiciones de la literatura sumeria , los babilonios compilaron una tradición textual sustancial de narrativa mitológica, textos legales, obras científicas, cartas y otras formas literarias.
Literatura en la sociedad acadia
La mayor parte de lo que tenemos de los babilonios se inscribió en escritura cuneiforme con una aguja de metal sobre tablas de arcilla, llamadas laterculae coctiles por Plinio el Viejo ; el papiro parece haber sido empleado también, pero ha perecido.
Había bibliotecas en la mayoría de las ciudades y templos; un viejo proverbio sumerio afirmaba que "el que quisiera sobresalir en la escuela de los escribas debe levantarse con el alba". Tanto las mujeres como los hombres aprendieron a leer y escribir, y en la época semítica, esto implicó un conocimiento de la extinta lengua sumeria y un silabario complicado y extenso. Los sistemas muy avanzados de escritura, ciencia y matemáticas de los babilonios contribuyeron en gran medida a su producción literaria.
Relación con otras literaturas antiguas
Una cantidad considerable de literatura babilónica se tradujo de originales sumerios, y el lenguaje de la religión y la ley continuó siendo durante mucho tiempo el antiguo lenguaje aglutinante de Sumer. Se compilaron vocabularios, gramáticas y traducciones interlineales para uso de los estudiantes, así como comentarios sobre los textos más antiguos y explicaciones de palabras y frases oscuras. Se ordenaron y nombraron todos los caracteres del silabario, y se elaboraron listas elaboradas de ellos.
La cultura y la literatura asirias provenían de Babilonia, pero incluso aquí había una diferencia entre los dos países. Había poca literatura asiria que fuera original, y la educación, en general en Babilonia, se restringía principalmente a una sola clase en el reino del norte. En Babilonia, era muy antiguo. Bajo el segundo imperio asirio, cuando Nínive se había convertido en un gran centro de comercio, se agregó el arameo , el idioma del comercio y la diplomacia, a la cantidad de materias que la clase educada debía aprender.
Bajo los seléucidas , el griego se introdujo en Babilonia, y se han encontrado fragmentos de tablas con palabras sumerias y asirias (es decir, babilónicas semíticas) transcritas a letras griegas.
Obras notables
Según A. Leo Oppenheim , el corpus de literatura cuneiforme ascendió a alrededor de 1.500 textos en cualquier momento o lugar, aproximadamente la mitad de los cuales, al menos desde el primer milenio, existe en forma fragmentaria, y los géneros más comunes incluidos (en orden de predominio) son textos de presagio, listas léxicas , encantamientos rituales, conjuros catárticos y apotropaicos, epopeyas históricas y mitológicas, fábulas y refranes.
Anales, crónicas y epopeyas históricas
El dialecto asiria de acadia es particularmente rico en inscripciones reales desde el final del siglo 14 aC en adelante, por ejemplo, las epopeyas de Adad-nārārī , Tukulti-Ninurta , y Šulmānu-ašarēdu III y los anales, que catalogan las campañas del neo- Reyes asirios. Sin embargo, la epopeya real histórica más antigua es la de Zimri-Lim (c. 1710-1698 a. C. abreviado ) de Mari . Literatura similar del período babilónico medio está bastante mal conservada con una epopeya fragmentaria del período kasita , la de Adad-šuma-uṣur y de Nabû-kudurrī-uṣur I y Marduk .
La crónica tradicional se atestigua por primera vez en las composiciones de la temprana Edad del Hierro que se remontan a épocas anteriores, como la Crónica de los primeros reyes , la Crónica dinástica , la Crónica P y la Historia sincrónica asiria . Se ha recuperado una serie de quince crónicas neo- babilónicas tardías que narran el período que abarca desde Nabû-nasir (747-734 a. C.) hasta Seleuco III Cerauno (243-223 a. C.) y se derivaron de los acontecimientos políticos descritos en los diarios astronómicos babilónicos .
Literatura humorística
Los ejemplos de textos cómicos abarcan los géneros del burlesque a la sátira e incluyen poemas de amor y acertijos humorísticos. "En la tintorería" es una historia de la disputa entre un lavador insolente y su cliente, un "petimetre de segundo año" que sermonea al limpiador con detalles ridículos sobre cómo lavar su ropa, haciendo que el limpiador exasperado sugiera que no pierda tiempo en llevándolo al río y haciéndolo él mismo. El Diálogo del pesimismo fue visto como una saturnalia por Böhl, donde amo y sirviente intercambian papeles, y como un burlesco por Speiser, donde un maestro fatuo articula clichés y un sirviente se hace eco de él. Lambert lo consideró una meditación de un adolescente voluble con tendencias suicidas.
El texto de Aluzinnu ("embaucador", un bufón, payaso o bufón), que existe en cinco fragmentos del período neoasirio, se refiere a un individuo, dābibu, ākil karṣi, "asesino de personajes", que se ganaba la vida entreteniendo a otros con parodias y mimetismo. y canciones escatológicas. The Poor Man of Nippur ofrece una narrativa subversiva del triunfo del desvalido sobre su superior, mientras que Dog Bite de Ninurta-Pāqidāt es un texto escolar de naturaleza burlona.
Leyes
Las primeras leyes acadias son las "leyes asirias antiguas" relacionadas con la conducta del tribunal comercial de una colonia comercial en Anatolia, c. 1900 AC. Las Leyes de Eshnunna eran una colección de sesenta leyes que llevan el nombre de la ciudad de su procedencia y datan de alrededor de 1770 a. C. El Código de Ḫammu-rapi , c. 1750 a. C. fue la más larga de las colecciones legales de Mesopotamia, se extendió a casi trescientas leyes individuales y estuvo acompañada de un extenso prólogo y epílogo. El edicto de Ammi-Saduqa , c. 1646 a. C. fue la última emitida por uno de los sucesores de Ḫammu-rapi .
Las Leyes de la Asiria Media datan del siglo XIV a. C., existen más de cien leyes de Assur . Los Decretos del Palacio del Asirio Medio, conocidos como los “Edictos del Harem”, de los reinados de Aššur-uballiṭ I , c. 1360 a. C., a Tukultī-apil-Ešarra I , c. 1076 a. C., se refieren a aspectos de la etiqueta cortesana y las severas sanciones (flagelación, mutilación y ejecución) por desobedecerlos. Las leyes neobabilónicas son solo quince, c. 700 aC, probablemente de Sippar .
Mitología
Uno de los más famosos fue la Epopeya de Gilgamesh , que aparece por primera vez en acadio durante el período de la Antigua Babilonia como una epopeya de alrededor de 1000 líneas conocida por su incipit, šūtur eli šarrī , `` Superando a todos los demás reyes '', que incorporó algunos de las historias de los cinco relatos sumerios anteriores de Gilgamesh. Una plétora de versiones de mediados a finales del segundo milenio dan testimonio de su popularidad. La versión babilónica estándar, ša naqba īmeru , `` El que vio las profundidades '', contiene hasta 3000 líneas en once tablillas y una meditación en prosa sobre el destino del hombre el día 12, que era prácticamente una traducción palabra por palabra de el sumerio "Bilgames y el inframundo". Se conserva en 73 copias y se le atribuyó a un cierto Sîn-lēqi-unninni y se organizó según un principio astronómico. Cada división contiene la historia de una única aventura en la carrera de Gilgamesh , rey de Uruk . Toda la historia es un producto compuesto y es probable que algunas de las historias estén unidas artificialmente a la figura central.
Otra epopeya fue la de la "Creación" Enûma Eliš , cuyo objetivo era glorificar a Bel - Marduk describiendo su contienda con Tiamat , el dragón del caos. En el primer libro, se da cuenta de la creación del mundo desde las profundidades primigenias y el nacimiento de los dioses de la luz. Luego viene la historia de la lucha entre los dioses de la luz y los poderes de las tinieblas, y la victoria final de Marduk, quien partió a Tiamat en pedazos, formando el cielo con la mitad de su cuerpo y la tierra con el otro. A continuación, Marduk dispuso las estrellas en orden, junto con el sol y la luna, y les dio leyes que nunca debían transgredir. Después de esto, se crearon las plantas y los animales, y finalmente el hombre. Marduk ocupa aquí el lugar de Ea , que aparece como el creador en las leyendas más antiguas, y se dice que creó al hombre a partir de arcilla.
La leyenda de Adapa, el primer hombre, una parte del cual se encontró en la oficina de registro del rey egipcio Akhenaton en Tell-el-Amarna , explica el origen de la muerte. Adapa, mientras pescaba, había roto las alas del viento del sur y, en consecuencia, fue convocado ante el tribunal de Anu en el cielo. Ea le aconsejó que no comiera ni bebiera nada allí. Siguió este consejo y, por lo tanto, rechazó la comida que lo habría hecho a él y a sus descendientes inmortales.
Entre las otras leyendas de Babilonia se pueden mencionar las de Namtar , el demonio de la plaga; de Erra , la pestilencia; de Etana y de Anzu . Nergal había entrado en Hades, la morada de Ereshkigal o Allatu , quien, enojado por un mensaje que le enviaron los dioses del mundo superior, ordenó a Namtar que le cortara la cabeza. Ella, sin embargo, declaró que se sometería a cualquier condición que se le impusiera y le daría a Nergal la soberanía de la tierra. En consecuencia, Nergal cedió y Allatu se convirtió en la reina del mundo infernal. Etana conspiró con el águila para volar al cielo más alto. La primera puerta, la de Anu, se alcanzó con éxito; pero al ascender aún más a la puerta de Ishtar , la fuerza del águila cedió y Etanna cayó al suelo. En cuanto al dios de la tormenta Anzu, se nos dice que robó las tablas del destino y, con ellas, las prerrogativas de Enlil . Dios tras dios recibió la orden de perseguirlo y recuperarlos, pero parece que fue solo por una estratagema que finalmente fueron recuperados.
Presagios, textos de adivinación y encantamientos
La magnitud de la literatura sobre augurios dentro del corpus acadio es una de las características distintivas peculiares del legado de esta lengua. Según Oppenheim, el 30% de todos los documentos de esta tradición son de este género. Los ejemplares de texto de presagio aparecen durante los primeros períodos de la literatura acadia, pero alcanzan su madurez a principios del primer milenio con la formación de versiones canónicas. Entre estos se destacan el Enuma Anu Enlil (presagios astrológicos), Šumma ālu (presagios terrestres), Šumma izbu (nacimientos anómalos), Alamdimmû (presagios fisonómicos) e Iškar Zaqīqu (presagios oníricos). También pertenece a este género el “Manual de diagnóstico” de Sakikkū (SA.GIG) .
La práctica de la extispicy , la adivinación a través de las entrañas de los animales, fue perfeccionada en una ciencia durante milenios por los babilonios y los textos de apoyo finalmente se reunieron en un manual monumental, el Bārûtu , que se extendía por más de cien tablas y se dividía en diez capítulos. La adivinación, sin embargo, se extendió a otros campos con, por ejemplo, los antiguos textos de libanomancia babilónicos , relacionados con la interpretación de portentos del humo del incienso, siendo uno y el texto de presagio de Bēl-nadin-šumi sobre las rutas de vuelo de las aves, compuesto durante el reinado del rey Kassite Meli-Šipak , siendo otro ejemplo.
Los encantamientos forman una parte importante de esta herencia literaria, cubriendo una variedad de rituales desde lo sagrado, Maqlû , "quema" para contrarrestar la brujería, Šurpu , "incineración" para contrarrestar maldiciones, Namburbi , para evitar presagios desfavorables , Utukkū Lemnūtu (en realidad bilingüe) , para exorcizar "demonios malvados", y Bīt rimki , o "casa de baños", la ceremonia de purificación y sustitución, a lo mundano, Šà.zi.ga , "la elevación del corazón", hechizos de potencia y Zu-buru- dabbeda , “agarrar el 'diente de langosta'”, un compendio de encantamientos contra las plagas del campo.
Sabiduría y literatura didáctica
Un género particularmente rico de textos acadios fue el representado por el apodo de “literatura sapiencial”, aunque existen diferencias de opinión sobre qué obras califican para su inclusión. Uno de los primeros ejemplos fue el Diálogo entre un hombre y su Dios de finales del período babilónico antiguo. Quizás los más notables fueron el Poema de la víctima justa ( Ludlul bēl nēmeqi ) y la Teodicea babilónica . En este grupo se incluyen varias fábulas o literatura de concursos, en diversos estados de conservación, como el tamarisco y la palma , la fábula del sauce , la nisaba y el trigo (kibtu), el buey y el caballo (Inum Ištar šurbutum, "Cuando exaltó Ishtar"), la Fábula del zorro y la Fábula del burro montado .
WG Lambert y otros incluyen varios dichos populares y proverbios (tanto bilingües como babilonios) junto con el Lamento de un enfermo con una oración a Marduk , Consejos de sabiduría , Consejos de un pesimista y Consejos para un príncipe en este género. “Un diálogo entre Šūpê-amēli y su padre” (Šimâ milka) es una pieza de literatura de sabiduría a la manera de un debate en el lecho de muerte del interior acadio. También hay traducciones acadias de obras sumerias anteriores , como las Instrucciones de Shuruppak, que a menudo se consideran pertenecientes a esta tradición.
Otros géneros
Además de las obras puramente literarias, existían otras de diversa índole, entre ellas colecciones de cartas, en parte oficiales, en parte privadas. Entre ellos, los más interesantes son las cartas de Hammurabi , que han sido editadas por Leonard William King .
Lista de trabajos
A continuación se muestran los trabajos existentes más conocidos, excluyendo listas léxicas y de sinónimos.
Abnu šikinšu • Adad-nārārī I de Epic • Adad-Suma-uṣur de Epic • Adapa y Enmerkar • Asesoramiento a un príncipe • Agushaya Himno • Alamdimmû • texto Aluzinnu • Ardat-lili • asakku marṣūtu • Ašipus' Almanaque (o manual) • Al limpiadores • Atrahasis • autobiografía de Adad-guppi • autobiografía de Kurigalzu • autobiografía de Marduk • Babilonia Almanaque • rey de Babilonia Lista • Babilonia Teodicea • Bārûtu • leyenda del nacimiento de Sargon • Bit mēseri • Bit rimki • Bit Sala' mê • Crónica de Primeros Reyes • Crónica de los precios del mercado • Crónica del reinado de Šulgi • Crónica P • Código de Hammurabi • Consagración de un sacerdote • Consejos de un pesimista • Consejos de sabiduría • Crímenes y sacrilegios de Nabu-šuma-iškun • Maldición de Akkad • Cuthean Leyenda de Naram-Sin • Diálogo entre un hombre y su Dios • Diálogo del pesimismo • Dingir.šà.dib.ba • sueño de Kurigalzu • Dynastic Crónica • Dynastic Profecía • dinastía de Dunnum ( Harab Mito ) • ecléctico Crónica • Edicto de Ammi-Saduqa • Hechizos de Egalkura • Elegies Mou rning la muerte de Tammuz • Enlil y Sud • Enuma Anu Enlil • Enûma Eliš • Epopeya de Anzu • Epopeya de Gilgameš • Epopeya del período kasita • Epopeya de Nabû-kudurrī-uṣur • Epopeya del dios de la plaga Erra (Erra e Išum ) • Etana • Fábula del zorro • Fábula del burro montado • Fábula del sauce • Girra y Elamatum • Gran revuelta contra Naram-Sin • Edictos del harén • Hemerología para Nazi-Maruttaš • Ḫulbazizi • Ascenso de Inana • Iqqur Ipuš • Iškar Zaqīqu • viaje en el infierno del Ištar • Kalûtu catálogo • KAR 6 • Kataduggû • Kedor-laomer textos • rituales timbal • rey de Batalla (SAR tamḫāri) • Ki'utu • Labbu mito • Lamaštu • Lamento de una víctima con una oración a Marduk • Leyes de Eshnunna • Lipšur letanías • Ludlul bel nemeqi • Maqlû • Dirección de Marduk a los demonios • Marduk Profecía • Leyes Medio asirio • Mis-PI • dios de la Luna y la vaca • Mukīl RES lemutti • MUL.APIN • Muššu'u • Na'id -Šihu Epic • Crónica de Nabonidus • Namburbi • Namerimburrudû • Leyes neobabilónicas • Nergal y Ereškigal • Ritual de año nuevo-A procesión kitu • Nigdimdimmû • Mordedura de perro de Ninurta-Pāqidāt • Nisaba y trigo • Buey y el caballo • Pazuzu • Pobre hombre de Nippur • Profecía A • Qutāru • Recetas contra Antašubba • Crónica religiosa • Inscripción real de Simbar-Šipak • Sag-gig- ga-MES (Murus qaqqadi) • Sakikkū • Salmanu-ašarēdu III de Epic • Historia Synchronistic • Seru šikinšu • Sammu šikinšu • Šar puhi • Šà.zi.ga • sEP lemutti • Šu'ila • Sulgi Profecía • Summa ALU • Summa Amelu kašip • Summa Immeru • Summa por una habitación • Summa liptu • Summa sinništu qaqqada Rabat • Šurpu • Tākultu ritual de textos • Taray y el Palm • Tamītu oráculos • hemerology Tašritu • Tukulti-Ninurta de Epic • Tu-ra kìlib-ba • la serie terapéutica UGÚ (Summa Amelu muḫḫašu umma ukal) • Uruhulake de Gula • Lista Uruk rey • Uruk Profecía • Ušburruda • utukku Lemnūtu • cuenta verso de Nabonido • Visión de los Infiernos • Walker Crónica • Weidner Crónica • épica Zimri-Lim • encantamientos Zi-pA • Zisurrû ( Sag-ba Sag-ba) • Zu-buru-dabbeda
Ver también
Otras lecturas
- Shin Shifra (2008). Palabras como magia y la magia en palabras . Tel Aviv, Tel Aviv, Prensa del Ministerio de Defensa de Israel (en hebreo ). Estas son transcripciones de los discursos de Shifra sobre la literatura del Antiguo Cercano Oriente, transmitidos por primera vez como un curso de "Universidad en el aire" en la radio del ejército israelí .