Templo de Arunachalesvara - Arunachalesvara Temple

Templo de Arunachalesvara
Vista de las torres del templo de Arunachalesvara desde la colina de Arunachala
Religión
Afiliación	hinduismo
Distrito	Distrito de Tiruvannamalai
Deidad	Arunachalesvara (Shiva) Unnamalai Amman (Apitakuchambaal - Parvati)
Festivales	Karthigai Deepam
Características
Localización
Localización	Thiruvannamalai
Estado	Tamil Nadu
País	India
Ubicación dentro de Tamil Nadu Mostrar mapa de Tamil Nadu Templo de Arunachalesvara (India) Mostrar mapa de India
Coordenadas geográficas	12 ° 13′53.76 ″ N 79 ° 4′1.92 ″ E / 12.2316000 ° N 79.0672000 ° E / 12.2316000; 79.0672000 Coordenadas: 12 ° 13′53.76 ″ N 79 ° 4′1.92 ″ E / 12.2316000 ° N 79.0672000 ° E / 12.2316000; 79.0672000
Arquitectura
Escribe	Arquitectura dravídica
Creador	Cholas
Terminado	Siglo noveno
Sitio web
www.arunachaleswarartemple.tnhrce.in

El Templo Arunachalesvara (también llamado Templo Annamalaiyar ), es un templo hindú dedicado a la deidad Shiva , ubicado en la base de la colina Arunachala en la ciudad de Thiruvannamalai en Tamil Nadu , India . Es significativo para la secta hindú del Shaivismo como uno de los templos asociados con los cinco elementos, el Pancha Bhoota Stalas , y específicamente el elemento del fuego o Agni .

Shiva es adorado como Arunachalesvara o Annamalaiyar, y está representado por el lingam , con su ídolo referido como Agni lingam . Su consorte Parvati se representa como Unnamalai Amman. La deidad que preside es venerada en el trabajo canónico Tamil Saiva del siglo VII, el Tevaram , escrito por poetas santos tamiles conocidos como los nayanars y clasificado como Paadal Petra Sthalam . El santo poeta Saiva del siglo IX, Manikkavasagar, compuso el Tiruvempaavai aquí.

El complejo del templo cubre 10 hectáreas y es uno de los más grandes de la India. Alberga cuatro torres de entrada conocidas como gopurams . La más alta es la torre oriental, con 11 pisos y una altura de 66 metros (217 pies), lo que la convierte en una de las torres de templos más altas de la India construida por Sevappa Nayakkar (dinastía Nayakar) El templo tiene numerosos santuarios, con los de Arunachalesvara y Unnamalai Amman es el más destacado. El complejo del templo alberga muchas salas; el más notable es el salón de mil pilares construido durante el período Vijayanagar .

La actual estructura de mampostería se construyó durante la dinastía Chola en el siglo IX, mientras que las expansiones posteriores se atribuyen a los gobernantes Vijayanagara de la dinastía Sangama (1336-1485 d. C.), la dinastía Saluva y la dinastía Tuluva (1491-1570 d. C.). El templo es mantenido y administrado por el Departamento de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu .

El templo tiene seis rituales diarios en varios horarios de 5:30 am a 10 pm, y doce festivales anuales en su calendario. El festival Karthigai Deepam se celebra durante el día de luna llena entre noviembre y diciembre, y se enciende un enorme faro en la cima de la colina. Se puede ver desde kilómetros a la redonda y simboliza el lingam de Shiva de fuego que se une al cielo. El evento es presenciado por tres millones de peregrinos. El día anterior a cada luna llena, los peregrinos circunnavegan la base del templo y las colinas de Arunachala en un culto llamado Girivalam , una práctica realizada por un millón de peregrinos al año.

Leyenda

Las colinas de Annamalai con torres de templos en primer plano

En la mitología hindú, Parvati , esposa de Shiva, una vez cerró los ojos de su esposo juguetonamente en un jardín de flores en su morada en la cima del monte Kailash . Aunque solo fue un momento para los dioses, toda la luz fue arrebatada del universo, y la tierra, a su vez, estuvo sumergida en la oscuridad durante años. Parvati realizó penitencia junto con otros devotos de Shiva. Entonces su esposo apareció como una columna de fuego en la cima de las colinas de Annamalai , devolviendo la luz al mundo. Luego se fusionó con Parvati para formar Ardhanarishvara , la forma mitad femenina y mitad masculina de Shiva. La Arunachala, o montaña roja, se encuentra detrás del templo de Arunachalesvara y está asociada con el templo de su homónimo. La colina en sí es sagrada y se considera un lingam o representación icónica de Shiva.

Otra leyenda es que una vez, mientras Vishnu y Brahma se disputaban la superioridad, Shiva apareció como una llama y los desafió a encontrar su fuente. Brahma tomó la forma de un cisne y voló hacia el cielo para ver la parte superior de la llama, mientras que Vishnu se convirtió en el jabalí Varaha y buscó su base. La escena se llama lingothbava y está representada en el muro occidental del santuario de la mayoría de los templos de Shiva. Ni Brahma ni Vishnu pudieron encontrar siquiera la fuente.

Historia

El Raja gopuram : la puerta oriental, la torre del templo más alta y una vista del tanque

Los santos Nayanar del siglo VII, Sambandar y Appar, escribieron sobre el templo en su obra poética, Tevaram . Sekkizhar , el autor del Periyapuranam escribió que tanto Appar como Sambandar adoraban a Arunachalesvara en el templo. Los Reyes Chola gobernaron la región durante más de cuatro siglos, desde el 850 d.C. al 1280 d.C., y fueron patrocinadores del templo. Las inscripciones del rey Chola registran varios obsequios como tierra, ovejas, vacas y aceite al templo que conmemoran las diversas victorias de la dinastía. Los reyes Hoysala usaron Tiruvannamalai como su capital a partir de 1328 EC. Hay 48 inscripciones de la dinastía Sangama (1336-1485 EC), 2 inscripciones de la dinastía Saluva y 55 inscripciones de la dinastía Tuluva (1491-1570 EC) del Imperio Vijayanagara , que reflejan los obsequios al templo de sus gobernantes. También hay inscripciones del gobierno de Krishnadeva Raya (1509-1529 d. C.), el rey más poderoso de Vijayanagara, que indican un mayor patrocinio. La mayoría de las inscripciones de Vijayanagara se escribieron en tamil , y algunas en kannada y sánscrito . Las inscripciones en el templo de los reyes de Vijayanagara indican un énfasis en asuntos administrativos y preocupaciones locales, lo que contrasta con las inscripciones de los mismos gobernantes en otros templos como Tirupathi . La mayoría de las inscripciones relacionadas con los obsequios son para donaciones de tierras, seguidas de bienes, donaciones en efectivo, vacas y aceite para lámparas de iluminación. La ciudad de Tiruvannamalai se encontraba en una encrucijada estratégica durante el Imperio Vijayanagara, conectando centros sagrados de peregrinación y rutas militares. Hay inscripciones que muestran el área como un centro urbano antes del período precolonial, con la ciudad desarrollándose alrededor del templo.

Durante el siglo XVII EC, el templo junto con la ciudad de Tiruvannamalai quedaron bajo el dominio de los Nawab de Carnatic . Cuando el imperio mogol llegó a su fin, los nawab perdieron el control de la ciudad, lo que provocó confusión y caos después de 1753. Posteriormente, hubo períodos de administración del templo tanto hindú como musulmana, con Muraru Raya, Krishna Raya, Mrithis Ali Khan y Burkat Ullakhan asediando sucesivamente el templo. A medida que avanzaban las incursiones europeas, Tiruvannamalai fue atacado por los franceses Soupries, Sambrinet y el capitán inglés Stephen Smith. Mientras que algunos fueron repelidos, otros salieron victoriosos. Los franceses ocuparon la ciudad en 1757, y el templo junto con la ciudad quedó bajo el control de los británicos en 1760. En 1790 EC, la ciudad de Tiruvannamalai fue capturada por Tippu Sultan , quien gobernó desde 1750 hasta 99 EC. Durante la primera mitad del siglo XIX, la ciudad y el templo quedaron bajo el dominio británico . Desde 1951, bajo la disposición de la Ley de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes, el templo ha sido mantenido por la Junta de Dotaciones y Religiosas Hindúes (HR & CE) del Gobierno de Tamil Nadu . En 2002, el Archaeological Survey of India declaró el templo como monumento del patrimonio nacional y se hizo cargo de su administración. Sin embargo, las protestas y los litigios generalizados con la Corte Suprema de la India llevaron al Servicio Arqueológico a ceder el templo a la Junta Religiosa y de Dotación Hindú.

Arquitectura

Vista del complejo del templo

Complejo y torres

Torres

El templo está situado al pie de las colinas de Arunachala, y mira hacia el este, con más de 25 acres. Los muros del este y el oeste miden 210 m (700 pies), el sur 451 m (1,479 pies) y el norte 480 m (1,590 pies). La mampostería y las torres actuales se remontan al siglo IX d.C., como se ve en una inscripción en la estructura realizada por los reyes Chola que gobernaban en ese momento. Otras inscripciones indican que antes del siglo IX, Tiruvannamalai estaba bajo los reyes Pallava , que gobernaban desde Kanchipuram . Tiene cuatro torres de entrada, el gopuram , en sus cuatro lados. La torre oriental, Rajagopuram , es la más alta del templo. La base del Rajagopuram está hecha de granito, mide 135 pies (41 m) por 98 pies (30 m). Fue comenzado por el rey Krishnadevaraya (1509–29 EC) de la dinastía Vijayanagara y completado por Sevappa Nayaka (1532–80 EC). Las inscripciones indican que la torre fue construida a instancias de Sivanesa y su hermano Lokanatha en 1572 EC. La torre sur se llama Thirumanjangopuram y la torre oeste se llama Pe Gopuram. Ammani Amman gourami en el norte. Raghunathabhyudayam y Sangitha Sudha , ambas escrituras Nayak, también describen las torres. El Tanjavuri Andhra Raja Charitamu menciona que Krishnadevaraya construyó la torre y los recintos exteriores del templo. El templo tiene un total de cinco recintos, cada uno de los cuales tiene un enorme Nandi , el toro sagrado de Shiva. Las torres incluyen Vallala Maharaja Gopuram y Kili Gopuram, o Parrot Tower.

Santuarios

Santuario dentro del templo de Arunachalesvara

El santuario principal de Arunachalesvara está orientado hacia el este, alberga imágenes de Nandi y Surya , y es la estructura más antigua del templo. Detrás de las paredes del santuario, hay una imagen de Venugopalaswamy ( Krishna ), una encarnación de Vishnu . Alrededor del santuario, hay imágenes de Somaskandar , Durga , Chandekeswarar, Gajalakshmi , Arumugaswami , Dakshinamoorthy , Swarnabairavar , Nataraja y Lingodbhavar, la última imagen de Shiva que emana del lingam . El Palliyarai , la sala divina para el descanso de las deidades, se encuentra en el primer recinto alrededor del santuario. El santuario de su consorte, Annamalai Amman, se encuentra en el segundo recinto, con Ammán representado de pie. Sambantha Vinayagar , el santuario del dios elefante, se encuentra al norte del asta de la bandera y la peeta de Bali , o plataforma para el sacrificio. Al sur de la sala de los mil pilares, hay un pequeño santuario para Subramaya y un gran tanque. Pathala Lingam, el lingam subterráneo , es el lugar donde se cree que Ramana Maharshi (1879-1950 EC) realizó su penitencia. El santuario de Sivagangai Vinayagar está presente en la orilla norte del tanque Sivanganga.

Salones

The View of Thousand Pillar Mahal en las instalaciones del templo

Hay un Deepa Darshana Mandapam, o salón de luz, de dieciséis pilares, en el tercer recinto. El árbol del templo, Magizha, se considera sagrado y medicinal, y las parejas sin hijos atan pequeñas cunas a sus ramas en homenaje. Los Vedas escriben que el mástil del templo separó la tierra y el cielo durante la creación del universo. El Kalyana Mandapam, el salón de bodas, está en el suroeste del recinto y está construido en estilo Vijayanagara. Un tridente de piedra está presente en el santuario exterior del templo al aire libre y tiene barandas protectoras como un árbol sagrado. El Vasantha Mandapam, que significa el Salón de la primavera, es el tercer recinto y contiene la oficina del templo y el santuario Kalahateeswarar. El cuarto recinto tiene una imagen de Nandi, Brahma Theertham, el tanque del templo, el santuario Yanai Thirai Konda Vinayaga y un salón con una estatua de Nandi de seis pies de altura, erigida por Vallala Maharaja.

Dentro de la entrada de la primera torre y el quinto recinto, hay una sala de mil pilares construida durante el período Vijayanagara tardío. Krishnadevaraya construyó la sala y cavó el tanque frente a ella. Los pilares de la sala están tallados con imágenes de yali , una bestia mitológica con cuerpo de león y cabeza de elefante, símbolo del poder de Nayak. El Arunagirinathar Mandapam se encuentra a la derecha del Kalayana Linga Sundara Eswara Mandapam, y el santuario Gopurathilayanar está a la izquierda de un amplio tramo de escaleras de piedra que conducen al Vallala Gopuram.

Adoración y festivales

Templo durante el festival Karthigai Deepam

Procesión de coches del templo durante un festival

Los sacerdotes del templo realizan los pooja (rituales) durante los festivales y a diario. Al igual que otros templos de Shiva de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad Shaivaite , una subcasta Brahmin. Los pandit realizan los rituales del templo seis veces al día; Ushatkalam a las 5:30 am, Kalashanti a las 8:00 am, Uchikalam a las 10:00 am, Sayarakshai a las 6:00 pm, Irandamkalam a las 8:00 pm y Arddha Jamam a las 10:00 pm Cada ritual consta de cuatro pasos: abhishekam ( baño sagrado), alankaram (decoración), naivedyam (ofrenda de comida) y deepa aradhanai (agitar lámparas) tanto para Arunachaleshvara como para Unnamulai Amman. La adoración se lleva a cabo en medio de música con nagaswaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), instrucciones religiosas en los Vedas leídas por sacerdotes y postraciones de los adoradores frente al mástil del templo. Hay rituales semanales como somavaram y sukravaram , rituales quincenales como pradosham y festivales mensuales como amavasai (día de luna nueva), kruttika , purnima (día de luna llena) y chaturthi .

El templo celebra decenas de festivales durante todo el año. Cada año se celebran cuatro festivales principales, el Brahmotsavam . El más importante de ellos dura diez días durante el mes tamil de Karthikai , entre noviembre y diciembre, y concluye con la celebración de Karthikai Deepam. Una enorme lámpara se enciende en un caldero , que contiene tres toneladas de ghee , en la cima de las colinas de Arunachala durante el Deepam. Para conmemorar la ocasión, la imagen del festival de Arunachalesvara se lleva alrededor del carro de madera alrededor de la montaña. Las inscripciones indican que el festival se celebró ya en el período Chola (desde el 850 d.C. al 1280 d.C.) y se amplió a diez días en el siglo XX.

Deidades del templo en procesión.

Cada luna llena, decenas de miles de peregrinos adoran a Arunachalesvara dando la vuelta a la colina de Arunachala descalzos. La circunvalación cubre una distancia de 14 kilómetros (8,7 millas) y se conoce como Girivalam . Según la leyenda hindú, la caminata elimina los pecados, satisface los deseos y ayuda a liberarse del ciclo de nacimiento y renacimiento. Las ofrendas se hacen en una serie de tanques , santuarios, salas de meditación con columnas, manantiales y cuevas alrededor de la colina. La circunvalación continúa durante el resto del mes. En el día de Chitra Pournami anual , la luna llena del calendario tamil, cientos de miles de peregrinos vienen de todo el mundo para adorar a Arunachalesvara. Para la procesión se utilizan cinco carros del templo, llamados ther , con tallas de madera.

Tiruvoodal es otro festival que se celebra durante la primera semana del mes tamil tailandés a mediados de enero de cada año. En la mañana de Maatu Pongal , entre el 15 y el 16 de enero, Nandi se decora con guirnaldas de frutas, verduras y dulces. Las deidades del festival de Arunachalesvara y Unnamamulai Amman son sacadas del templo a la calle Tiruoodal para promulgar el oodal (o tiff de amor) entre los dos por la noche.

Significado religioso

El templo de Arunachalesvara es uno de los Pancha Bhoota Stalams , o cinco templos de Shiva, cada uno con una manifestación de un elemento natural : tierra, agua, aire, cielo y fuego. En el templo de Arunachalesvara, se dice que Shiva se manifestó como una enorme columna de fuego, cuya corona y pies no pudieron ser encontrados por los dioses hindúes, Brahma y Vishnu. El lingam principal del santuario se conoce como Agni Lingam y representa el deber, la virtud, el autosacrificio y la liberación a través de la vida ascética al final del Agni kalpa .

Aathara Stala son templos de Shiva que se consideran personificaciones de los chakras tántricosde la anatomía humana. El templo de Arunachalesvara se llama el stalam de Manipooraga y está asociado con elchakra de Manipooraga . Manipooraga es el chakra asociado con el plexo solar.

Santos y mención literaria

Tirugnana Sambandar , un poeta tamil saivita del siglo VII , veneraba a Arunachalesvara y Unnamulai Amman en diez versos en Tevaram , compilados como el Primer Tirumurai . Appar , un contemporáneo de Sambandar, también veneraba a Arunachalesvara en 10 versos en Tevaram , compilados como el Quinto Tirumurai . Como el templo es venerado en Tevaram , se clasifica como Paadal Petra Sthalam , uno de los 276 templos que se mencionan en el canon Saiva.

Manickavasagar , un santo y poeta tamil del siglo IX, veneraba a Arunachalesvara en sus escritos, describiendo a la deidad como "AnnAmalai". Compuso el Thiruvempavai en el mes tamil de Margazhi en el templo. Arunagirinathar fue un poeta tamil del siglo XV nacido en Tiruvannamalai. Pasó sus primeros años como alborotador y seductor de mujeres. Después de arruinar su salud, intentó suicidarse arrojándose desde la torre norte, pero fue salvado por la gracia del dios Murugan . Se convirtió en un devoto acérrimo y compuso himnos tamiles glorificando a Murugan, siendo el más notable Thirupugazh .

El mundo occidental se enteró de Tiruvannamalai a mediados del siglo XX, gracias al trabajo de Ramana Maharishi (1879-1950 d. C.). La cueva donde Ramana meditó está en las laderas más bajas de las colinas de Arunachala, con el ashram más abajo al pie de las colinas. El sótano del salón elevado dentro del templo tiene el Patala Lingam , donde Ramana alcanzó la conciencia suprema mientras las hormigas devoraban su carne. El lugar también se llama Mukthi Sthalam , que significa lugar de salvación, y santos como Seshadri Swamigal , Gugai Namachivayar y Yogi Ramsuratkumar se han asociado con el templo.

Notas

Referencias

enlaces externos

• Sitio web oficial del templo
• Información completa del templo de Arunachaleshwar