Matrimonio concertado en el subcontinente indio - Arranged marriage in the Indian subcontinent

El matrimonio concertado es una tradición en las sociedades del subcontinente indio y sigue representando una abrumadora mayoría de matrimonios en el subcontinente indio . A pesar de que el amor romántico es "totalmente celebrado" tanto en los medios de comunicación de la India (como Bollywood ) como en el folclore, y la tradición del matrimonio concertado carece de reconocimiento o apoyo legal oficial, la institución ha demostrado ser " sorprendentemente sólida " para adaptarse a cambió las circunstancias sociales y ha desafiado las predicciones de declive a medida que India se modernizaba.

Se cree que los matrimonios concertados se elevaron inicialmente a la prominencia en el subcontinente indio cuando la religión védica histórica dio paso gradualmente al hinduismo clásico (el período de aproximadamente 500 a. C.), desplazando sustancialmente otras alternativas que una vez fueron más prominentes. En la cultura urbana de la India moderna, la diferenciación entre matrimonios arreglados y amorosos se ve cada vez más como una " falsa dicotomía " con la aparición de fenómenos como los "matrimonios arreglados por ellos mismos" y la libre elección de los futuros cónyuges.

Historia

El subcontinente indio ha sido históricamente el hogar de una amplia variedad de sistemas de bodas. Algunos eran exclusivos de la región, como Swayamvara (que tenía sus raíces en la religión védica histórica y tenía un fuerte arraigo en la cultura popular porque era el procedimiento utilizado por Rama y Sita ). En un swayamvara , los padres de la niña transmitieron la intención de la niña de casarse e invitaron a todos los hombres interesados ​​a estar presentes en un salón de bodas en una fecha y hora específicas.

La niña, a quien también se le dio a menudo algún conocimiento previo sobre los hombres o era consciente de su reputación general, circulaba por el salón e indicaba su elección colocando guirnaldas al hombre con el que quería casarse. A veces, el padre de la novia organizaba una competencia entre los pretendientes, como una hazaña de fuerza, para ayudar en el proceso de selección. Otra variante fue el matrimonio Gandharva , que implicaba el simple consentimiento mutuo entre un hombre y una mujer basado en la atracción mutua y sin rituales ni testigos. El matrimonio de Dushyanta y Shakuntala fue un ejemplo de este matrimonio.

A medida que la religión védica evolucionó hacia el hinduismo ortodoxo clásico (ca. 500 AC), las ideas sociales propuestas por Manu ganaron prominencia, y grandes sectores de la sociedad india se movieron hacia el patriarcado y las reglas basadas en castas . Manu y otros atacaron a Gandharva y otros sistemas similares, calificándolos de reductos " de la época de la promiscuidad " que, en el mejor de los casos, solo eran adecuados para pequeños sectores de la sociedad. Bajo el sistema que defendían (a veces llamado Manuvad ), las mujeres eran despojadas de su independencia tradicional y puestas permanentemente en custodia masculina: primero de sus padres en la infancia, luego de sus maridos durante la vida matrimonial y finalmente de sus hijos en la vejez.

También se especula que el control parental del matrimonio puede haber surgido durante este período como un mecanismo para prevenir la mezcla de grupos étnicos y castas. El matrimonio precoz, en el que las niñas se casaban antes de llegar a la pubertad, también se hizo frecuente, aunque no universal, con el tiempo. Este surgimiento de matrimonios arreglados tempranos en el subcontinente indio fue consistente con desarrollos similares en otros lugares, como Indonesia , varias regiones musulmanas y sociedades del Pacífico Sur . Los comentaristas de las comunidades judías hindú y europea (donde los matrimonios arreglados tempranos también habían ganado prevalencia) han planteado la hipótesis de que el sistema pudo haber surgido porque "la respuesta a las hormonas furiosas asociadas con la sexualidad adolescente fue el matrimonio arreglado temprano".

Dado que los grupos de parentesco eran vistos como una unidad primaria a la que los individuos debían lealtad social, el matrimonio se convirtió en un asunto que impacta profundamente a toda la familia para hindúes y musulmanes por igual y es clave para "la formación o mantenimiento de alianzas familiares". A veces, estos arreglos se hicieron en el nacimiento del futuro esposo y esposa con promesas intercambiadas entre las dos familias. Cuando se preferían socialmente alianzas específicas, a menudo se suponía que existía un derecho de tanteo informal . Por ejemplo, los matrimonios entre primos están permitidos en el Islam (aunque no en la mayoría de las comunidades hindúes), y se consideraba que la hermana de la madre de la niña (o khala ) tenía el primer derecho ( pehla haq ) de "reclamar" a la niña como para su hijo ( el khalazad bhai ).

Los sistemas como watta satta (matrimonios de intercambio, que ocurren en el Punjab rural ) evolucionaron donde dos familias se unen intercambiando mujeres en dos pares de hermanos a través del matrimonio. Al igual que con otras culturas, los matrimonios de levirato (donde el hermano de un hombre fallecido está obligado a casarse con su viuda) también se convirtió en una costumbre en algunas regiones para todos los grupos religiosos, en parte para asegurar que las alianzas de clanes y la propiedad de los derechos de la tierra por clanes permanecieran intactas incluso si el esposo murió.

Desarrollos en el período moderno

Con la reforma social en expansión y la emancipación femenina que acompañaron al crecimiento económico y de la alfabetización después de la independencia, muchos comentaristas predijeron la desaparición gradual de los matrimonios concertados en la India y el inexorable aumento de los llamados " matrimonios por amor " (es decir, donde el contacto inicial con posibles cónyuges no involucra a los padres o miembros de la familia). Eso aún no ha sucedido y la institución demostró ser " notablemente resistente " en el contexto social indio, aunque ha experimentado un cambio radical.

Comúnmente en las áreas urbanas y cada vez más en las zonas rurales, los padres ahora hacen arreglos para que los hijos e hijas listos para el matrimonio se reúnan con múltiples cónyuges potenciales con un derecho aceptado de rechazo. Estos matrimonios arreglados son efectivamente el resultado de una amplia búsqueda tanto por parte de la familia de la niña como de la familia del niño. Los matrimonios infantiles también están en constante declive y se consideran ilegales en la India (la edad legal para contraer matrimonio es de 21 años para los hombres y 18 años para las mujeres), por lo que el término "matrimonio concertado" ahora se refiere cada vez más a los matrimonios entre adultos que consienten mucho más allá de la edad de madurez sexual. Debido a esto, los sociólogos y los legisladores ahora establecen una fuerte distinción entre los matrimonios concertados (que involucran a adultos que consienten y tienen derecho a elegir y sin obstáculos) y los matrimonios forzados .

Otra tendencia significativa en los matrimonios concertados está relacionada con el debilitamiento de los lazos tradicionales de clanes en la India. Donde alguna vez se identificaron a los posibles cónyuges de hijos e hijas a través de las relaciones familiares y sociales, se les solicita cada vez más a través de la publicidad porque muchos padres urbanos ya no tienen el alcance social que se daba antes del surgimiento de las familias nucleares en la India. Con la llegada de Internet , esto ha llevado al surgimiento de sitios web de búsqueda de parejas como shaadi.com ( shaadi es la palabra indostánica para boda), que afirma ser el servicio matrimonial más grande del mundo.

Matrimonios arreglados por uno mismo

Es cada vez más común en la India que una pareja que se ha conocido por sí misma y está involucrada sentimentalmente pase por el proceso de un matrimonio arreglado con esa pareja específica en mente. Dado que los matrimonios arreglados dan como resultado una profunda unión y unificación de familias extensas y se cree que contribuyen a la estabilidad matrimonial, muchas parejas organizan sus matrimonios entre sí a través de los procesos de un matrimonio arreglado. Estos matrimonios a menudo se denominan "matrimonios arreglados por uno mismo" o "matrimonios arreglados por amor" en la India.

El proceso de matrimonio arreglado

Los matrimonios concertados varían ampliamente según la región y la comunidad en todo el subcontinente indio. El proceso del matrimonio generalmente comienza cuando la familia se da cuenta de que un niño tiene la edad suficiente para casarse. Para una niña, es durante su graduación o principios de los veinte; para un niño, es después de que se "establece", con un trabajo decente y ganancias constantes. La iniciación puede ocurrir cuando un padre o un pariente (como una tía o una hermana mayor o cuñada) inicia una conversación sobre el tema o el hijo / a se acerca al padre / pariente y expresa el deseo de casarse. Este pariente actúa efectivamente como un padrino, asumiendo la responsabilidad de casar al niño / niña con una buena pareja.

Encontrar un casamentero

Anuncio de una empresa de búsqueda de socios en línea, Hyderabad , India.
Encontrar una pareja es más fácil que encontrar una plaza de aparcamiento, Chennai, India .

Si el hijo o la hija tiene un interés amoroso identificado, el patrocinador a menudo se encarga de tratar de organizar una unión con esa persona. Si no existe tal persona, el patrocinador comienza el proceso de identificación de los candidatos adecuados. Esto generalmente se hace a través de un casamentero intermediario que tiene una reputación social por mantener la discreción y negociar bodas exitosas. El patrocinador se acerca al casamentero con una fotografía y el horóscopo del niño. El casamentero es a menudo una persona de la alta sociedad que es querida y está muy relacionada con muchas familias.

En algunas regiones, las profesiones específicas están asociadas con el emparejamiento. Por ejemplo, en muchas partes del norte de la India y Pakistán, el barbero local (o nai ) era un intermediario frecuente. Para evitar vergüenzas sociales, a menudo se mantiene un completo secreto para las conversaciones sobre el matrimonio. Si la familia no tiene acceso a un buen casamentero, la familia puede recurrir a la publicidad matrimonial en periódicos o sitios web matrimoniales.

Criterios de coincidencia

La familia expresa sus criterios para una buena compatibilidad con el casamentero, que generalmente está muy influenciado por consideraciones familiares, pero también incluye las preferencias personales del hijo / a. Estas consideraciones varían pero pueden incluir

  • Religión : Los matrimonios suelen concertarse entre personas que pertenecen a la misma religión. Los matrimonios de la misma religión son la norma en los matrimonios concertados entre personas de castas superiores .
  • Casta y cultura : por lo general, se da preferencia en primer lugar a la misma casta. La ascendencia del individuo y la cultura y tradiciones de la familia también juegan un papel importante. Por lo general, los posibles cónyuges se buscan de familias que pertenecen a la misma región y que tienen el mismo idioma y hábitos alimentarios .
  • Profesión y situación : también se tienen en cuenta la profesión, la situación económica y la situación social de la persona. Esto tiene un criterio de evaluación más alto en el caso de los niños. Además, en un número significativamente alto de casos, existe una obsesión por los trabajos gubernamentales en el caso de los niños, ya que estos se consideran más seguros y ofrecen más estabilidad.
  • Coincidencia de horóscopos : aunque no es absolutamente necesario, muchas comunidades del norte y sur de la India tienen la práctica de emparejar horóscopos de niño y niña antes de la alianza. El emparejamiento basado en horóscopos implica predicciones basadas en astrología y evalúa las compatibilidades de los dos individuos. En el norte de la India se llama Kundali, mientras que en el sur se conoce como Nakshatram .
  • Edad: con mayor frecuencia, se busca un niño mayor que la niña, idealmente con una diferencia de edad no mayor a 5 años.
  • En algunos casos se tiene en cuenta la apariencia física del individuo, más aún en el caso de las niñas. Además, se busca que la altura del niño sea mayor que la de la niña. Muchas familias indias están obsesionadas con la justicia de la niña. Los anuncios matrimoniales a menudo anuncian la pigmentación de la piel de la niña, como Fair, Wheatish, etc. Los tonos claros se consideran ventajosos.

Los sitios web matrimoniales utilizan con frecuencia algunos de estos factores para permitir posibles coincidencias.

Intercambio de fotografías / información con posibles coincidencias

El casamentero identifica un conjunto de posibles coincidencias y, en base a un acuerdo mutuo entre las familias, se acostumbra a seguir un intercambio de fotografías y alguna documentación de los factores que se están considerando (por ejemplo, cartas astrológicas o un currículum vitae / biodata ). Estos artículos generalmente se pueden devolver si el emparejamiento no continúa: en esos escenarios, las familias suelen cooperar para eliminar cualquier rastro de una conversación de emparejamiento entre ellos. El hijo / a revisa la información y las fotografías, con el aporte de la familia y los amigos, y selecciona algunas para las reuniones en persona.

Conocer a posibles cónyuges

Si los posibles socios expresan el deseo de reunirse o si las familias están entusiasmadas con una posible pareja, es habitual que la familia del posible novio visite a la familia de la posible novia. Es tradicional que la familia del niño llegue (con el niño) y se siente con toda la familia de la niña, excepto la niña, que luego hace una entrada dramática vestida con ropa fina, a menudo trayendo té y refrigerios. Esta práctica a veces se llama "ver a la niña" y ha sido atacada por algunas feministas indias y pakistaníes como un ejemplo clásico de prejuicio de género y objetivación de la mujer. Durante esta visita, a menudo se anima al niño y a la niña a que se reúnan y hablen solos en una habitación separada.

Las familias generalmente se separan después de esta reunión inicial sin ningún compromiso por parte de ninguna de las partes y con la expectativa de que conversarán por separado y enviarán un mensaje a través del casamentero en caso de que estén interesados ​​en seguir adelante. Se entiende que estas reuniones no son exclusivas, es decir, se espera que tanto el niño como la niña se reúnan de manera similar con otros socios potenciales en esta etapa. Existe una expectativa de total confidencialidad. Las familias generalmente no revelan quién más está siendo considerado para su hijo / hija y esperan confidencialidad recíproca de la otra parte.

Si hay interés de ambos lados, el casamentero les pasa la voz. Si las familias no están familiarizadas entre sí o viven en áreas alejadas, con frecuencia lanzarán consultas a través de sus redes sociales y familiares, tratando de recopilar tanta información independiente como sea posible sobre la posible pareja. Dado que las familias nucleares urbanas de la India a menudo carecen de estas amplias redes, muchas agencias de detectives privados han comenzado a ofrecer "servicios de investigación matrimonial" desde la década de 1980, que investigan las historias personales y profesionales de un posible cónyuge por una tarifa.

Compromiso

Una vez que existe un acuerdo mutuo entre los futuros novios de que les gustaría casarse y no han surgido señales de alerta sobre ninguna de las partes en las investigaciones realizadas formal o informalmente, los otros posibles cónyuges se rechazan y se devuelven sus fotografías y otros documentos. Las familias generalmente intentan mantener un alto nivel de cordialidad en estas interacciones, a menudo invocando la idea de sanjog (relación predestinada, aproximadamente equivalente a la idea de que "los matrimonios se hacen en el cielo ") para calmar cualquier sentimiento de rencor o rechazo.

Sigue una ceremonia de compromiso o una ceremonia previa al compromiso (como roka ). En las zonas urbanas, a menudo se espera que los futuros cónyuges salgan en citas y desarrollen una relación romántica en el período entre su compromiso y su boda. En las zonas rurales más conservadoras, sigue un período de mayor libertad en la interacción, o incluso de noviazgo romántico, entre el hombre y la mujer. Aunque las citas pueden no ser socialmente permisibles, la pareja puede hablar por teléfono.

Baja incidencia de divorcios en India

En la India, se cree que el matrimonio es de por vida y la tasa de divorcios es extremadamente baja. Solo el 1,1% de los matrimonios en la India resultan en un divorcio en comparación con más del 45,8% en los Estados Unidos, aunque la cifra india parece estar aumentando. La opinión es mixta sobre las implicaciones de este cambio: "para los tradicionalistas, el aumento en el número presagia el colapso de la sociedad, mientras que, para algunos modernistas, hablan de un nuevo empoderamiento saludable para las mujeres". Sin embargo, todavía no hay informes de investigación o encuestas creíbles que proporcionen datos fidedignos sobre las tasas de divorcio.

Ver también

General:

Referencias

Otras lecturas

enlaces externos