Arne Næss - Arne Næss

Arne Næss
Arne Næss 2003.jpg
Arne Næss en 2003
Nació
Arne Dekke Eide Næss

(1912-01-27)27 de enero de 1912
Slemdal , Oslo , Noruega
Murió 12 de enero de 2009 (2009-01-12)(96 años)
Oslo, Noruega
Era Filosofía del siglo XX
Región Filosofía occidental
Colegio Filosofía medioambiental
Intereses principales
Filosofía ambiental , ética ambiental
Ideas notables
Ecología profunda , ecosofía

Arne Næss Dekke Eide ( / ɑr n ə n ɛ s / AR -nə NESS ; noruego:  [nɛsː] ; 27 en 1912 hasta 12 en 2009) fue un filósofo noruego que acuñó el término " ecología profunda ", un intelectual importante y figura inspiradora dentro del movimiento ambientalista de finales del siglo XX, y un prolífico escritor sobre muchos otros temas filosóficos. Næss citó el libro Silent Spring de 1962 de Rachel Carson como una influencia clave en su visión de la ecología profunda. Næss combinó su visión ecológica con la no violencia gandhiana y en varias ocasiones participó en acciones directas .

Næss afirmó que, si bien los grupos ambientalistas occidentales de principios del período de posguerra habían aumentado la conciencia pública sobre los problemas ambientales de la época, en gran medida no habían logrado comprender ni abordar lo que, según él, eran los antecedentes culturales y filosóficos subyacentes a estos problemas. Naess creía que la crisis ambiental del siglo XX había surgido debido a ciertas presuposiciones y actitudes filosóficas tácitas dentro de las sociedades occidentales desarrolladas modernas que permanecían sin ser reconocidas.

De ese modo, distinguió entre lo que llamó pensamiento ecológico profundo y superficial . En contraste con el pragmatismo utilitario imperante de las empresas y los gobiernos occidentales, defendió que una verdadera comprensión de la naturaleza daría lugar a un punto de vista que aprecie el valor de la diversidad biológica , entendiendo que cada ser vivo depende de la existencia de otras criaturas. en la compleja red de interrelaciones que es el mundo natural.

Vida y carrera

Næss nació en Slemdal, Oslo, Noruega, hijo de Christine (Dekke) y Ragnar Eide Næss. Ragnar era un banquero exitoso y Arne era el hermano menor del armador Erling Dekke Næss . Næss tuvo dos hijos con su primera esposa Else y era tío del montañista y empresario Arne Næss Jr. (1937-2004).

En 1939, Næss fue la persona más joven en ser nombrada profesor titular en la Universidad de Oslo y el único profesor de filosofía en el país en ese momento.

Fue un destacado montañista, que en 1950 encabezó la expedición que realizó el primer ascenso del Tirich Mir (7.708 metros o 25.289 pies) en Pakistán . La cabaña de Tvergastein en el macizo de Hallingskarvet jugó un papel importante en el nombre de la filosofía de Næss, "Ecosophy T", ya que se dice que "T" representa su cabaña de montaña Tvergastein.

En 1958, fundó la revista interdisciplinaria de filosofía Inquiry .

Næss haciendo campaña para el Partido Verde de Noruega en 2003

En 1970, junto con un gran número de manifestantes, se encadenó a las rocas frente a Mardalsfossen , una cascada en un fiordo noruego , y se negó a descender hasta que se abandonaron los planes para construir una presa. Aunque la policía se llevó a los manifestantes y finalmente se construyó la presa, la manifestación lanzó una fase más activista del ecologismo noruego.

En 1996, ganó el Premio Nórdico de la Academia Sueca , conocido como el "pequeño Nobel". En 2005 fue condecorado como Comandante con la Estrella de la Real Orden Noruega de San Olav por su trabajo socialmente útil. Næss fue un candidato político menor del Partido Verde Noruego en 2005.

Filosofía

El libro de Næss Erkenntnis und wissenschaftliches Verhalten (1936) anticipó muchos temas familiares en la filosofía analítica de posguerra .

En el siglo XXI, Næss llegó a ser reconocido por las nuevas generaciones de filósofos como un pionero de la filosofía experimental (un término que utilizó el propio Næss) para su investigación semántica empírica. Una de las primeras publicaciones de Næss sobre filosofía experimental fue "La verdad" tal como la conciben los que no son filósofos profesionales (1938).

La principal obra filosófica de Næss de la década de 1950 se tituló Interpretación y precisión (1953). Esta fue una aplicación de la teoría de conjuntos a los problemas de interpretación del lenguaje, extendiendo el trabajo de semánticos como Charles Kay Ogden en El significado del significado . Una forma sencilla de explicarlo es que se puede considerar que cualquier enunciado (palabra, frase u oración) tiene diferentes interpretaciones potenciales, dependiendo de las normas lingüísticas predominantes, las características de personas o grupos de usuarios particulares y la situación lingüística en la que se encuentran. se produjo el enunciado. Estas diferentes interpretaciones deben formularse en un lenguaje más preciso representado como subconjuntos del enunciado original. Cada subconjunto puede, a su vez, tener más subconjuntos (teóricamente ad infinitum). Las ventajas de esta conceptualización de la interpretación son varias. Permite la demostración sistemática de posibles interpretaciones, posibilitando la evaluación de cuáles son las más y menos "interpretaciones razonables". Es un instrumento lógico para demostrar la vaguedad del lenguaje, la generalización indebida, la combinación, el pseudo acuerdo y la comunicación efectiva.

Næss desarrolló un libro de texto práctico y simplificado que incorpora estas ventajas, titulado Communication and Argument: Elements of Applied Semantics (1966), que se convirtió en una valiosa introducción a esta pragmática o "lógica del lenguaje", y se utilizó durante muchas décadas como condición sine qua non para el examen preparatorio en la Universidad de Oslo , más tarde conocido como examen philosophicum ("exphil").

Recomendaciones para el debate público

El libro de Næss Communication and Argument (1966) incluyó sus recomendaciones para un debate público objetivo . Næss abogó por adherirse a los siguientes principios para que las discusiones sean lo más fructíferas y agradables posible:

  1. "Evite referencias tendenciosas a cuestiones secundarias": distracciones como ataques personales , afirmaciones sobre la motivación de los oponentes o explicaciones o argumentos irrelevantes.
  2. "Evite las interpretaciones tendenciosas de los puntos de vista de otras personas": editar citas o parafrasear de manera sesgada o engañosa (por ejemplo, citar fuera de contexto ).
  3. "Evite la ambigüedad tendenciosa ": ofrecer deliberadamente declaraciones ambiguas en lugar de más precisas ( equívoco ).
  4. "Evite los argumentos tendenciosos de la supuesta implicación", asignando puntos de vista a los oponentes que ellos no sostienen ( hombres de paja ).
  5. "Evite los informes tendenciosos de primera mano": información falsa o incompleta que oculta información relevante (por ejemplo, mentir por omisión ).
  6. "Evite el uso tendencioso de contextos": presentar material con accesorios adicionales de persuasión y sugestión, como apelaciones visuales o auditivas a la emoción de ironía, sarcasmo, insulto, exageración o amenaza sutil (o abierta).

Durante muchos años, estos puntos formaron parte de un curso obligatorio de filosofía ( examen philosophicum ) impartido en las universidades noruegas.

El teórico de la argumentación Erik Krabbe dijo más tarde que los principios de Næss para una discusión efectiva fueron precursores de las reglas para la discusión crítica en la pragma-dialéctica .

Ecosofía T

Ecosophy T, a diferencia de la ecología profunda, fue originalmente el nombre de la filosofía personal de Næss. Otros, como Warwick Fox, han interpretado la ecología profunda como un compromiso con la ecosofía T, las creencias personales de Næss. La "T" se refería a Tvergastein, una cabaña de montaña donde escribió muchos de sus libros, y reflejaba la opinión de Næss de que todos deberían desarrollar su propia filosofía.

La ecosofía de Næss se puede resumir como autorrealización . Según Næss, todo ser, ya sea humano , animal o vegetal , tiene el mismo derecho a vivir y florecer. Næss afirma que a través de la autorrealización los seres humanos pueden convertirse en parte de los ecosistemas de la Tierra, a diferencia de convertirse solo en ellos mismos. Según un escritor, Næss definió las consecuencias éticas de la autorrealización como: Si uno no sabe cómo los resultados de sus acciones afectarán a otros seres, no debe actuar.

En un artículo que resumía la carrera de Næss, Nina Witoszek señaló que Naess calificó sus proposiciones más radicales utilizando el término retórico "en principio", y reconoció pragmáticamente que, en palabras de Witoszek, "las concesiones son inevitables; los dogmas son dúctiles; y la práctica diverge de principio".

Trabajos seleccionados

Referencias

enlaces externos