Armagedón - Armageddon

Tel Megiddo con restos arqueológicos de la Edad del Bronce y del Hierro
Ruinas en la cima de Tel Megiddo

De acuerdo con el libro de Apocalipsis en el Nuevo Testamento de los cristianos de la Biblia , Armageddon ( / ˌ ɑr m del ə del ɡ del ɛ d ən / , desde el griego antiguo : Ἁρμαγεδών Harmagedon , latín tardío : Armagedon , desde el hebreo : הַר מְגִדּוֹ Har Məgīddō ) es el lugar profetizado de una reunión de ejércitos para una batalla durante los últimos tiempos , que se interpreta de diversas maneras como un lugar literal o simbólico. El término también se usa en un sentido genérico para referirse a cualquier escenario del fin del mundo . En la teología islámica , el Armagedón también se menciona en Hadith como el Armagedón más grande o Al-Malhama Al-Kubra (la gran batalla).

El "monte" de Meguido en el norte de Israel no es en realidad una montaña , sino un tell (un montículo o colina creado por muchas generaciones de personas que viven y reconstruyen en el mismo lugar) en el que se construyeron antiguas fortalezas para proteger la Via Maris , un antigua ruta comercial que une Egipto con los imperios del norte de Siria , Anatolia y Mesopotamia . Meguido fue el lugar de varias batallas antiguas, incluida una en el siglo XV a. C. y otra en el 609 a . C. El cercano y moderno Megiddo es un kibutz en la zona del río Kishon .

Etimología

La palabra Armagedón aparece solo una vez en el Nuevo Testamento griego , en Apocalipsis 16:16. La palabra es una transliteración griega del hebreo har məgiddô ( הר מגידו ). Har significa "una montaña o una cadena de colinas". Esta es una forma abreviada de harar que significa " asomar ; una montaña". Meguido se refiere a una fortificación hecha por el rey Acab que dominaba la llanura de Jezreel . Su nombre significa "lugar de multitudes".

cristiandad

San Juan Evangelista en Patmos . Pintura de Hieronymus Bosch (1505).

Meguido se menciona doce veces en el Antiguo Testamento , diez veces en referencia a la antigua ciudad de Meguido , y dos veces en referencia a "la llanura de Meguido", lo que probablemente significa simplemente "la llanura junto a la ciudad". Ninguno de estos pasajes del Antiguo Testamento describe la ciudad de Meguido como asociada con creencias proféticas en particular. La única referencia del Nuevo Testamento a la ciudad de Armagedón que se encuentra en Apocalipsis 16:16 tampoco hace mención específica de ningún ejército que se predice que algún día se reunirán en esta ciudad, sino que parece predecir solo que "ellos (reunirán) a los reyes juntos a ... Armageddon ". Sin embargo, el texto parece implicar, basado en el texto del pasaje anterior de Apocalipsis 16:14, que el propósito de esta reunión de reyes en el "lugar llamado Armagedón" es "para la guerra del gran día de Dios, el Todopoderoso." Debido al lenguaje aparentemente altamente simbólico e incluso críptico de este único pasaje del Nuevo Testamento, algunos eruditos cristianos concluyen que el Monte Armagedón debe ser un lugar idealizado. RJ Rushdoony dice: "No hay montañas de Meguido, solo las Llanuras de Meguido. Esta es una destrucción deliberada de la visión de cualquier referencia literal al lugar". Otros eruditos, incluidos CC Torrey , Kline y Jordan, argumentan que la palabra se deriva del hebreo moed ( מועד ), que significa "asamblea". Por lo tanto, "Armagedón" significaría "Montaña de la asamblea", que Jordan dice es "una referencia a la asamblea en el monte Sinaí, ya su reemplazo, el monte Sión".

La mayoría de las tradiciones interpretan esta profecía bíblica como un símbolo de la progresión del mundo hacia el "gran día de Dios, el Todopoderoso" en el que Dios derrama su ira justa y santa contra los pecadores impenitentes, guiados por Satanás, en un final literal de la vida. -el-enfrentamiento final mundial. Armagedón es el nombre simbólico que se le da a este evento basado en referencias de las escrituras sobre la destrucción divina de los enemigos de Dios. El método hermenéutico apoya esta posición al hacer referencia a los Jueces 4 y 5 donde Dios destruye milagrosamente al enemigo de su elegido, Israel, en Meguido.

El erudito cristiano William Hendriksen escribe:

Por esta causa, Har Magedon es el símbolo de cada batalla en la que, cuando la necesidad es mayor y los creyentes están oprimidos, el Señor de repente revela Su poder en interés de Su pueblo angustiado y derrota al enemigo. Cuando los 185.000 de Senaquerib son asesinados por el Ángel de Jehová, eso es una sombra del Har-Magedón final. Cuando Dios concede a un pequeño puñado de Macabeos una gloriosa victoria sobre un enemigo que lo supera en número, es una especie de Har-Magedón. Pero el verdadero, el grande, el Har Magedon final coincide con el tiempo de la pequeña temporada de Satanás. Entonces el mundo, bajo el liderazgo de Satanás, el gobierno anticristiano y la religión anticristiana - el dragón, la bestia y el falso profeta - se reúne contra la Iglesia para la batalla final, y la necesidad es mayor; cuando los hijos de Dios, oprimidos por todos lados, claman por ayuda; luego, de repente, Cristo aparecerá en las nubes de gloria para liberar a su pueblo; eso es Har-Magedon.

Dispensacionalismo

En su discusión del Armagedón, J. Dwight Pentecost ha dedicado un capítulo al tema, "La Campaña del Armagedón", en el que lo analiza como una campaña y no como una batalla específica , que se librará en el Medio Oriente . Pentecostés escribe:

Se ha sostenido comúnmente que la batalla de Armagedón es un evento aislado que ocurre justo antes de la segunda venida de Cristo a la tierra. El alcance de este gran movimiento en el que Dios trata con "los reyes de la tierra y del mundo entero" no se verá a menos que se comprenda que la "batalla de ese gran día de Dios Todopoderoso" no es una batalla aislada, sino más bien una campaña que se extiende durante la última mitad del período de tribulación. La palabra griega "polemo", traducida como "batalla" en Apocalipsis 16:14, significa una guerra o campaña, mientras que "machē" significa una batalla y, a veces, incluso un combate singular. Esta distinción es observado por Trench, (véase Richard C. Trench , del Nuevo Testamento sinónimos , pp.301-2) y es seguido por Thayer (véase Joseph Henry Thayer , Léxico Griego-Inglés del Nuevo Testamento , Pág. 528) y Vincent (ver Marvin R. Vincent, Word Studies in the New Testament , II, 541). El uso de la palabra polemos (campaña) en Apocalipsis 16:14 significa que Dios ve los eventos que culminaron en la reunión de Armagedón en el segundo advenimiento como una campaña conectada.

-  Pentecostés, pág. 340

Pentecostés luego analiza la ubicación de esta campaña y menciona la "colina de Meguido" y otras ubicaciones geográficas como "el valle de Josafat " y "el valle de los pasajeros", "Señor que viene de Edom o Idumea, al sur de Jerusalén , cuando regrese del juicio "; y la propia Jerusalén.

Pentecostés describe además el área involucrada:

Esta amplia área cubriría toda la tierra de Israel y esta campaña, con todas sus partes, confirmaría lo que Ezequiel describe cuando dice que los invasores 'cubrirán la tierra'. Esta área se ajustaría a la extensión descrita por Juan en Apocalipsis 14:20 ".

Pentecostés luego describe el período de tiempo bíblico para que ocurra esta campaña y con más argumentos concluye que debe tener lugar con la semana 70 de Daniel . La invasión de Israel por parte de la Confederación del Norte "traerá a la Bestia y sus ejércitos a la defensa de Israel como su protector". Luego usa a Daniel para aclarar aún más su pensamiento.

Nuevamente, los eventos se enumeran por Pentecostés en su libro:

  1. "El movimiento de la campaña comienza cuando el Rey del Sur se mueve contra la coalición Bestia-Falso Profeta, que tiene lugar 'en el momento del fin'".
  2. El Rey del Sur entra en batalla con el Rey del Norte y la Confederación del Norte Jerusalén es destruida como resultado de este ataque y, a su vez, los ejércitos de la Confederación del Norte son destruidos.
  3. "Todos los ejércitos de la Bestia entrarán en Israel y conquistarán todo ese territorio. Solo Edom, Moab y Ammón escapan ...".
  4. "... un informe que causa alarma es llevado a la Bestia"
  5. "La Bestia traslada su cuartel general a la tierra de Israel y reúne allí sus ejércitos".
  6. "Es allí donde vendrá su destrucción".

Después de la destrucción de la Bestia en la Segunda Venida de Jesús , se establece el Reino prometido , en el que Jesús y los santos gobernarán durante mil años . Entonces Satanás es suelto "por un tiempo" y sale a engañar a las naciones, específicamente a Gog y Magog. El ejército mencionado ataca a los santos en la Nueva Jerusalén , son derrotados por un juicio de fuego que desciende del cielo, y luego viene el juicio del Gran Trono Blanco , que incluye a todos aquellos a través de las edades y estos son arrojados al Lago de Fuego. , evento que también se conoce como la "muerte segunda" y Gehena, que no debe confundirse con el infierno, que es el dominio de Satanás. Pentecostés describe esto de la siguiente manera:

El destino de los perdidos es un lugar en el lago de fuego. Este lago de fuego se describe como fuego eterno y como fuego inextinguible, enfatizando el carácter eterno de la retribución de los perdidos.

-  Pentecostés, pág. 555

Testigos de Jehová

Los testigos de Jehová creen que el Armagedón es el medio por el cual Dios cumplirá su propósito de que la Tierra esté poblada de seres humanos felices y sanos que estén libres del pecado y la muerte. Enseñan que los ejércitos del cielo erradicarán a todos los que se opongan al Reino de Dios , aniquilando a todos los humanos malvados de la Tierra, dejando solo a la humanidad justa.

Creen que la reunión de todas las naciones de la tierra se refiere a la unión de los poderes políticos del mundo, como un proceso gradual que comenzó en 1914 y luego se vio en manifestaciones como la Liga de Naciones y las Naciones Unidas después de la Primera. y Segunda Guerra Mundial . Se dice que estos poderes políticos están influenciados por Satanás y sus demonios en oposición al reino de Dios. Se interpreta que Babilonia la Grande es el imperio mundial de las religiones falsas, y será destruida por la bestia justo antes del Armagedón. Los Testigos creen que después de que todas las demás religiones hayan sido destruidas, los gobiernos del mundo comenzarán a perseguir a los Testigos, y entonces Dios intervendrá, precipitando el Armagedón.

Los testigos de Jehová enseñan que los ejércitos del cielo, dirigidos por Jesús, destruirán todas las formas de gobierno humano y luego Jesús, junto con 144.000 humanos seleccionados , gobernará la Tierra durante 1.000 años. Creen que Satanás y sus demonios estarán atados durante ese período, incapaces de influir en la humanidad. Después de que terminan los 1000 años y ha tenido lugar la segunda resurrección, Satanás es liberado y se le permite tentar a la raza humana perfecta por última vez. Aquellos que sigan a Satanás serán destruidos, junto con él, dejando la tierra y la humanidad en paz con Dios para siempre, libre de pecado y muerte.

La enseñanza actual de la religión sobre el Armagedón se originó en 1925 con el ex presidente de la Sociedad Watch Tower JF Rutherford , quien basó sus interpretaciones en pasajes que se encuentran en los libros de Éxodo, Jeremías, Ezequiel y Salmos, así como en pasajes adicionales que se encuentran en los libros de Samuel, Reyes y Crónicas. La doctrina marcó una nueva ruptura con las enseñanzas del fundador de la Sociedad Watch Tower, Charles Taze Russell , quien durante décadas había enseñado que la guerra final sería una lucha anarquista por la dominación en la tierra. Tony Wills, autor de un estudio histórico de los testigos de Jehová, escribió que a Rutherford parecía gustarle sus descripciones de cuán completamente los inicuos serían destruidos en Armagedón, y se dedicó extensamente a las profecías de destrucción. Dijo que hacia el final de su ministerio, Rutherford asignó aproximadamente la mitad del espacio disponible en las revistas La Atalaya para discusiones sobre Armageddon.

Adventista del Séptimo Día

Comprensión adventista del séptimo día de Apocalipsis 13-22

Las enseñanzas de la Iglesia Adventista del Séptimo Día establecen que los términos "Armagedón", "Día del Señor" y "La Segunda Venida de Cristo" describen el mismo evento. Los adventistas del séptimo día enseñan además que los movimientos religiosos actuales que tienen lugar en el mundo están preparando el escenario para el Armagedón, y están preocupados por una unidad anticipada entre el espiritismo , el protestantismo estadounidense y el catolicismo romano . Otra diferencia significativa en la teología Adventista del Séptimo Día es la enseñanza de que los eventos del Armagedón dejarán la tierra desolada durante el milenio . Enseñan que los justos serán llevados al cielo mientras que el resto de la humanidad será destruida, dejando a Satanás sin nadie a quien tentar y "atado" efectivamente. La recreación final de un "cielo nuevo y una tierra nueva". luego sigue el milenio.

Cristadelfianos

Para los Cristadelfianos , el Armagedón marca el "gran clímax de la historia cuando las naciones se reunirían 'en un lugar llamado en hebreo Armagedón', y el juicio sobre ellos presagiaría el establecimiento del Reino de Dios".

Fe bahá'í

De la literatura baháʼí se pueden inferir varias interpretaciones de las expectativas que rodearon la Batalla de Armagedón, tres de las cuales están asociadas con eventos relacionados con las Guerras Mundiales.

La primera interpretación trata de una serie de tablillas escritas por Bahá'u'lláh , fundador de la Fe baháʼí , para ser enviadas a varios reyes y gobernantes. El segundo, y el más conocido, se relaciona con eventos cerca del final de la Primera Guerra Mundial que involucraron al General Allenby y la Batalla de Meguido (1918), donde se dice que las Potencias Mundiales atrajeron a soldados de muchas partes del mundo para participar en la batalla en Meguido. Al ganar esta batalla, Allenby también impidió que los otomanos mataran a 'Abdu'l-Bahá , entonces jefe de la Fe baháʼí, a quien tenían la intención de crucificar . Una tercera interpretación revisa el progreso general de las guerras mundiales y la situación en el mundo antes y después.

Ver también

Referencias

enlaces externos

  • La definición del diccionario de Armagedón en Wikcionario
  • Citas relacionadas con Armageddon en Wikiquote
  • Armageddon . "En James Crossley y Alastair Lockhart (eds.) Critical Dictionary of Apocalyptic and Millenarian Movements . 2021

Coordenadas : 32 ° 35′4.64 ″ N 35 ° 11′0.58 ″ E / 32.5846222 ° N 35.1834944 ° E / 32.5846222; 35.1834944