Arquitectura de la dinastía Song - Architecture of the Song dynasty

Torre octogonal de trece pisos, cada piso con un elegante techo que se proyecta.
La Pagoda Liuhe , o Pagoda de las Seis Armonías, en Hangzhou , 60 m (197 pies) de altura, erigida en 1156 y terminada en 1165 d.C.

La arquitectura de la dinastía Song (960-1279) se destacó por sus imponentes pagodas budistas , enormes puentes de piedra y madera, lujosas tumbas y extravagantes palacios. Aunque las obras literarias sobre arquitectura existían de antemano, la escritura arquitectónica floreció durante la dinastía Song , madurando en una forma más profesional que describía las dimensiones y los materiales de trabajo de una manera concisa y organizada. Además de los ejemplos que aún permanecen en pie, las representaciones en las obras de arte de Song , los dibujos arquitectónicos y las ilustraciones en los libros publicados ayudan a los historiadores modernos a comprender la arquitectura de la época.

Las profesiones de arquitecto , maestro artesano , carpintero e ingeniero estructural no tenían el alto estatus de los eruditos -funcionarios confucianos durante la era dinástica. El conocimiento arquitectónico se había transmitido oralmente durante miles de años, generalmente de padres artesanos a sus hijos. También había agencias gubernamentales y escuelas de construcción, edificación e ingeniería. Los manuales de construcción de la dinastía Song ayudaron no solo a los diversos talleres privados, sino también a los artesanos empleados por el gobierno central.

Ciudad y palacio

Palacio de verano del emperador Ming por Guo Zhongshu (929-977)
Un palacio de Zhao Boju (1120-1182)
Una sección de la pintura "A lo largo del río durante el festival Qingming", que representa una puerta de la ciudad de Bianjing con una torre de vigilancia construida encima de la puerta.
Puerta de la ciudad de Bianjing: detalle de Along the River durante el Festival Qingming por Zhang Zeduan
Retirada de la corte por Li Song (1190-1264)
Villa Wangchuan de Guo Zhongshu (929-977)

El diseño de las antiguas capitales chinas, como Bianjing , capital de Song del Norte , siguió las pautas de Kao Gong Ji , que especificaba una muralla cuadrada con varias puertas a cada lado y pasillos para el emperador. La ciudad exterior de la antigua Bianjing se construyó durante el reinado del emperador Shenzong con un plan rectangular, de proporciones casi cuadradas, de unos 6 km (3,7 millas) de norte a sur y 7 km (4,3 millas) de oeste a este. El muro sur tenía tres puertas, con la puerta Nanxun en el centro, la puerta Chenzhou al este y la puerta Dailou al oeste. Los otros muros tenían cuatro puertas cada uno: en el muro este estaban la Puerta Dongshui (en el extremo sur), la Puerta Xinsong, la Puerta Xinchao y la Puerta del Agua Noreste; en el muro oeste, la Puerta Xinzheng, la Puerta Oeste del Agua, la Puerta Wansheng y la Puerta Guzi; y en el muro norte, la Puerta Chenqiao (en el extremo oriental), la Puerta Fengqiu, la Nueva Puerta Jujube Salvaje y la Puerta Weizhou. Las puertas en el centro de cada uno de los cuatro lados estaban reservadas para el emperador; estas puertas tenían pasajes rectos y solo dos juegos de puertas, mientras que las otras puertas de la ciudad tenían pasajes en zigzag y estaban custodiadas por tres juegos de puertas.

La pintura del artista Song Zhang Zeduan A lo largo del río durante el Festival Qingming muestra la Puerta Dongshui en detalle: el edificio en la parte superior tenía un techo de cinco surcos con una pendiente poco profunda en el estilo de la dinastía Song, sostenido de manera prominente por dos juegos de soportes ( dougong ). El conjunto del soporte inferior descansaba sobre la puerta de la ciudad para formar una base de madera, mientras que el conjunto superior sostenía el techo, similar al dougong en un edificio de Song existente, el Templo de la Diosa en Taiyuan. Este método de usar conjuntos de soportes para soportar la superestructura se especificó en el manual de construcción del siglo XII Yingzao Fashi como pingzuo (literalmente "base plana").

La muralla de la ciudad en sí fue construida con tierra apisonada , una técnica que también se detalla en Yingzao Fashi , vol. III, "Normas para trabajos de foso, fortalezas y mampostería":

Fundación: Por cada chi cuadrado , aplique dos dan de tierra; encima había una mezcla de ladrillos rotos, tejas y piedras trituradas, también dos dan . Por cada capa de tierra de cinco cun , dos hombres, de pie frente a frente, deben apisonar seis veces con un mortero, cada uno golpeando tres veces una abolladura; luego apisonar cuatro veces en cada abolladura, dos hombres de nuevo parados cara a cara, cada uno golpeando dos veces en la misma abolladura; luego apisonar dos veces más, cada hombre golpeando una vez. Después de esto, apisone la superficie con morteros o selle con los pies al azar para nivelar la superficie. Cada capa de tierra de cinco cun debe comprimirse a tres cun ; cada tres cun capa de ladrillo y piedra a un cun y medio .

Las paredes de tierra apisonada durante este tiempo se estrecharon: el grosor de la pared es mayor en la base y disminuye constantemente al aumentar la altura, como se detalla en el libro de Li Jie.

Durante la dinastía Song, la ciudad de Bianjing tenía tres recintos: la muralla exterior de la ciudad, la muralla interior de la ciudad y el palacio en el centro. El interior de la ciudad era rectangular, con tres puertas a cada lado. El recinto del palacio también era rectangular, con una torre de vigilancia en cada una de las cuatro esquinas. Tenía cuatro puertas principales: la puerta Xihua al oeste, la puerta Donghua al este, la puerta Gongchen al norte y la puerta Xuande, también conocida como la puerta Duan o Xuandelou, al sur. La puerta Xuande tenía puertas de cinco paneles, pintadas de rojo y decoradas con tachuelas doradas; sus paredes estaban lujosamente decoradas con diseños de dragones, fénix y nubes flotantes a juego con las vigas talladas, las vigas pintadas y el techo de tejas vidriadas. También había dos dragones vidriados, cada uno mordiendo un extremo de la cresta de la azotea, con la cola apuntando al cielo. La función simbólica de estos chi wei se explicó en Yingzao Fashi :

Hay un dragón en el Mar del Este, cuya cola ( wei ) es similar a la de un gavilán ( chi ); agita las olas y provoca la lluvia, por lo que la gente pone su imagen en la azotea para evitar incendios. Sin embargo, lo llamaron erróneamente "cola de gavilán" ( chi wei ).

Corriendo hacia el sur desde la Puerta Xuande estaba el Bulevar Imperial, de unos doscientos pasos de ancho, con los Pasillos Imperiales a cada lado. Los comerciantes abrieron tiendas en los Pasillos hasta 1112, cuando fueron prohibidos. Se colocaron dos filas de vallas negras en el centro del bulevar como barrera para los peatones y los carruajes. A lo largo de los lados interiores de las cercas corrían los surcos de agua imperiales revestidos de ladrillos, llenos de loto . A unos 400 m (1.300 pies) al sur de la puerta Xuande, el río Bian interceptaba el bulevar imperial, que lo cruzaba sobre el puente de piedra Zhou, balaustrado y con cubierta plana. Este diseño de un bulevar con un puente de piedra que cruza un río fue posteriormente imitado en la Ciudad Prohibida . Durante la primavera y el verano, melocotoneros, ciruelos, perales y albaricoqueros mezclados adornaban las orillas del Bian con una variedad de flores.

Pagodas budistas

Una pagoda octagonal de ladrillo de siete pisos, rodeada de árboles.  Cada piso está separado por un par de aleros.
La Pagoda Yunyan , de 47 m (154 pies) de altura, construida en el 961 d.C.
Una pagoda octagonal de once pisos coronada con una gran aguja de bronce y hierro.  Cada piso tiene un alero de piedra tallada que sirve como balcón funcional, aunque sea pequeño.  El edificio está pintado de blanco.
La Pagoda Liaodi de Hebei , construida en 1055 bajo la Canción del Norte

Después del reinado de la dinastía Han (202 a. C.-220 d. C.), la idea de la estupa budista entró en la cultura china como un medio para albergar y proteger los sutras de las escrituras . Durante el período de las dinastías del sur y del norte , se desarrolló la pagoda china distintiva , sus predecesoras fueron las altas torres de vigilancia y los imponentes apartamentos residenciales de la dinastía Han (como se infiere de los modelos de las tumbas de la era Han). Durante los períodos Sui (581-618) y Tang (618-907), las pagodas chinas se desarrollaron a partir de estructuras puramente de madera para usar piedra y ladrillo articulados , que podían sobrevivir más fácilmente a los incendios causados ​​por rayos o incendios provocados y eran menos susceptibles a la descomposición. La pagoda de ladrillo más antigua que se conserva es la Pagoda Songyue , construida en 523, y un ejemplo típico de pagoda de piedra de la era Tang es la Pagoda del Ganso Salvaje Gigante , construida en 652. Aunque las influencias budistas en China disminuyeron después del período Tang tardío , Numerosas torres de pagodas budistas se construyeron durante la dinastía Song. Las pagodas chinas altas a menudo se construían en el campo en lugar de dentro de los muros de una ciudad, en gran parte para evitar la competencia con la autoridad cósmico-imperial encarnada en las torres de los tambores y las puertas de las ciudades. La Pagoda Gigante del Ganso Salvaje, construida en un barrio de la ciudad del sureste de Chang'an , se encuentra entre las excepciones.

La Pagoda de Hierro del Templo de Youguo en Kaifeng obtuvo su nombre del color gris hierro de los ladrillos vidriados que forman la torre. Originalmente construido en madera por el arquitecto Yu Hao , fue alcanzado por un rayo y quemado en 1044, durante el período Song del Norte . En 1049, la pagoda fue reconstruida como aparece hoy, bajo la orden del emperador Renzong de Song . Esta pagoda de 13 pisos, estructurada sobre una base octagonal , mide 56,88 metros (186,6 pies) de altura. Sus ladrillos de azulejos vidriados cuentan con obras de arte talladas de figuras danzantes, ministros solemnes y temas budistas (ver galería a continuación).

El período también contó con verdaderas pagodas de hierro fundido, como la Pagoda de Hierro del Templo Yuquan ( Templo de Jade Springs), Dangyang , provincia de Hubei . Construido en 1061, incorpora 53.848 kg (118.715 lb) de hierro fundido y mide 21,28 m (69,8 pies) de altura. Imitando pagodas contemporáneas de madera, piedra y ladrillo, la pagoda presenta aleros inclinados y una base octogonal. Otra pagoda de hierro se construyó en 1105, Jining, Shandong, y se fundió capa por capa en secciones octogonales, con una altura de 78 pies. Varias de estas pagodas de hierro fundido existen en China en la actualidad.

La Pagoda Liuhe , o Pagoda de las Seis Armonías, es otro ejemplo de la arquitectura de pagoda de la era Song. Se encuentra en Hangzhou , capital del sur de Song , en la provincia de Zhejiang , al pie de la colina Yuelun frente al río Qiantang . Aunque el original fue destruido en 1121, la torre actual fue erigida en 1156 y completamente restaurada en 1165. Tiene 59,89 m (196,5 pies) de altura y fue construida con un marco de ladrillo rojo con 13 niveles de aleros de madera. Debido a su tamaño, la pagoda sirvió como un faro permanente para ayudar a los marineros durante la noche (como se describe en Hangzhou Fu Zhi ).

La Pagoda del Templo Zhengjue en el condado de Pengxian de la provincia de Sichuan (cerca de Chengdu ) es una pagoda de ladrillos que se construyó entre 1023 y 1026, según las inscripciones que se encuentran a lo largo de su primer piso. Tiene una base cuadrada sobre un pedestal de sumeru , trece pisos con un total de 28 m (92 pies) de altura y múltiples capas de aleros similares en estilo a las pagodas Tang anteriores de Chang'an, la Pagoda del Ganso Salvaje Gigante y el Ganso Salvaje Pequeño. Pagoda .

También se construyeron pagodas híbridas de madera y ladrillo. Los primeros cuatro pisos de la Pagoda Lingxiao octogonal de 42 m (138 pies) de 1045 son de ladrillo (con aleros de madera), mientras que desde el quinto piso hacia arriba está completamente hecho de madera. Incluso las pagodas hechas de piedra o ladrillo presentaban elementos arquitectónicos típicos de los edificios de madera chinos; por ejemplo, la Pagoda Pizhi , construida entre 1056 y 1063, utiliza los soportes dougong típicos de la arquitectura de madera para sostener techos y gradas reprimidas y con tejas. Ambas pagodas cuentan con escaleras interiores, aunque la Pagoda Lingxiao solo llega al cuarto piso y la Pagoda Pizhi al quinto. Sin embargo, la Pagoda Pizhi cuenta con escaleras exteriores sinuosas que brindan acceso al noveno y último piso.

Aunque la Pagoda del Templo Fogong es la pagoda de madera más alta que existe, la pagoda china más alta construida en la era dinástica que permanece en pie es la Pagoda Liaodi . Terminado en 1055, tiene 84 metros (276 pies) de altura, con una base octogonal sobre una gran plataforma, superando la Pagoda Qianxun de 69 metros (226 pies) , que ostentaba el récord desde su construcción en el siglo IX por el Reino. de Dali . Aunque la Pagoda Liaodi cumplió su propósito religioso como un hito budista en el Monasterio Kaiyuan del condado de Ding, provincia de Hebei, su gran altura le dio otra función valiosa, como una torre de vigilancia militar que se usaba para observar los movimientos del enemigo Liao . Además de su utilidad en la vigilancia, las torres pagodas también podrían servir como observatorios astronómicos ; uno de ellos es el Observatorio Astronómico de Gaocheng , construido en 1276 y aún en pie.

Templos

Un edificio corto y ancho de dos pisos con un gran puente enfrente.  El frente del edificio está sostenido por ocho columnas de soporte expuestas.  El primer y el segundo piso tienen cada uno techos curvos separados, con el techo superior curvándose bruscamente hacia arriba y el techo inferior curvándose gradualmente.
Templo de la Santa Madre, Jinsi, Taiyuan, construido en 1032
Un edificio alto de dos pisos pintado de amarillo brillante.  Cada piso tiene un techo separado.  Las esquinas del techo superior se curvan bruscamente hacia arriba, mientras que el techo inferior apenas se curva.
Salón de la Trinidad del templo Xuanmiao, Suzhou

No era raro que las familias ricas o poderosas facilitaran la construcción de grandes complejos de templos, generalmente donando una parte de su patrimonio familiar a una secta budista. A menudo, el terreno ya contenía edificios que podrían reutilizarse para uso religioso. La familia Fei (費) de la ciudad de Jinze, ubicada al oeste de Shanghai, convirtió una mansión en su propiedad en una sala de recitación de sutras budistas y luego construyó varios otros edificios religiosos alrededor de la sala. Esto estimuló un auge en la construcción de templos en el área, lo que provocó que Jinze se convirtiera en un centro importante de la secta budista del Loto Blanco , lo que a su vez estimuló la construcción de más templos y llevó a la ciudad a convertirse en un lugar importante dentro de la Canción. La cercana ciudad de Nanxiang ganó prominencia poco después de la caída de Song, en gran parte debido a la construcción de templos y otros edificios religiosos, que se extendieron por todo el imperio Song.

Además de estimular el desarrollo de áreas urbanas, los templos y edificios religiosos presentaban una serie de características estéticas y estructurales únicas. El Templo de la Madre Santa (圣母殿) y el Salón del Sacrificio del Templo Jin (晋祠), ubicado en un suburbio al sureste de la ciudad de Taiyuan , provincia de Shanxi , son ejemplos existentes de la arquitectura Song temprana. El Templo de la Santa Madre es el edificio principal del Templo Jin, construido por primera vez en el período entre 1023 y 1032 y renovado en 1102. Tiene un techo de doble alero con nueve crestas y dos cabezas de dragón con fauces abiertas. mordiendo los extremos de la cresta principal. El techo está sostenido por soportes dougong macizos que corresponden a los dibujos en Yingzao Fashi . Los aleros del Templo de la Santa Madre se curvan ligeramente hacia arriba en cada extremo, una característica de la arquitectura Song. Las columnas de la fachada, decoradas con dragones que se enrollan alrededor de los ejes, se vuelven progresivamente más altas a medida que aumenta la distancia a cada lado del par central. El edificio tiene un porche a su alrededor, el único ejemplo de tal estructura; Otra característica única del sitio es un puente en forma de cruz que conduce al Templo de la Diosa.

El Trinity Hall del templo Xuan Miao (玄妙观), situado en el corazón de la ciudad de Suzhou , es otro ejemplo de la arquitectura Song. En 1982, fue establecido como Patrimonio de la Humanidad por el gobierno chino.

El Palacio Jingling (景 灵宫Jingling Gong ), un templo del legendario Emperador Amarillo ubicado cerca de la actual Qufu , fue construido en el siglo XI. Posteriormente fue destruido cerca del final de la dinastía Yuan . Sin embargo, varias otras estructuras en Shou Qiu , el complejo en el que se encontraba el Palacio Jingling, permanecen intactas. Dos estelas gigantes transportadas por tortugas flanquean lo que era la entrada al palacio. Una de las dos estelas, la Estela del Dolor de 10,000, tiene 52 metros (171 pies) de altura, la estela sin marcar más alta del país. Una gran pirámide construida con bloques de piedra redondeados, la tumba simbólica del hijo del Emperador Amarillo, Shaohao , se encuentra fuera del complejo Shou Qiu. En el Dai Miao del monte Tai se ha conservado otra importante estela de gran tamaño, transportada por una tortuga, del mismo período .

Puentes

Una pintura de un puente largo y arqueado.  El puente tiene diez columnas de soporte y once pasajes arqueados debajo del puente que permiten el paso de agua y pequeñas embarcaciones.  La abertura más grande está en el centro del puente, y las aberturas se hacen más pequeñas hacia afuera.
El Puente Lugou ( Puente Marco Polo ), originalmente construido entre 1189 y 1192 y reconstruido en 1698

Los puentes sobre vías fluviales se conocían en China desde la antigua dinastía Zhou . Durante la dinastía Song, se construyeron grandes puentes de caballete , como el que construyó Zhang Zhongyan en 1158. También hubo grandes puentes hechos completamente de piedra, como el Puente Ba Zi de Shaoxing , construido en 1256 y aún en pie. Los puentes con pabellones que coronaban sus tramos centrales se presentaban a menudo en pinturas como los paisajes de Xia Gui (1195-1224). También se construyeron puentes largos con corredores cubiertos, como el Puente Arcoíris del siglo XII en Wuyuan, provincia de Jiangxi , que tiene anchos muelles de piedra y una superestructura de madera.

Mientras se desempeñaba como administrador de Hangzhou , el poeta Su Shi (1037-1101) hizo construir una gran calzada peatonal a través del Lago del Oeste , que todavía lleva su nombre: Sudi (蘇堤). En 1221, el viajero taoísta Qiu Changchun visitó Genghis Khan en Samarcanda , describiendo varios puentes chinos encontrados en el camino a través de las montañas Tian Shan , al este de Yining . El historiador Joseph Needham cita a Qiu diciendo:

[La carretera tenía] "no menos de 48 puentes de madera de tal ancho que dos carros pueden pasar sobre ellos uno al lado del otro". Había sido construido por Chang Jung [Zhang Rong] y los otros ingenieros del Chagatai algunos años antes. Los caballetes de madera de los puentes chinos desde el siglo -3º [BC] en adelante eran, sin duda, similares a los que se supone que se han empleado en Julio César puente de -55 [BC] 's en todo el Rin , o dibujado por Leonardo , o que se encuentran en uso en África. Pero, ¿en qué parte de la Europa del siglo XIII [d. C.] se pudo encontrar una carretera de dos carriles como la de Chang Jung?

En la provincia de Fujian , se construyeron enormes puentes de vigas durante la dinastía Song. Algunos de estos medían hasta 1.220 m (4.000 pies), con vanos individuales de hasta 22 m (72 pies) de longitud; su construcción requirió mover piedras macizas de 203 t (203.000 kg). No se registraron ni aparecen los nombres de los ingenieros en las inscripciones de los puentes, que solo dan los nombres de los funcionarios locales que los patrocinaron y supervisaron su construcción y reparación. Sin embargo, podría haber existido una escuela de ingeniería en Fujian, dirigida por un destacado ingeniero conocido como Cai Xiang (1012-1067), que había ascendido a la posición de prefecto gubernamental en Fujian. Entre 1053 y 1059, planeó y supervisó la construcción del gran Puente Wanan (una vez llamado Puente Luoyang) cerca de Quanzhou (en la frontera del actual distrito de Luojiang y el condado de Huai'an . Este puente, una estructura de piedra similar a Varios otros puentes encontrados en Fujian, todavía están en pie, y cuentan con muelles en forma de barco unidos a sus bases utilizando mucílagos de ostras como adhesivo. Tiene 731 m (2398 pies) de largo, 5 m (16 pies) de ancho, y 7 m (23 pies) de altura. Otro puente famoso cerca de Quanzhou, el Puente Anping , se construyó entre 1138 y 1151.

Otros ejemplos de puentes Song incluyen Guyue Bridge , un puente de arco de piedra en Yiwu , provincia de Zhejiang. El puente fue construido en 1213, el sexto año de la Era Jiading en la dinastía Song del Sur. Los puentes de pontones de la era Song incluyen el Puente Dongjin , de 400 m ( 14  mi) de largo, que todavía se puede ver hoy.

Tumbas de los emperadores Song del Norte

Varias estatuas de piedra, en su mayoría de humanos y leones, flanquean un largo camino pavimentado que conduce a un gran edificio oscurecido por la niebla o la bruma.  Las estatuas están separadas de la carretera por un seto corto.
Estatuas a lo largo de un camino espiritual del complejo de la tumba de Song del Norte.
Una pequeña sala interior de piedra con cuadros que aún conservan algunos colores amarillos y rojos.  Sobre la pintura hay al menos tres niveles de soportes de piedra.
Frescos y conjuntos de soportes dougong de la tumba de Song Silang, dinastía Song del Norte, ubicada en Luoyang

Ubicadas al suroeste de la ciudad de Gongyi en la provincia de Henan , las grandes tumbas de los Song del Norte suman alrededor de mil, incluidas tumbas individuales para emperadores Song, emperatrices, príncipes, princesas, consortes y miembros de la familia extendida. El complejo se extiende aproximadamente 7 km (4,3 millas) de este a oeste y 8 km (5,0 millas) de norte a sur. La construcción del complejo comenzó en 963 d.C., durante el reinado del primer gobernante Song, el emperador Taizu de Song , cuyo padre también está enterrado en el sitio. Los únicos emperadores Song del Norte que no están enterrados allí son el Emperador Huizong de Song y el Emperador Qinzong de Song , quienes murieron en cautiverio después de las Guerras Jin-Song en 1127. En los caminos espirituales del complejo de la tumba hay cientos de esculturas Song y estatuas de tigres, carneros, leones, caballos con mozos de cuadra, bestias con cuernos y criaturas míticas, funcionarios del gobierno, generales militares, embajadores extranjeros y otros en una enorme exhibición de obras de arte de la era Song .

El diseño y el estilo de las tumbas Song se asemejan a las que se encuentran en el reino Tangut contemporáneo del Xia occidental , que también tenía un sitio de entierro auxiliar asociado con cada tumba. En el centro de cada sitio de entierro hay una tumba piramidal truncada, cada una de las cuales estuvo custodiada por un recinto de cuatro paredes con cuatro puertas centradas y cuatro torres en las esquinas. Aproximadamente a 100 km (62 millas) de Gongxian se encuentra la Tumba de Baisha, que contiene "facsímiles elaborados en ladrillos de construcción de marcos de madera china, desde dinteles de puertas hasta pilares y pedestales hasta conjuntos de soportes, que adornan las paredes interiores". La tumba de Baisha tiene dos grandes cámaras separadas con techos abovedados cónicos ; una gran escalera conduce a las puertas de entrada de la tumba subterránea.

Literatura

Un edificio delgado de ladrillos de trece pisos con aleros pequeños y ligeramente curvados entre cada piso.  Los ladrillos son de un color gris oscuro, parecido al color del hierro.
La Pagoda de Hierro de Kaifeng , construida en 1049, 57 m (187 pies) de altura. Fue construido después de que un rayo destruyera la pagoda de madera de Yu Hao.

Durante la dinastía Song , las obras anteriores sobre arquitectura se llevaron a niveles de descripción más sofisticados, como en Yili Shigong escrito en 1193 d.C. Sin embargo, uno de los trabajos más definitivos fue el anterior Mu Jing ("Manual de madera "), atribuido a Yu Hao y escrito en algún momento entre 965 y 995. Yu Hao fue responsable de la construcción de una torre de pagoda de madera en Kaifeng, que fue destruida por un rayo y reemplazado por la Pagoda de Hierro de ladrillo poco después. En su época, los libros de arquitectura todavía se consideraban un logro académico humilde debido al estado del oficio, por lo que Mu Jing ni siquiera se registró en la bibliografía oficial de la corte. Aunque el libro en sí se perdió en la historia, el científico y estadista Shen Kuo escribió extensamente sobre el trabajo de Yu en sus Ensayos Dream Pool de 1088, elogiándolo como un trabajo de genio arquitectónico, diciendo que nadie en su propio tiempo podría reproducir tal trabajo. . Shen Kuo destacó, entre otros pasajes, una escena en la que Yu Hao le da consejos a otro arquitecto-artesano sobre la inclinación de puntales para apuntalar una pagoda contra el viento, y un pasaje en el que Yu Hao describe las tres secciones de un edificio, el área sobre las vigas transversales, el área sobre el suelo y los cimientos, y luego procede a proporcionar relaciones proporcionales y técnicas de construcción para cada sección.

Varios años más tarde se publicó el Yingzao Fashi ("Tratado de métodos arquitectónicos" o "Normas de construcción del Estado"). Aunque antes aparecieron libros similares, como Yingshan Ling ("Ley de construcción nacional") de la dinastía Tang temprana (618-907), este es un manual sobre arquitectura china que ha sobrevivido en su totalidad.

Yingzao Fashi

Un diagrama que muestra múltiples soportes triangulares elaboradamente tallados unidos a cada una de las vigas de soporte verticales dentro de un edificio.
Diagrama de ménsula corchetes de la sección transversal de una sala, de de Li Jie Yingzao Fashi , publicado en 1103

Yingzao Fashi es un tratado técnico sobre arquitectura y artesanía escrito en la Dirección de Edificios y Construcción. El libro se completó en 1100 y se presentó al emperador Zhezong de Song en el último año de su reinado. Su sucesor, el emperador Huizong de Song , hizo que el tratado se publicara oficialmente tres años más tarde, en 1103, en beneficio de capataces, arquitectos y artesanos alfabetizados. El libro tenía la intención de proporcionar regulaciones estándar, no solo a las agencias de ingeniería del gobierno central, sino también a los muchos talleres y familias de artesanos en toda China que podrían beneficiarse del uso de un manual gubernamental bien escrito sobre prácticas de construcción.

Yingzao Fashi incluyó códigos y reglamentos de construcción, información contable, descripciones de materiales de construcción y clasificación de artesanías. En sus 34 capítulos, el libro describe las unidades de medida y la construcción de fosos , fortificaciones, mampostería y carpintería. Para esto último, incluyó especificaciones para la realización deunidades de ménsulas con brazos inclinados y juntas para columnas y vigas . También proporcionó especificaciones para tallado en madera , taladrado, aserrado,trabajo con bambú , revestimiento de baldosas , construcción de paredes y decoración. El libro contenía recetas para pinturas decorativas, esmaltes y revestimientos , y también enumeraba las proporciones para mezclar morteros utilizados en mampostería . albañilería y fabricación de azulejos, ilustrando prácticas y normas con dibujos. Su libro describió la carpintería estructuralcon gran detalle, proporcionando medidas dimensionales estándar para todos los componentes utilizados; aquí desarrolló un sistema estándar de ocho grados para dimensionar elementos de madera, conocido como elsistema de unidades cai-fen , que podría aplicarse universalmente en edificios. Aproximadamente el 8% del libro se derivó de material escrito preexistente sobre arquitectura, mientras que la mayor parte del libro documentó las tradiciones heredadas de artesanos y arquitectos. El Yingzao Fashi proporcionó un glosario completode términos técnicos que incluían fórmulas matemáticas, proporciones de edificios y técnicas de construcción, y discutió las implicaciones de la topografía localpara la construcción en un sitio en particular. También estimó los costos monetarios de contratar trabajadores de diferentes niveles de habilidad de diversas artesanías sobre la base de un día de trabajo, además del precio de los materiales que necesitarían y según la temporada en la que serían empleados.

Arquitectura en la obra de arte Song

Ver también

Notas

Referencias

  • Temple, Robert KG (1986). El genio de China: 3.000 años de ciencia, descubrimiento e invención . Gran Bretaña: Inner Traditions. ISBN 1594772177.
  • Guo, Qinghua. "Yingzao Fashi: Manual de construcción chino del siglo XII", Historia de la arquitectura : Revista de la Sociedad de Historiadores de Arquitectura de Gran Bretaña (Volumen 41 1998): 1–13.
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  • Needham, Joseph (1971). Ciencia y civilización en China, vol. 4: Física y tecnología física, Parte 3: Ingeniería civil y náutica (1978 Caves Books, Ltd. Reimpresión ed.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-07060-0.
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  • Steinhardt, Nancy Shatzman. "Las Tumbas Reales Tangut cerca de Yinchuan", Muqarnas: Anual sobre arte y arquitectura islámicos (Volumen X, 1993): 369–381.

enlaces externos