Gramática árabe - Arabic grammar

Visualización de la gramática árabe del Corpus Árabe Coránico

Gramática árabe o idioma árabe ciencias ( en árabe : النحو العربي un Nahw-Arabi o árabe : علوم اللغة العربية Ulum al-Lughah al-Arabiya ) es la gramática de la lengua árabe . El árabe es una lengua semítica y su gramática tiene muchas similitudes con la gramática de otras lenguas semíticas .

El artículo se centra tanto en la gramática del árabe literario (es decir, el árabe clásico y el árabe estándar moderno , que tienen en gran parte la misma gramática) como en las variedades coloquiales habladas del árabe . La gramática de los dos tipos es muy similar en sus detalles. Generalmente, la gramática del árabe clásico se describe primero, seguida de las áreas en las que las variantes coloquiales tienden a diferir (tenga en cuenta que no todas las variantes coloquiales tienen la misma gramática).

Las mayores diferencias entre el árabe clásico / estándar y el coloquial son la pérdida de marcas morfológicas del caso gramatical ; cambios en el orden de las palabras , un cambio general hacia una morfosintaxis más analítica , la pérdida del sistema anterior de modo gramatical , junto con la evolución de un nuevo sistema; la pérdida de la voz pasiva con inflexión , excepto en algunas variedades de reliquia; restricción en el uso del número dual y (para la mayoría de las variedades) la pérdida del plural femenino . Muchos dialectos árabes, en particular el árabe magrebí , también tienen importantes cambios de vocales y grupos de consonantes inusuales . A diferencia de otros dialectos, en el árabe magrebí los verbos en primera persona del singular comienzan con una n- (ن).

Historia

Se disputa la identidad del gramático árabe más antiguo; Algunas fuentes afirman que fue Abu al-Aswad al-Du'ali , quien estableció marcas diacríticas y vocales para el árabe a mediados de los años 600.Otros han dicho que el gramático más antiguo habría sido Ibn Abi Ishaq (fallecido en 735/6 d.C. AH 117).

Las escuelas de Basora y Kufa desarrollaron aún más las reglas gramaticales a finales del siglo VIII con el rápido ascenso del Islam. De la escuela de Basora, generalmente considerada como fundada por Abu Amr ibn al-Ala , dos representantes sentaron bases importantes para el campo: Al-Khalil ibn Ahmad al-Farahidi autor del primer diccionario árabe y libro de prosodia árabe , y su alumno Sibawayh es autor del primer libro sobre teorías de la gramática árabe. De la escuela de Kufa, Al-Ru'asi es universalmente reconocido como el fundador, aunque sus propios escritos se consideran perdidos, y la mayor parte del desarrollo de la escuela fue realizado por autores posteriores. Los esfuerzos de al-Farahidi y Sibawayh consolidaron la reputación de Basora como la escuela analítica de gramática, mientras que la escuela de Kufan ​​fue considerada la guardiana de la poesía árabe y la cultura árabe . Las diferencias se polarizaron en algunos casos, y el erudito musulmán Muhammad ibn `Isa at-Tirmidhi favoreció la escuela Kufan ​​debido a su preocupación por la poesía como fuente primaria.

Las primeras gramáticas árabes eran más o menos listas de reglas, sin las explicaciones detalladas que se agregarían en siglos posteriores. Las primeras escuelas eran diferentes no solo en algunos de sus puntos de vista sobre las disputas gramaticales, sino también en su énfasis. La escuela de Kufa se destacó en poesía árabe y exégesis del Corán , además de la ley islámica y la genealogía árabe. La escuela más racionalista de Basora, por otro lado, se centró más en el estudio formal de la gramática.

División

Para los gramáticos árabes clásicos, las ciencias gramaticales se dividen en cinco ramas:

  • al-lughah اَللُّغَة (lenguaje / léxico ) se ocupa de recopilar y explicar el vocabulario .
  • at-taṣrīf اَلتَّصْرِيف ( morfología ) determinando la forma de las palabras individuales.
  • an-naḥw اَلنَّحْو ( sintaxis ) principalmente relacionado con la inflexión ( i'rāb ).
  • al-ishtiqāq اَلاشْتِقَاق ( derivación ) examinando el origen de las palabras.
  • al-balāghah اَلْبَلَاغَة ( retórica ) que aclara la calidad estilística o elocuencia.

La gramática o las gramáticas de las variedades contemporáneas del árabe son una cuestión diferente. Said M. Badawi , un experto en gramática árabe, dividió la gramática árabe en cinco tipos diferentes según el nivel de alfabetización del hablante y el grado en que el hablante se desvió del árabe clásico . De Badawi cinco tipos de gramática desde el más coloquial a los más formales son analfabetos Arabe ( عامية الأميين 'āmmīyat al-ummiyyīn ), árabe hablado semi-analfabeto ( عامية المتنورين ' āmmīyat al-mutanawwirīn ), educado hablado Árabe ( عامية المثقفين 'āmmīyat al-muthaqqafīn ), árabe estándar moderno ( فُصْحَى اَلْعَصْر fuṣḥá l-'aṣr ) y árabe clásico ( فُصْحَى اَلتُّرَاث fuṣḥá t-turāth ).

Fonología

El árabe clásico tiene 28 fonemas consonánticos , incluidas dos semivocales , que constituyen el alfabeto árabe .

También tiene seis fonemas vocales (tres vocales cortas y tres vocales largas). Estos aparecen como varios alófonos , dependiendo de la consonante precedente. Las vocales cortas no suelen estar representadas en el lenguaje escrito, aunque pueden indicarse con signos diacríticos.

El acento de las palabras varía de un dialecto árabe a otro. Una regla aproximada para el acento de palabras en árabe clásico es que cae en la penúltima sílaba de una palabra si esa sílaba es cerrada, y en caso contrario, en la antepenúltima.

Hamzat Al-Wasl ( همزة الوصل ), elidable Hamza , es un objeto de fonética prefijo al comienzo de una palabra para facilitar la pronunciación, ya que literaria árabe no permite grupos de consonantes al principio de una palabra. Elidable Hamza se retira como vocal, si una palabra está precede. Esta palabra producirá una vocal final, "vocal de ayuda" para facilitar la pronunciación. Esta vocal corta puede ser, dependiendo de la vocal precedente, un fátha ( فتحة : ), pronunciado como / a / ; un Kasrah ( كسرة : ), pronunciado como / i / ; o una dammah ( ضمة : ), pronunciado como / u / . Si la palabra anterior termina en sukūn ( سُكُون ), lo que significa que no va seguida de una vocal corta, el hamzat al-waṣl asume una kasrah / i / . El símbolo( شدة sháddah) indica geminación o doble consonante. Ver más en Tashkīl .

Sustantivos y adjetivos

En árabe clásico y el árabe estándar moderno (MSA), los sustantivos y los adjetivos ( اسم ISM ) se redujeron , según el caso ( i'rāb ), estado (definitud), género y número . En árabe coloquial o hablado , hay una serie de simplificaciones como la pérdida de ciertas vocales finales y la pérdida de mayúsculas y minúsculas. Existen varios procesos de derivación para formar nuevos sustantivos y adjetivos. Los adverbios se pueden formar a partir de adjetivos.

Pronombres

Pronombres personales

En árabe, los pronombres personales tienen 12 formas. En singular y plural, la 2ª y 3ª persona tienen formas masculinas y femeninas separadas , mientras que la 1ª persona no. En el dual, no hay 1ª persona, y solo una forma única para cada 2ª y 3ª persona. Tradicionalmente, los pronombres se enumeran en el orden 3º, 2º, 1º.

Persona Singular Doble Plural
1er أنا Ana
نحن nahnu
2do masculino أنت anta
أنتما Antuma
أنتم Antum
femenino أنت contra
أنتن antunna
Tercero masculino هو huwa
هما Huma
هم hum
femenino هي hiya
هن hunna

El árabe informal tiende a evitar las formas duales antumā أَنْتُمَا y humā هُمَا . Las formas plurales femeninas antunna أَنْتُنَّ y hunna هُنَّ también se evitan, excepto por hablantes de variedades coloquiales conservadoras que todavía poseen pronombres plurales femeninos separados.

Pronombres enclíticos

Las formas enclíticas de los pronombres personales ( اَلضَّمَائِر الْمُتَّصِلَة aḍ-ḍamā'ir al-muttaṣilah ) se colocan en varias partes del discurso, con diferentes significados:

  • Al estado de construcción de los sustantivos, donde tienen el significado de demostrativos posesivos, por ejemplo, "mi, tu, su"
  • A los verbos, donde tienen el significado de pronombres de objeto directo, por ejemplo, "yo, tú, él".
  • A las preposiciones, donde tienen el significado de objetos de las preposiciones, por ejemplo, "para mí, para ti, para él".
  • A conjunciones y partículas como أَنَّ anna "eso ...", لِأَنَّ li-anna "porque ...", وَ) لٰكِنَّ)) (wa) lākinna "pero ...", إِنَّ inna (partícula de topicalización), donde tienen el significado de pronombres de sujeto, por ejemplo, "porque yo ...", "porque tú ...", "porque él ...". (Estas partículas se conocen en árabe como akhawāt inna أَخَوَات إِنَّ ( literalmente, "hermanas de inna ").
  • Si el pronombre personal se agrega a una palabra que termina en vocal (p . Ej., رَأَيْتَ raʼayta "viste"), se agrega un extra -n- entre la palabra y la forma enclítica para evitar una pausa entre las dos vocales ( رَأَيْتَنِي raʼayta -nī "me viste").

La mayoría de ellos están claramente relacionados con los pronombres personales completos.

Persona Singular Doble Plural
1er ني, ي, ي
-ni / -I / -ya
نا -nâ
2do masculino ك -ka
كما -kumā
كم -kum
femenino ك -ki
كن -kunna
Tercero masculino ه, ه -hu
/ -hi
هما, هما -humā
/ -himā
هم, هم -Hum
/ -him
femenino -Ha ها هن, هن -hunna
/ -hinna
Formas variantes

Para todos menos la primera persona del singular, se utilizan las mismas formas independientemente de la parte gramatical de la palabra adjunta. En la tercera persona del singular masculino, -hu ocurre después de las vocales u o a ( -a, -ā, -u, -ū, -aw ), mientras que -hi ocurre después de i o y ( -i, -ī, -ay ). La misma alternancia ocurre en tercera persona dual y plural.

En primera persona del singular, sin embargo, la situación es más complicada. Específicamente, -nī "me" se adjunta a los verbos, pero -ī / -ya "mi" se adjunta a los sustantivos. En el último caso, -ya se adjunta a los sustantivos cuyo estado de construcción termina en una vocal larga o diptongo (por ejemplo, en el sonido masculino plural y dual), mientras que se agrega a los sustantivos cuyo estado de construcción termina en una vocal corta, en en cuyo caso esa vocal se elide (por ejemplo, en el plural sonoro femenino, así como en el singular y el plural entrecortado de la mayoría de los sustantivos). Además, del plural de sonido masculino se asimila a antes de -ya (presumiblemente, -aw de masculino defectuoso -an plurales se asimila de manera similar a -ay ). Ejemplos:

  • De كتاب kitāb "libro", pl. كُتُب kutub : كتابي kitāb-ī "mi libro" (todos los casos), كتبي kutub-ī "mis libros" (todos los casos), كتاباي kitābā-ya "mis dos libros (nom.)", كتابي kitābay-ya "mis dos libros (acc./gen.) "
  • De كلمة kalimah "palabra", pl. كَلِمَات kalimāt : كَلِمَتِي kalimat-ī "mi palabra" (todos los casos), كَلِمَاتِي kalimāt-ī "mis palabras" (todos los casos)
  • De دنيا Dunya "mundo", pl. دُنْيَيَات dunyayāt : دُنْيَايَ dunyā-ya "my world" (todos los casos), دُنْيَيَاتِي dunyayāt-ī "my worlds" (todos los casos)
  • De قاض qāḍin "juez", pl. قُضَاة quḍāh : قَاضِيَّ qāḍiy-ya "mi juez" (todos los casos), قُضَاتِي quḍāt-ī "mis jueces" (todos los casos)
  • De معلم Mu'allim "maestro", pl. مُعَلِّمُون mu'allimūn : مُعَلِّمِي mu'allim-ī "mi maestro" (todos los casos), مُعَلِّمِيَّ mu'allimī-ya "mis maestros" (todos los casos, ver arriba)
  • De أب ab "padre": أبوي Abu-ya (nom.) "Mi padre", أباي ABA-ya "mi padre" (. Acc), أبي Abi-ya "mi padre" (. Gen)

Las preposiciones usan -ī / -ya , aunque en este caso tiene el significado de "yo" (en lugar de "mi"). Las "hermanas de inna " pueden usar cualquier forma (p . Ej. إِنَّنِي inna-nī o إِنِي inn-ī ), pero la forma más larga (p . Ej. إِنَّنِي inna-nī ) suele ser la preferida.

La terminación del verbo en pasado del plural masculino en segunda persona -tum cambia a la forma variante -tumū antes de los pronombres enclíticos, por ejemplo, كَتَبْتُمُوهُ katab-tumū-hu "tú (masc. Pl.) Lo escribiste (masc.)".

Pronombres con preposiciones

Algunas preposiciones muy comunes, incluida la preposición proclítica li- "to" (también utilizada para objetos indirectos), tienen formas de combinación irregulares o impredecibles cuando se les agregan pronombres enclíticos:

Sentido Forma independiente Conmigo" Con "... you" (masc. Sg.) Con él"
"to", objeto indirecto لِـ
li-
لِي
لَكَ
laka
لَهُ
lahu
"en", "con", "por" بِـ
bi-
بِي
بِكَ
bika
بِهِ
bihi
"en" فِي
فِيَّ
fīya
فِيكَ
fīka
فِيهِ
fīhi
"para" إِلَى
ilá
إِلَيَّ
ilayya
إِلَيْكَ
ilayka
إِلَيْهِ
ilayhi
"sobre" عَلَى
'alá
عَلَيَّ
'alayya
عَلَيْكَ
'alayka
عَلَيْهِ
'alayhi
"con" مَعَ
ma'a
مَعِي
ma'ī
مَعَكَ
ma'aka
مَعَهُ
ma'ahu
"de" مِنْ
min
مِنِّي
minnī
مِنْكَ
minka
مِنْهُ
minhu
"sobre" عَنْ
'an
عَنِّي
'annī
عَنْكَ
'anka
عَنْهُ
'anhu

En los casos anteriores, cuando hay dos formas de combinación, una se usa con "... yo" y la otra con todas las demás combinaciones de persona / número / género. (Más correctamente, uno aparece antes de los pronombres iniciales de vocal y el otro antes de pronombres iniciales de consonante, pero en árabe clásico, sólo es inicial de vocal. Esto se vuelve más claro en las variedades habladas, donde existen varios pronombres enclíticos de inicial de vocal. )

Nótese en particular:

  • إِلَى ilá "a" y عَلَى 'alá "on" tienen formas de combinación irregulares إِلَيْـ ilay- , عَلَيْـ ' alay- ; pero otros pronombres con la misma forma básica son regulares, por ejemplo, مَعَ ma'a "con".
  • لِـ li- "to" tiene una forma de combinación irregular la- , pero بِـ bi- "in, with, by" es regular.
  • مِنْ min "from" y عَنْ 'an "on" el doble de la n final antes de .
Formas pronominales menos formales

En un árabe menos formal, como en muchos dialectos hablados, las terminaciones -ka, -ki y -hu y muchas otras tienen su vocal corta final eliminada, por ejemplo, كِتابُكَ kitābuka se convertiría en كِتابُك kitābuk para facilitar la pronunciación. Esto no influye en la ortografía, ya que los signos diacríticos que se utilizan para representar las vocales cortas no suelen escribirse.

Demostrativos

Hay dos demostrativos ( أَسْمَاء اَلْإِشَارَة asmā 'al-ishārah ), casi deíctico (' esto ') y lejano deíctico (' eso '):

"Este Estos"
Género Singular Doble Plural
Masculino nominativo هذا Hadha
هٰذَانِ
hādhāni
هٰؤُلَاءِ
hā'ulā'i
acusativo / genitivo هٰذَيْنِ
hādhayni
Femenino nominativo هٰذِهِ
hādhihī
هٰاتَانِ
hātāni
acusativo / genitivo هٰاتَيْنِ
hātayni
"Que aquellos"
Género Singular Doble Plural
Masculino nominativo ذلك, ذاك dhālika,
Dacca
ذَانِكَ
dhānika
أُولٰئِكَ
ulā'ika
acusativo / genitivo ذَيْنِكَ
dhaynika
Femenino nominativo تِلْكَ
tilka
تَانِكَ
tānika
acusativo / genitivo تَيْنِكَ
taynika

Las formas duales solo se usan en árabe muy formal.

Algunos de los demostrativos ( hādhā, hādhihi, hādhāni, hādhayni, hā'ulā'i, dhālika y ulā'ika ) deben pronunciarse con una ā larga , aunque la escritura no vocalizada no se escribe con alif ( ا ). En lugar de un alif, tienen la diacrítica ( daga alif : ألف خنجرية alif khanjarīyah ), que no existe en los teclados árabes y rara vez escrito, incluso en árabe vocalizado.

El árabe coránico tiene otro demostrativo, normalmente seguido de un sustantivo en una construcción genitiva y que significa 'dueño de':

"Propietario de"
Género Singular Doble Plural
Masculino nominativo ذو Dhu
ذَوَا
dhawā
ذَوُو ، أُولُو
dhawū, ulū
acusativo ذَا
dhā
ذَوَيْ
dhaway
ذَوِي ، أُولِي
dhawī, ulī
genitivo ذِي
dhī
Femenino nominativo ذات
dhātu
ذَوَاتَا
dhawātā
ذَوَاتُ ، أُولَاتُ
dhawātu, ulātu
acusativo ذات
dhātā
ذَوَاتَيْ
dhawātay
ذَوَاتِ ، أُولَاتِ
dhawāti, ulāti
genitivo ذات
dhāti

Tenga en cuenta que los pronombres demostrativos y relativos se construyeron originalmente en esta palabra. hādhā , por ejemplo, se compuso originalmente a partir del prefijo hā- 'esto' y el acusativo masculino singular dhā ; de manera similar, dhālika se compuso a partir de dhā , una sílaba infija -li- , y el sufijo clítico -ka 'tú'. Estas combinaciones no habían aún vuelven completamente fijo en árabe coránico y otras combinaciones en ocasiones se produjo, por ejemplo, Dhaka , dhālikum . De manera similar, el pronombre relativo alladhī se compuso originalmente en base al genitivo singular dhī , y los antiguos gramáticos árabes notaron la existencia de una forma plural nominativa separada alladhūna en el habla de la tribu Hudhayl en la época del Corán.

Esta palabra también se muestra en hebreo , por ejemplo masculino זה zeh (cf. dhī ), femenino זאת zot (cf. dhāt- ), plural אלה eleh (cf. Uli ).

Pronombre relativo

El pronombre relativo se declina de la siguiente manera:

Pronombre relativo ("quién, eso, cuál")
Género Singular Doble Plural
Masculino nominativo اَلَّذِي
alladhī
اَللَّذَانِ
alladhāni
اَلَّذِينَ
alladhīn (a)
acusativo / genitivo اَللَّذَيْنِ
alladhayni
Femenino nominativo اَلَّتِي
allatī
اَللَّتَانِ
allatāni
اَللَّاتِي
allātī
acusativo / genitivo اَللَّتَيْنِ
allatayni

Tenga en cuenta que el pronombre relativo concuerda en género, número y caso, con el sustantivo que modifica, a diferencia de la situación en otros idiomas con inflexiones como el latín y el alemán , donde la concordancia de género y número está con el sustantivo modificado, pero el marcado de caso sigue el uso del pronombre relativo en la cláusula incrustada (como en el inglés formal "el hombre que me vio" frente a "el hombre que vi").

Cuando el pronombre relativo cumple una función distinta al sujeto de la cláusula incrustada, se requiere un pronombre reanudativo : اَلَّرَجُلُ ٱلَّذِي تَكَلَّمْتُ مَعَهُ al-rajul (u) (a) takallamtu ma'a- hu , literalmente "el hombre que hablé con él".

El pronombre relativo normalmente se omite por completo cuando un sustantivo indefinido es modificado por una cláusula relativa: رَجُلٌ تَكَلَّمْتُ مَعَهُ rajul (un) takallamtu ma'ah (u) "un hombre con el que hablé", literalmente "un hombre con el que hablé" .

Variedades coloquiales

El sistema anterior se mantiene prácticamente sin cambios en las variedades coloquiales, salvo la pérdida de las formas duales y (para la mayoría de las variedades) del plural femenino. Algunos de los cambios más notables:

  • Las variantes -hi, -him en tercera persona desaparecen. Por otro lado, la variación en primera persona -nī / -ī / -ya se conserva exactamente (incluidas las diferentes circunstancias en las que se utilizan estas variantes), y aparecen nuevas variantes para muchas formas. Por ejemplo, en árabe egipcio , la segunda persona del singular femenino aparece como -ik o -ki dependiendo de varios factores (por ejemplo, la fonología de la palabra anterior); Asimismo, la tercera persona masculina singular aparece de diversas formas como -u , -hu o - (sin terminación, pero el acento se traslada a la vocal anterior, que se alarga).
  • En muchas variedades, las formas de objeto indirecto , que aparecen en árabe clásico como palabras separadas (por ejemplo, "para mí", lahu 'para él'), se fusionan en el verbo, siguiendo un objeto directo. Estas mismas variedades generalmente desarrollan un circunfijo /ma-...-ʃ(i)/ para negación (del clásico mā ... shay ' ' no ... una cosa ', compuesto por dos palabras separadas). Esto puede llevar a construcciones aglutinantes complicadas , como el árabe egipcio / ma-katab-ha-ˈliː-ʃ / 'no me lo escribió (fem.)'. (El árabe egipcio, en particular, tiene muchos afijos pronominales variantes que se usan en diferentes circunstancias, y reglas morfofonémicas muy intrincadas que conducen a un gran número de alternancias complejas, según los afijos particulares involucrados, la forma en que se combinan y si el verbo precedente termina en una vocal, una sola consonante o dos consonantes).
  • En cambio, otras variedades usan un pseudo-pronombre clásico separado īyā- para objetos directos (pero en árabe Hijazi la construcción resultante se fusiona con un verbo precedente).
  • La afijación de sustantivos plurales duales y sonoros se ha desvanecido en gran medida. En cambio, todas las variedades poseen una preposición separada con el significado de "de", que reemplaza ciertos usos del constructo genitivo (en diversos grados, dependiendo de la variedad en particular). En árabe marroquí , la palabra es dyal (también d- antes de un sustantivo), por ejemplo, l-kitab dyal-i "mi libro", ya que el genitivo del estado de construcción es en su mayoría improductivo. El árabe egipcio tiene bitā ' , que concuerda en género y número con el sustantivo anterior (femenino bitā'it / bita't , plural bitū' ). En árabe egipcio, el genitivo de estado constructo sigue siendo productivo, por lo tanto, kitāb-i o il-kitāb bitā'-i se pueden usar para "mi libro" [la diferencia entre ellos es similar a la diferencia entre 'mi libro' y 'el libro es mío'], pero solo il-mu'allimūn bitū'-i "mis maestros".
  • El pronombre relativo declinado ha desaparecido. En su lugar hay una partícula indeclinable, generalmente illi o similar.
  • Se producen varias formas de los pronombres demostrativos, generalmente más cortos que las formas clásicas. Por ejemplo, el árabe marroquí usa ha l- "esto", dak l- / dik l- / duk l- "eso" (masculino / femenino / plural). El árabe egipcio es inusual porque el demostrativo sigue al sustantivo, por ejemplo, il-kitāb da "este libro", il-bint i di "esta niña".
  • Algunos de los pronombres independientes tienen formas ligeramente diferentes en comparación con sus formas clásicas. Por ejemplo, usualmente formas similares a inta, inti "tú (masc./fem. Sg.)" Ocurren en lugar de anta, anti , y (n) iḥna "nosotros" ocurre en lugar de naḥnu .

Numerales

Numerales cardinales

Los números se comportan de una manera muy complicada. wāḥid- "uno" e ithnān- "dos" son adjetivos que siguen al sustantivo y están de acuerdo con él. thalāthat- "tres" a 'asharat- "diez" requieren un sustantivo siguiente en el genitivo plural, pero no están de acuerdo con el sustantivo en género, tomando el caso requerido por la sintaxis circundante. aḥada 'asharah "once" hasta tis'ata' asharah "diecinueve" requieren un sustantivo siguiente en acusativo singular, concuerdan con el sustantivo en género y son invariables para el caso, excepto para ithnā 'asharah / ithnay' ashara "doce".

El sistema formal de numerales cardinales , como se usa en árabe clásico, es extremadamente complejo. El sistema de reglas se presenta a continuación. En realidad, sin embargo, este sistema nunca se usa: los números grandes siempre se escriben como numerales en lugar de deletrearse, y se pronuncian usando un sistema simplificado, incluso en contextos formales.

Ejemplo:

Formal: أَلْفَانِ وَتِسْعُمِئَةٍ وَٱثْنَتَا عَشْرَةَ سَنَةً alfāni wa-tis'u mi'atin wa-thnatā 'asharatan sanah "2.912 años"
Formal: بَعْدَ أَلْفَيْنِ وَتِسْعِمِئَةٍ وَٱثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً ba'da alfayni wa-tis'i mi'atin wa-thnatay 'asharatan sanah "después de 2.912 años"
Hablado: بعدَ) ألفين وتسعمئة واثنتا عشرة سنة) (ba'da) alfayn wa-tis 'mīya wa-ithna'shar sana "(después de) 2.912 años"

Números cardinales ( اَلْأَعْدَاد اَلْأَصْلِيَّة al-a'dād al-aṣlīyah ) del 0 al 10. Cero es ṣifr , de donde se derivan en última instancia las palabras " cifrado " y " cero ".

Las terminaciones entre paréntesis se eliminan en árabe menos formal y en pausa. É ( tā 'marbūṭah ) se pronuncia como simple / a / en estos casos. Si un sustantivo que termina en ة es el primer miembro de una idafa , ة se pronuncia como / at / , mientras que el resto de la terminación no se pronuncia.

اِثْنَانِ ithnān (i) se cambia a اِثْنَيْنِ ithnayn (i) en casos oblicuos. Esta forma también se usa comúnmente en un árabe menos formal en el caso nominativo.

Los números 1 y 2 son adjetivos. Por lo tanto, siguen el sustantivo y están de acuerdo con el género.

Números 3-10 tienen una regla peculiar de acuerdo conocido como polaridad: Un referente femenino está de acuerdo con un numeral en género masculino y viceversa, por ejemplo thalāthu fatayātin ( Tres فتيات ) "tres niñas". El sustantivo contado toma genitivo plural indefinido (como el atributo en una construcción genitiva).

Los números 11 y 13-19 son indeclinables para el caso, perpetuamente en acusativo. Los números 11 y 12 muestran concordancia de género en las unidades, y 13-19 muestran polaridad en las unidades. El número 12 también muestra la concordancia del caso, que recuerda al dual. El género de عَشَر en los números 11-19 concuerda con el sustantivo contado (a diferencia del número independiente 10 que muestra la polaridad). El sustantivo contado toma acusativo singular indefinido.

Número Informal masculino
nominativa
masculino
oblicua
femenino
nominativo
femenina
oblicua
11 aḥada 'ashar
أَحَدَ عَشَر
aḥada 'ashara
أَحَدَ عَشَرَ
iḥdá 'ashrata
إحْدَى عَشْرةَ
12 ithnā 'ashar
اِثْنَا عَشَر
ithnā 'ashara
اِثْنَا عَشَرَ
ithnay 'ashara
اِثْنَيْ عَشَرَ
ithnatā 'ashrata
اِثْنَتَا عَشْرةَ
ithnatay 'ashratan
اِثْنَتَيْ عَشْرةَ
13 thalāthata 'ashar
ثَلَاثَةَ عَشَر
thalāthata 'ashara
ثَلَاثَةَ عَشَرَ
thalātha 'ashrata ثَلَاثَ
عَشْرةَ

Los números unitarios del 20 en adelante (es decir, 20, 30, ... 90, 100, 1000, 1000000, etc.) se comportan completamente como sustantivos, mostrando el caso requerido por la sintaxis circundante, sin concordancia de género y un sustantivo siguiente en un caso. 20 a 90 requieren que su sustantivo esté en acusativo singular; 100 y más requieren el genitivo singular. Los números unitarios en sí disminuyen de varias formas:

  • 'ishrūna "20" a tis'ūna "90" declinan como sustantivos masculinos en plural
  • mi'at- "100" ( مئة o مائة ) declina como un sustantivo singular femenino
  • alf- "1000" ( ألف ) disminuye como un nombre masculino singular

Los números del 20 al 99 se expresan con las unidades que preceden a las decenas. Hay concordancia de género con los números 1 y 2, y polaridad para los números 3–9. A todo el constructo le sigue el acusativo singular indefinido.

  • 20 'ishrūna ( عشرون ) (plural de 10)
  • 21 wāḥidun wa-'ishrūna ( وَاحِدٌ وَعِشْرُونَ )
  • 22 ithnāni wa-'ishrūna ( اثْنَانِ وَعِشْرُونَ )
  • 23 thalāthatu wa-'ishrūna ( ثَلَاثَةُ وَعِشْرُونَ )
  • 30 thalāthūna ( ثلاتون )
  • 40 arba'ūna ( أربعون )

mi'at- "100" y alf- "1,000" se pueden modificar por sí mismos mediante números (para formar números como 200 o 5,000) y se rechazarán de manera apropiada. Por ejemplo, mi'atāni "200" y alfāni "2,000" con terminaciones dobles; thalāthatu ālāfin "3000" con alf en el genitivo plural, pero thalāthu mi'atin "300" ya que mi'at- parece no tener plural.

En números compuestos, el número formado con los dos últimos dígitos dicta la declinación del sustantivo asociado, por ejemplo, 212, 312 y 54,312 se comportarían como 12.

Los números compuestos grandes pueden tener, por ejemplo:

  • أَلْفٌ وَتِسْعُ مِئَةٍ وَتِسْعُ سِنِينَ alfun wa-tis'u mi'atin wa-tis'u sinīna "1.909 años"
  • بَعْدَ أَلْفٍ وَتِسْعِ مِئَةٍ وَتِسْعِ سِنِينَ ba'da alfin wa-tis'i mi'atin wa-tis'i sinīna "después de 1.909 años"
  • أربعة وتسعون ألفا وثماني مئة وثلاث وستون سنة arba'atun wa-wa-tis'ūna ALFAN thamānī mi'atin wa-wa-thalāthun sittūna sanatan "94,863 años"
  • بَعْدَ أَرْبَعَةٍ وَتِسْعِينَ أَلْفًا وَثَمَانِي مِئَةٍ وَثَلَاثٍ وَسِتِّينَ سَنَةً ba'da arba'atin wa-tis'īna-thal'āthin wa-tis'īna-thal'āthin wa años
  • اِثْنَا عَشَرَ أَلْفًا وَمِئَتَانِ وَٱثْنَتَانِ وَعِشْرُونَ سَنَةً iṯnā 'ašara alfan wa-mi'atāni wa-thnatāni wa-'ishrūna sanatan "12.222 años"
  • بَعْدَ ٱثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا وَمِئَتَيْنِ وَٱثْنَتَيْنِ وَعِشْرينَ سَنَةً ba'da thnay 'ashara alfan wa-mi '
  • اِثْنَا عَشَرَ أَلْفًا وَمِئَتَانِ وَسَنَتَانِ ithnā 'ashara alfan wa-mi'atāni wa-sanatāni " 12,202 años"
  • بَعْدَ ٱثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا وَمِئَتَيْنِ وَسَنَتَيْنِ ba'da thnay 'ashara alfan wa-mi'atayni wa-sanatayni "después de 12,202 años"

Tenga en cuenta también la construcción especial cuando el número final es 1 o 2:

  • alfu laylatin wa-laylatun "1,001 noches"
    أَلْفُ لَيْلَةٍ وَلَيْلَةٌٌ
  • mi'atu kitābin wa-kitābāni "102 libros"
    مِائَةُ كِتَابٍ وَكِتَابَانِ

Fracciones

Las fracciones de un todo menor que "la mitad" se expresan mediante la estructura fi'l ( فِعْل ) en singular, af'āl ( أَفْعَال ) en plural.

  • medio niṣfun ( نصف )
  • un tercio thulthun ( ثلث )
  • -dos tercios thulthāni ( ثلثان )
  • una cuarta rub'un ( ربع )
  • tres cuartos thalāthatu arbā'in ( ثَلَاثَةُ أَرْبَاعٍ )
  • etc.

Numerales ordinales

Los números ordinales ( الأعداد الترتيبية al-a'dād al-tartībīyah ) superiores a "second" se forman usando la estructura fā'ilun , fā'ilatun , lo mismo que los participios activos de los verbos de la Forma I:

  • metro. أول awwalu , f. أُولَى ūlá "primero"
  • metro. ثَانٍ thānin (forma definida: اَلثَّانِيُ al-thānī ), f. ثَانِيَةٌ thāniyatun "segundo"
  • metro. ثَالِثٌ thālithun , f. ثَالِثَةٌ thālithatun "tercero"
  • metro. رَابِعٌ rābi'un , f. رَابِعَةٌ rābi'atun "cuarto"
  • metro. خَامِسٌ khāmisun , f. خَامِسَةٌ khāmisatun "quinto"
  • metro. سَادِسٌ sādisun , f. سَادِسَةٌ sādisatun "sexto"
  • metro. سَابِعٌ sābi'un , f. سَابِعَةٌ sābi'atun "séptimo"
  • metro. ثَامِنٌ thāminun , f. ثَامِنَةٌ thāminatun "octavo"
  • metro. تَاسِعٌ tāsi'un , f. تَاسِعَةٌ tāsi'atun "noveno"
  • metro. عَاشِرٌ 'āshirun , f. عَاشِرَةٌ 'āshiratun "décimo"

Son adjetivos, de ahí que haya concordancia de género con el sustantivo, no polaridad como ocurre con los números cardinales. Tenga en cuenta que "sexto" utiliza una raíz diferente y más antigua que el número seis.

Verbos

Tabla de verbos en árabe

Los verbos árabes ( فعل fi'l ), como los verbos en otras lenguas semíticas, son extremadamente complejos. Los verbos en árabe se basan en una raíz formada por tres o cuatro consonantes (llamadas raíz triliteral o cuadriliteral, respectivamente). El conjunto de consonantes comunica el significado básico de un verbo, por ejemplo, ktb 'escribir', qr- '' leer ',' -kl 'comer'. Los cambios en las vocales entre las consonantes, junto con los prefijos o sufijos, especifican funciones gramaticales como tiempo, persona y número, además de cambios en el significado del verbo que incorporan conceptos gramaticales como el estado de ánimo (por ejemplo, indicativo, subjuntivo, imperativo ), voz (activa o pasiva) y funciones como causativo, intensivo o reflexivo.

Dado que el árabe carece de un verbo auxiliar "tener", las construcciones que utilizan li-, 'inda y ma'a con los sufijos pronominales se utilizan para describir la posesión. Por ejemplo: عنده بيت ( ʿindahu bayt ) - literalmente: En él (es) una casa. → Tiene una casa.

Para la negación de los verbos árabes, consulte Negación en árabe .

Preposiciones

Preposiciones comunes
Arábica inglés
Verdaderas
preposiciones
ب bi- con, en, en
ت ta- solo se usa en la expresión تٱللهِ tallāhi 'Lo juro por Dios'
ل la- ciertamente (también usado antes de los verbos)
ل li- a para
ك ka- como
ف fa- [y luego
إلى 'Ila a, hacia
حتى Hatta hasta, hasta
على 'ala encendido, terminado; contra
عن 'una desde aproximadamente
في en
مع ma'a con, junto con
من min de; que
منذ mundhu ya que
مذ mudh ya que
Semi-preposiciones أمام 'AMAMA en frente de
بين baina entre, entre
تحت TAHTA bajo abajo
حول Hawla alrededor
خارج Kharija fuera de
خلال khilāla durante
داخل dākhila dentro
دون Duna sin
ضد Didda contra
عند 'inda en parte de; a; en la casa de; en posesión de
فوق Fawqa encima
مع ma'a con
مثل mithla igual que
وراء warā'a detrás

Hay dos tipos de preposiciones, según surjan o no del sistema de raíces triconsonantales . Las 'verdaderas preposiciones' ( حُرُوف اَلْجَرّ ḥurūf al-jarr ) no provienen de las raíces triconsonantales. Estas preposiciones verdaderas no pueden tener preposiciones que las precedan, en contraste con las preposiciones triliterales derivadas. Las preposiciones verdaderas también se pueden usar con ciertos verbos para transmitir un significado particular. Por ejemplo, بحث baḥatha medios "para discutir" como un verbo transitivo, pero pueden significar "para buscar" cuando va seguida de la preposición عن 'una , y 'hacer una investigación sobre' cuando va seguida de في .

Las preposiciones que surgen del sistema de raíces triliterales se llaman "adverbios de lugar y tiempo" en la tradición nativa ( ظُرُوف مَكَان وَظُرُوف زَمَان ẓurūf makān wa-ẓurūf zamān ) y funcionan de la misma manera que las preposiciones 'verdaderas'.

Un sustantivo que sigue a una preposición toma el caso genitivo . Sin embargo, las preposiciones también pueden tomar cláusulas completas como su objeto si suceden las conjunciones أَنْ 'an o أَنَّ ' anna , en cuyo caso el sujeto de la cláusula está en nominativo o acusativo respectivamente.

Sintaxis

Construcción genitiva ( iḍāfah )

Un sustantivo se puede definir con mayor precisión agregando otro sustantivo inmediatamente después. En gramática árabe, esto se llama إِضَافَة iḍāfah ("anexión, adición") y en inglés se conoce como "construcción genitiva", "frase de construcción" o "estructura de anexión". El primer sustantivo debe estar en forma constructiva mientras que, cuando se usan casos, el sustantivo subsiguiente debe estar en genitivo. La construcción es típicamente equivalente a la construcción inglesa "(sustantivo) de (sustantivo)". Esta es una forma muy extendida de formar construcciones posesivas en árabe, y es típica de una lengua semítica.

Algunos ejemplos simples incluyen:

  • بِنْتُ حَسَنٍ bintu Ḥasan "la hija de Hasan / la hija de Hasan".
  • دَارُ السَّلاَمِ dāru‿s-salām "la casa de la paz".
  • كِيلُو مَوْزٍ kīlū mawz "un kilo de plátanos".
  • بَيْتُ رَجُلٍ baytu‿rajul "la casa de un hombre / la casa de un hombre".
  • بَيْتُ ٱلرَّجُلِ baytu‿r-rajul "la casa del hombre / la casa del hombre".

El rango de relaciones entre el primer y segundo elementos de la construcción de idafah es muy variado, aunque por lo general consiste en alguna relación de posesión o pertenencia. En el caso de palabras para recipientes, el idāfah puede expresar lo que contiene: فِنْجَانُ قَهْوَةٍ finjānu qahwatin "una taza de café". La idāfah puede indicar el material del que está hecho algo: خَاتَمُ خَشَبٍ khātamu khashabin "un anillo de madera, anillo de madera". En muchos casos, los dos miembros se convierten en una frase acuñada fija, el idafah se utiliza como el equivalente de un nombre compuesto utilizado en algunos idiomas indoeuropeos como el inglés. Así, بَيْتُ ٱلطَّلَبَةِ baytu al-ṭalabati puede significar "casa de los (ciertos, conocidos) estudiantes", pero también es el término normal para "el albergue de estudiantes".

Orden de las palabras

El árabe clásico tiende a preferir el orden de las palabras VSO (verbo antes que sujeto antes que objeto) en lugar de SVO (sujeto antes que verbo). Los órdenes de las palabras iniciales de los verbos, como en el árabe clásico, son relativamente raros en los idiomas del mundo, y ocurren solo en unas pocas familias de idiomas, incluidos el celta , el austronesio y el maya . La alternancia entre los órdenes de palabras VSO y SVO en árabe da como resultado una asimetría de concordancia: el verbo muestra la concordancia de persona, número y género con el sujeto en las construcciones de SVO, pero solo concordancia de género (y posiblemente persona) en VSO, con exclusión del número.

Acuerdo completo: pedido SVO
اَلْمُعَلِّمُونَ قَرَؤُوا ٱلْكِتَابَ

al-mu'allimūna

la-maestros- M . PL . NOM

qara'u

leer. PASADO - 3 . M . PL

l-kitāb

el-libro- ACC

al-mu'allimūna qara'u l-kitāb

the-teacher-M.PL.NOM read.PAST-3.M. PL el-libro-ACC

'Los maestros (varones) leen el libro'.

اَلْمُعَلِّمَاتُ قَرَأْنَ ٱلْكِتَابَ

al-mu'allimātu

la-maestros- F . PL - NOM

qara'na

leer. PASADO - 3 . F . PL

l-kitāb

el-libro- ACC

al-mu'allimātu qara'na l-kitāb

the-teacher-F.PL-NOM read.PAST-3.F. PL el-libro-ACC

"Las (mujeres) maestras leen el libro".

Acuerdo parcial: pedido VSO
قَرَأَ ٱلْمُعَلِّمُونَ ٱلْكِتَابَ

qara'a

leer. PASADO - 3M . SG

l-mu'allimūna

el profesor- M . PL . NOM

l-kitāb

el-libro- ACC

qara'a l-mu'allimūna l-kitāb

read.PAST-3M. SG el-maestro-M.PL.NOM el-libro-ACC

'Los maestros (varones) leen el libro'.

قَرَأَتْ ٱلْمُعَلِّمَاتُ ٱلْكِتَابَ

qara'at

leer. PASADO - 3 . F . SG

al-mu'allimātu

el profesor- F . PL - NOM

l-kitāb

el-libro- ACC

qara'at al-mu'allimātu l-kitāb

read.PAST-3.F. SG el-maestro-F.PL-NOM el-libro-ACC

"Las (mujeres) maestras leen el libro".

A pesar del hecho de que el sujeto en los dos últimos ejemplos anteriores es plural, el verbo carece de marca plural y, en cambio, emerge como si estuviera en forma singular.

Aunque los primeros relatos de la variación del orden de las palabras en árabe abogaban por una estructura gramatical plana y no configuracional , trabajos más recientes han demostrado que existe evidencia de un constituyente VP en árabe, es decir, una relación más estrecha entre verbo y objeto que entre verbo y sujeto. Esto sugiere una estructura gramatical jerárquica, no plana. Un análisis como este también puede explicar las asimetrías de concordancia entre sujetos y verbos en oraciones SVO versus VSO, y puede proporcionar información sobre la posición sintáctica de los sujetos preverbales y posverbales, así como la posición sintáctica superficial del verbo.

En tiempo presente, no hay cópula abierta en árabe. En tales cláusulas, el sujeto tiende a preceder al predicado, a menos que haya una pausa de demarcación clara entre los dos, lo que sugiere una estructura de información marcada. Es un tema de debate en la literatura árabe si hay una cópula de tiempo presente nulo que precede sintácticamente al sujeto en oraciones sin verbos , o si simplemente no hay verbo, solo un sujeto y un predicado.

Los pronombres de sujeto normalmente se omiten, excepto por el énfasis o cuando se usa un participio como verbo (los participios no están marcados para persona). Debido a que el verbo concuerda con el sujeto en persona, número y género, no se pierde información cuando se omiten los pronombres. Los verbos auxiliares preceden a los verbos principales, las preposiciones preceden a sus objetos y los sustantivos preceden a sus cláusulas relativas.

Los adjetivos siguen al sustantivo que están modificando y concuerdan con el sustantivo en caso, género, número y estado: Por ejemplo, فَتَاةٌ جَمِيلَةٌ fatātun jamīlatun 'una chica hermosa' pero اَلْفَتَاةُ ٱلْجَمِيلَةُ al-fatātu 'la chica hermosa. (Compárese con اَلْفَتَاةُ جَمِيلَةٌ al-fatātu jamīlatun 'la chica es hermosa'.) Los adjetivos elativos , sin embargo, por lo general no concuerdan con el sustantivo que modifican y, a veces, incluso preceden a su sustantivo y requieren que esté en el caso genitivo.

'inna

El tema de una oración se puede actualizar y enfatizar moviéndolo al principio de la oración y precediéndolo con la palabra إِنَّ inna 'ciertamente' (o 'ciertamente' en traducciones más antiguas). Un ejemplo sería إِنَّ ٱلسَّمَاءَ زَرْقَاءُ inna s-samā'a zarqā '(u) ' El cielo es realmente azul '.

'Inna , junto con sus términos relacionados (o أخوات ' akhawāt términos 'hermanas' en la tradición nativa) أن ana'que' (como en 'Creo que ...'), inna 'que' (después de قال Qala'decir'), ولكن (wa-) Lakin (na) 'pero' y كأن ka-ana'como si' introducir temas que requieren, mientras que ir inmediatamente seguidos de un sustantivo en el caso acusativo , o un sufijo pronominal adjunto.

Arábica inglés
إِنَّ وَأَخَوَاتُهَا

'inna wa' akhawātuha

إن 'inna Por supuesto
أن 'Anna eso (seguido de una cláusula sustantiva)
كأن ka'anna como, como si
لكن lakinna pero
ليت layta para expresar un deseo o deseo
لعل la'alla quizás
لا no hay, no hay

Artículo determinado

Como partícula , al- no se declina por género , número , persona o caso gramatical . Sin embargo, el sonido de la consonante -l final puede variar; cuando va seguida de una letra del sol como t, d, r, s, ny algunas otras, se reemplaza por el sonido de la consonante inicial del siguiente sustantivo, duplicándolo. Por ejemplo: para "el Nilo", no se dice al-Nīl , sino an-Nīl . Cuando va seguida de una letra de la luna , como m-, no se produce ningún reemplazo, como en al-masjid ("la mezquita"). Esto afecta solo a la pronunciación y no a la ortografía del artículo.

Objeto absoluto (al-maf'ūl al-muṭlaq)

El objeto absoluto ( المفعول المطلق al-maf'ūl al-muṭlaq ) es una construcción de objeto afín enfática en la que un sustantivo verbal derivado del verbo principal aparece en el caso acusativo ( منصوب manṣūb ).

Arábica transcripción inglés
ضحك الولد ضحكا dahaka l-waladu dahikan El chico se rió mucho.
تدور الأرض حول الشمس في السنة دورة واحدة taduru l-'ardu hawla sh-shamsi fi s-sanati dawratan wahida La tierra gira alrededor del sol una vez al año.
أحبك حبا جما uhibbuki hubban jamman Te amo demasiado.

Objeto de propósito (al-maf'ūl li-'ajlihi)

El objeto de propósito  [ ar ] ( المفعول لأجله al-maf'ūl li-'ajlihi ) es una estructura adverbial usada para indicar propósito, motivo o razón de una acción. Consiste en un sustantivo verbal derivado del verbo principal que aparece en el caso acusativo ( منصوب manṣūb ). Es seguida inmediatamente por una frase preposicional .

Arábica transcripción inglés
ترك بلده بحثا عن الرزق taraka baladahu bahthan an ar-rizq Dejó su país en busca de sustento.
ذهبت إلى الجامعة طلبا للعلم dhahabat ila l-jāmi'ati talban lil-'ilm Fue a la universidad en busca de conocimientos.
كتب لحبيبته رسالة عشقا لها kataba li-habibatih risalatan 'ishqan laha Le escribió una carta a su amada por amor a ella.

Dinastía o familia

Algunas personas, especialmente en la región de Arabia , cuando descienden de un antepasado famoso, comienzan su apellido con آل , un sustantivo que significa "familia" o "clan", como la dinastía Al Saud (familia de Saud) o Al ash. -Sheikh (familia del Sheikh). آل es distinto del artículo definido ال .

Arábica sentido transcripción ejemplo
ال los Alabama- Maytham al-Tammar
آل familia / clan de Al, Aal Bandar bin Abdulaziz Al Saud
أهل tribu / gente de Ahl Ahl al-Bayt

Otro

Los pronombres de objeto son clíticos y se adjuntan al verbo; por ejemplo, أَرَاهَا arā-hā 'La veo'. Los pronombres posesivos también se adjuntan al sustantivo que modifican; por ejemplo, كِتَابُهُ kitābu-hu 'su libro'. El artículo definido اَلـ al- es un clítico, al igual que las preposiciones لِـ li- 'a' y بِـ bi- 'in, with' y las conjunciones كَـ ka- 'as' y فَـ fa- 'entonces, entonces'.

Reforma de la tradición árabe

El filósofo medieval al-Jāḥiẓ sugirió por primera vez una revisión de la categorización sistemática nativa de la gramática árabe , aunque no fue hasta doscientos años después, cuando Ibn Maḍāʾ escribió su Refutación de los gramáticos que se hicieron sugerencias concretas sobre el orden de las palabras y la gobernanza lingüística. . En la era moderna, el literato egipcio Shawqi Daif renovó el llamado a una reforma de la descripción comúnmente utilizada de la gramática árabe, sugiriendo en cambio seguir las tendencias de la lingüística occidental.

Ver también

Notas

Referencias

enlaces externos