Apocalipsis de Pseudo-Atanasio -Apocalypse of Pseudo-Athanasius
El Apocalipsis de Pseudo-Atanasio es un sermón apocalíptico escrito entre 715 y 744 durante el Califato Omeya . Muy popular, el trabajo se encontró en múltiples manuscritos coptos y en traducciones al árabe . Es muy probable que el texto sirviera de influencia tanto para los escritos coptos como para los copto-árabes y también es un raro testimonio de la reacción de los coptos hacia la conquista musulmana de Egipto . Aunque las prácticas islámicas de fe están ausentes en el texto, todavía proporciona la perspectiva copta del autor de los cambios históricos fundamentales en su país y la vida cotidiana de los habitantes.
Resumen narrativo
El sermón está dirigido a los monjes y al clero de Egipto sobre la situación actual de los coptos bajo el dominio musulmán . El autor explica que Dios está enviando castigos al mundo a causa de los pecados cometidos por los monjes y el sacerdote; engañan a la gente con malas palabras y hechos. A excepción de la Iglesia copta miafisita , todas las demás iglesias negaron la fe correcta después de la conclusión del Concilio de Calcedonia . Solo la Iglesia copta prevalecería.
MS Nueva York, Biblioteca Pierpont Morgan - M 602
Escrito en copto y fechado en el siglo IX, MS New York, Pierpont Morgan Library - M 602 es el manuscrito más antiguo y completo. El Apocalipsis consta de cincuenta y una páginas de fols 51v-76v; Los musulmanes y su dominio sobre Egipto solo están presentes en 68v-73v. Además, hay dos pasajes que se insertaron más tarde pertenecientes a Michael . A pesar del daño del códice que ha creado muchos intervalos, el manuscrito sirve como base para todas las ediciones.
Paternidad literaria
Aunque el texto se atribuye a Atanasio de Alejandría , se desconoce el autor real. El autor solo puede ser identificado como un monje copto que vivió en un monasterio egipcio en la primera mitad del siglo VIII basándose en la única evidencia disponible, el texto mismo. El autor es conocedor de la Iglesia copta 's eclesiásticas cánones , textos bíblicos , y por los coptos obras hagiográficas sobre los Padres de la Iglesia , el Atanasio histórico. Acusando a los adversarios de herejía dentro de su propia iglesia y luchando contra todas las demás denominaciones , el autor luchó por el credo copto miafisita . El texto prueba evidentemente que las expectativas apocalípticas todavía existían en la sociedad egipcia en el siglo VIII.
Escatología
Aludiendo mucho a los textos bíblicos y utilizando escatología apocalíptica, el autor interpreta la dirección de la historia; y de manera similar se corresponde con las cuatro bestias del apocalipsis de Daniel 7 : 1-27, los cuatro imperios de sucesión en el texto. La primera bestia, el imperio romano ; la segunda bestia, el imperio bizantino ; y después de la Iglesia copta, que son los únicos fieles que quedan, Dios castiga a los no fieles con los persas, que son la tercera bestia. Dios acaba con el gobierno persa, aunque después de que ellos transgredieron la Ley y se promulgó de ellos una inconmensurable impiedad. Dios da poder a los árabes que son la cuarta bestia, y el pueblo copto sigue aceptando el mal cometido por los monjes y sacerdotes. Por lo tanto, Dios envía guerra, pestilencia y desastres naturales a Egipto y luego al mundo. Se anuncia el dominio del Anticristo y después el Juicio Final .
Citas
Bibliografía
- Matheou, Nicholas SM; Kampianaki, Theofili; Bondioli, Lorenzo M. (2016). De Constantinopla a la frontera: la ciudad y las ciudades . RODABALLO. ISBN 9789004307742.
- Thomas, David Richard; Roggema, Barbara; Sala, Juan Pedro Monferrer (2009). Relaciones cristiano-musulmanas: una historia bibliográfica (600-900) . RODABALLO. ISBN 9789004169753.