Antonia de Württemberg - Antonia of Württemberg
Antonia de Württemberg | |
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 Antonia de Württemberg
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| Nació |
24 de marzo de 1613 |
| Murió | 1 de octubre de 1679 (66 años) |
| Años activos | princesa |
Antonia de Württemberg (24 de marzo de 1613 - 1 de octubre de 1679) fue una princesa del Ducado de Württemberg , así como una figura literaria, patrona y cabalista cristiana .
Vida
Nacida en Stuttgart en 1613, la princesa Antonia fue la tercera de nueve hijos del matrimonio del duque Johann Frederick de Württemberg y Barbara Sophie de Brandenburg , la hija del elector Joachim Frederick de Brandenburg . Muy educada y generosa, era hermana del duque Eberhard III de Württemberg , quien más que su padre jugó un papel importante en la Guerra de los Treinta Años .
Durante el transcurso de la guerra, muchas iglesias en Württemberg fueron saqueadas y despojadas de sus ornamentos, especialmente después de la batalla de Nördlingen en 1634. Antonia se propuso establecer los cimientos para reparar y restaurar las iglesias. Su caridad, piedad, don para los idiomas y erudición integral fueron ampliamente elogiados, y se hizo famosa como "la princesa Antonia la erudita" y "la Minerva de Württemberg". Siempre que fue posible se dedicó a las artes y las ciencias, junto con sus dos hermanas, las princesas Anna Johanna y Sibylle .
El alma se encuentra en el umbral del jardín del paraíso, representada en una densa red de imágenes simbólicas esotéricas .
Se convirtió en una estrecha colaboradora del teólogo evangélico protestante y simbolista místico Johann Valentin Andreae , y más tarde mantuvo una relación amistosa con el fundador del movimiento pietista , Philip Jacob Spener . Además de la pintura, sus intereses estaban sobre todo en el ámbito de la filosofía y los idiomas, con especial preferencia por el hebreo y el estudio de la Cabalá judía . Su expresión específicamente cristiana de esta tradición encontró su culminación en el gran tríptico cabalístico único diseñado y encargado por la princesa Antonia y sus profesores académicos en 1652, instalado en 1673 en la pequeña iglesia de Holy Trinity en Bad Teinach-Zavelstein en la Selva Negra. , un testimonio personal de fe.
La princesa Antonia murió en 1679, sin haberse casado nunca. Su cuerpo fue enterrado en la Colegiata de Stuttgart; pero ordenó que su corazón fuera enterrado en la pared de la iglesia Trinity en Bad Teinach, detrás de su pintura.
Erudito hebreo
Un mayor interés por el idioma hebreo entre los eruditos cristianos fue uno de los efectos de la Reforma en Alemania, y las familias reales y nobles lo incluyeron a veces incluso en el plan de estudios de la educación de sus hijas. En el siglo XVII, muchas mujeres alemanas adquirieron un conocimiento considerable del hebreo. Antonia de Württemberg se ha convertido en una de las más conocidas. Adquirió un notable dominio del hebreo; y según la evidencia contemporánea también estaba bien versado en la tradición rabínica y cabalística.
Esenwein, decano de Urach y más tarde profesor en Tubinga, escribió en julio de 1649 a Johannes Buxtorf en Basilea que Antonia, "habiendo estado bien fundada en el idioma hebreo y en la lectura de la Biblia hebrea, desea aprender también el arte de leer sin vocales, "y tres años después le escribió a Buxtorf que ella había progresado tanto que" con su propia mano había puesto vocales a la mayor parte de una Biblia hebrea ".
Philipp Jacob Spener, otro alumno de Buxtorf, durante su estadía temporal en Heidelberg, mantuvo una relación amistosa con la princesa y estudiaron Cabalá juntos. El propio Buxtorf le regaló una copia de cada uno de sus libros. Existe un manuscrito en la Biblioteca Real de Stuttgart, titulado Unterschiedlicher Riss zu Sephiroth, que se supone que fue escrito por Antonia. Contiene diagramas cabalísticos , algunos de los cuales se interpretan en hebreo y alemán. Su alabanza fue cantada por muchos cristianos hebraístas ; un poema en veinticuatro estrofas con su acróstico , en honor a la "célebre princesa Antonia", se ha conservado en la colección de manuscritos de Johannes Buxtorf.
El Lehrtafel cabalístico en Bad Teinach
El Lehrtafel cabalístico ("pintura de enseñanza") de la princesa Antonia en Bad Teinach mide más de seis metros de alto y cinco metros de ancho, dominando el área a la derecha del altar en la pequeña iglesia. Planeado en 1652 por la princesa con un círculo de consejeros académicos de la corte, fue ejecutado en 1659-1663 por Johann Friedrich Gruber , el pintor de la corte en Stuttgart, e instalado en 1673 en Bad Teinach, donde la familia ducal solía tomar vacaciones en verano. , y donde el hermano de Antonia, el duque Eberhard, había establecido la iglesia como una capilla familiar privada, construida en 1662-1665.
La pintura tiene forma de tríptico. Los dos paneles exteriores representan la procesión del alma como la novia mística de Cristo . Estos se abren para revelar en dos paneles laterales una escena diurna del hallazgo de Moisés en el Nilo, y una escena nocturna de la huida de la Sagrada Familia a Egipto; y en el centro, un sistema totius mundi inmensamente detallado , una descripción de un sistema filosófico del mundo entero.
El panel central encuentra a una mujer sosteniendo en su mano derecha un corazón en llamas (caridad), con en su izquierda un ancla (fe) y una cruz (esperanza), parada en el umbral de un jardín rodeado por un seto de rosas . En medio del huerto está Jesús, y alrededor de él un círculo de los padres de las doce tribus de Israel.
Más allá de ellos se cierne una figura femenina, frente a un templo ricamente decorado con una cúpula en forma de cebolla. En la composición del templo y sus alrededores se encuentran dispuestas nueve figuras femeninas que representan a las sefirot , según su lugar en el árbol de la vida tradicional de la Cabalá. El décimo de las sefirot, Maljut (reino), está representado por la figura del mismo Cristo. En todas partes de la ejecución hay cada vez más detalles intrincados, símbolo tras símbolo, significado tras significado.
Ascendencia
Referencias
Otras lecturas
- Wikipedia en alemán tiene una extensa bibliografía de trabajos en alemán. En particular:
- Otto Betz, Isolde Betz (2000): Licht vom unerschaffnen Lichte. Die kabbalistische Lehrtafel der Prinzessin Antonia. 2ª Edición. Metzingen: Sternberg Verlag [Riederich] ISBN 3-87785-022-7 . (en alemán) - Ricamente ilustrado; pero deja el detalle de las alegorías en la pintura en gran parte sin explorar.
- Friedrich Christoph Oetinger (1763): Die Lehrtafel der Prinzessin Antonia . (Reinhard Breymayer y Friedrich Häußermann, eds.). 2 vols. Berlín, Nueva York: Walter de Gruyter, 1977 (Texte zur Geschichte des Pietismus, Abt. 7, Bd. 1, Teil 1. 2). ISBN 3-11-004130-8 (en alemán) - Presentación clásica del siglo XVIII del contenido alegórico de la pintura. El segundo volumen ofrece anotaciones modernas.
enlaces externos
- Eva-Johanna Schauer (2006), Jüdische Kabbala und christlicher Glaube: Die Lehrtafel der Prinzessin Antonia zu Württemberg en Bad Teinach (en alemán)
- Adam McLean (1981), El retablo cabalístico-alquímico en Bad Teinach . Tomado del Hermetic Journal 12, verano de 1981, páginas 21–26.
- Comunidad de la iglesia evangélica de Bad Teinach . Información de visita (en alemán)
- Cabalismo cristiano, El Lehrtafel de la princesa Antonia
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls. Falta o vacío |title=( ayuda )