Anticatolicismo - Anti-Catholicism

Una famosa caricatura editorial de 1876 de Thomas Nast que retrata a los obispos como cocodrilos que atacan las escuelas públicas , con la connivencia de los políticos católicos irlandeses.

El anticatolicismo es la hostilidad hacia los católicos u oposición a la Iglesia católica , su clero y / o sus seguidores. En varios momentos después de la Reforma , algunos estados mayoritarios protestantes , incluidos Inglaterra , Prusia , Escocia y Estados Unidos , hicieron del anticatolicismo, la oposición al Papa ( antipapalismo ) y los rituales católicos como temas políticos importantes. El sentimiento anticatólico que resultó de él condujo con frecuencia a la discriminación religiosa y, a veces, a la persecución de los católicos (a los que a menudo se les llamaba despectivamente " papistas " o " romanistas ") en los países protestantes anglófonos . El historiador John Wolffe identifica cuatro tipos de anticatolicismo: constitucional-nacional, teológico, popular y sociocultural.

Históricamente, se sospechaba con frecuencia que los católicos que vivían en países protestantes conspiraban contra el estado para promover los intereses papales. El apoyo al Papa extranjero llevó a acusaciones de que carecían de lealtad al estado. En la mayoría de los países protestantes que experimentaron una inmigración a gran escala, como los Estados Unidos y Australia , la sospecha de los inmigrantes católicos y / o la discriminación contra ellos a menudo se superponía o se combinaba con el nativismo , la xenofobia y los sentimientos etnocéntricos o racistas (es decir, anti-italianismo , anti -El sentimiento irlandés , la hispanofobia y el sentimiento anti-eslavo , específicamente el sentimiento anti-polaco ).

En el período moderno temprano , la Iglesia Católica luchó por mantener su papel religioso y político tradicional frente al creciente poder secular en los países católicos. Como resultado de estas luchas, surgió una actitud hostil hacia el considerable poder político, social, espiritual y religioso del Papa y del clero en forma de anticlericalismo . La Inquisición era un objetivo de ataque favorito. Después del estallido de la Revolución Francesa en 1789, las fuerzas anticlericales ganaron fuerza en algunas naciones principalmente católicas, como Francia , España , México y ciertas regiones de Italia (especialmente en Emilia-Romaña ). Los partidos políticos que expresaban una actitud hostil hacia el poder político, social, espiritual y religiosa considerable de la Iglesia Católica en la forma de anticlericalismo, los ataques contra el poder del papa a los obispos nombre, y los ataques a los pedidos internacionales , especialmente los jesuitas se formaron .

En países principalmente protestantes

De una serie de grabados en madera (1545) a los que generalmente se hace referencia como Papstspotbilder o Papstspottbilder , de Lucas Cranach , encargado por Martín Lutero . "Besar los pies del Papa"; Los campesinos alemanes responden a una bula papal del Papa Pablo III . El título dice: "No nos asustes, Papa, con tu prohibición, y no seas un hombre tan furioso. De lo contrario, daremos la vuelta y te mostraremos el trasero".
Passional Christi und Antichristi , de Lucas Cranach el Viejo , del Pasionario de Cristo y Anticristo de Lutero de 1521 . El Papa como el Anticristo , firmando y vendiendo indulgencias .

Los reformadores protestantes , incluidos John Wycliffe , Martin Luther , Henry VIII , John Calvin , Thomas Cranmer , John Thomas , John Knox , Roger Williams , Cotton Mather y John Wesley , así como la mayoría de los protestantes de los siglos XVI al XIX, identificaron el papado. con el Anticristo . Los Centuriators of Magdeburg , un grupo de eruditos luteranos en Magdeburg encabezado por Matthias Flacius , escribieron los 12 volúmenes Magdeburg Centuries para desacreditar al papado y llevar a otros cristianos a reconocer al Papa como el Anticristo. La quinta ronda de conversaciones en el diálogo luterano-católico señala:

Al llamar al Papa el "Anticristo", los primeros luteranos se mantuvieron en una tradición que se remonta al siglo XI . No sólo los disidentes y los herejes, sino incluso los santos habían llamado al obispo de Roma el "Anticristo" cuando deseaban castigar su abuso de poder . Lo que los luteranos entendieron incorrectamente como un reclamo papal de autoridad ilimitada sobre todo y todos les recordó las imágenes apocalípticas de Daniel 11 , un pasaje que se había aplicado al Papa como el Anticristo de los últimos días incluso antes de la Reforma.

Las obras doctrinales de la literatura que fueron publicadas por los luteranos , las iglesias reformadas , los presbiterianos , los bautistas , los anabautistas y los metodistas contienen referencias al Papa como el Anticristo, incluidos los artículos de Smalcald , el artículo 4 (1537), el Tratado sobre el Poder y Primacía del Papa (1537), la Confesión de Westminster , Artículo 25.6 (1646), y la Confesión de Fe Bautista de 1689 , Artículo 26.4. En 1754, John Wesley publicó sus Notas explicativas sobre el Nuevo Testamento , que actualmente es un estándar doctrinal oficial de la Iglesia Metodista Unida . En sus notas sobre el Libro del Apocalipsis (capítulo 13), comentó: "Toda la sucesión de Papas desde Gregorio VII son indudablemente Anticristos. Sin embargo, esto no obstaculiza, sino que el último Papa en esta sucesión será más eminentemente el Anticristo, el Hombre de pecado, añadiendo al de sus predecesores un grado peculiar de maldad desde el abismo ".

Refiriéndose al Libro de Apocalipsis, Edward Gibbon declaró que "La ventaja de convertir esas misteriosas profecías en contra de la Sede de Roma , inspiró a los protestantes con una veneración poco común por un aliado tan útil". Los protestantes condenaron la política católica de celibato obligatorio para los sacerdotes.

Durante la Era de la Ilustración , que abarcó los siglos XVII y XVIII, con su fuerte énfasis en la necesidad de tolerancia religiosa , la Inquisición fue un blanco de ataque favorito para los intelectuales.

Imperio Británico

Gran Bretaña

El Libro de los mártires de Foxe glorificó a los mártires protestantes y dio forma a una imagen negativa duradera del catolicismo en Gran Bretaña.

El anticatolicismo institucional en Gran Bretaña e Irlanda comenzó con la Reforma inglesa bajo Enrique VIII . El Acta de Supremacía de 1534 declaró que la corona inglesa era "la única cabeza suprema de la Iglesia en Inglaterra en la tierra" en lugar del Papa. Cualquier acto de lealtad a este último se consideraba una traición porque el papado afirmaba tener poder espiritual y político sobre sus seguidores. Fue bajo este acto que los santos Thomas More y John Fisher fueron ejecutados y se convirtieron en mártires de la fe católica.

La reina María , la hija de Enrique, era una católica devota y durante sus cinco años como reina (1553-1558) trató de revertir la Reforma. Se casó con el rey católico de España y ejecutó a líderes protestantes. Los protestantes la tacharon de "Bloody Mary".

El tutor protestante (1713), de Benjamin Harris

El anticatolicismo entre muchos de los ingleses no solo se basaba en su temor de que el Papa buscara volver a imponer la autoridad religioso-espiritual sobre Inglaterra, también se basaba en su temor de que el Papa también buscara imponer un poder secular sobre ellos en alianza con sus miembros. archienemigos Francia y España. En 1570, el Papa Pío V trató de deponer a Isabel con la bula papal Regnans in Excelsis , que declaró que era una hereje y supuestamente disolvió el deber de todos los súbditos de Isabel de mantener su lealtad hacia ella. Esto hizo que los súbditos de Elizabeth que persistían en su lealtad a la Iglesia Católica fueran políticamente sospechosos, y también hizo que la posición de sus súbditos católicos fuera en gran medida insostenible si trataban de mantener ambas lealtades a la vez. Las Actas de Recusación , que hicieron del culto en la Iglesia Anglicana una obligación legal, se remontan al reinado de Isabel.

Los complots de asesinato en los que los católicos eran los principales impulsores alimentaron el anticatolicismo en Inglaterra. Estos complots incluyeron el famoso Complot de la pólvora , en el que Guy Fawkes y otros conspiradores conspiraron para hacer estallar el Parlamento inglés mientras estaba en sesión. El " complot papista " ficticio que involucra a Titus Oates fue un engaño que muchos protestantes creían que era cierto, exacerbando las relaciones anglicano-católicas.

La Revolución Gloriosa de 1688-1689 implicó el derrocamiento del rey Jaime II, de la dinastía Estuardo, que favorecía a los católicos, y su reemplazo por un protestante holandés. Durante décadas, los Estuardo fueron apoyados por Francia en planes para invadir y conquistar Gran Bretaña, y el anticatolicismo persistió.

Los disturbios de Gordon , por Charles Green
Gordon disturbios 1780

Los disturbios de Gordon de 1780 fueron una violenta protesta anticatólica en Londres contra la Ley de Papistas de 1778 , que tenía como objetivo reducir la discriminación oficial contra los católicos británicos . Lord George Gordon , director de la Asociación Protestante advirtió que la ley permitiría a los católicos del ejército británico convertirse en una peligrosa amenaza. La protesta se convirtió en disturbios y saqueos generalizados. Los magistrados locales temían represalias y no emitieron la ley antidisturbios. No hubo represión hasta que el Ejército finalmente entró y comenzó a disparar, matando a cientos de manifestantes. La principal violencia duró del 2 de junio al 9 de junio de 1780. La opinión pública, especialmente en los círculos de clase media y élite, repudió el anticatolicismo y la violencia de las clases bajas y se unió al gobierno de Lord North. Se hicieron demandas para una fuerza policial de Londres.

Siglo 19

Las largas y amargas guerras con Francia que duraron desde 1793 hasta 1815 (ver Guerras Revolucionarias Francesas y Guerras Napoleónicas ), vieron surgir el anticatolicismo como un método subyacente para ayudar a unir los diferentes reinos, sin embargo, Irlanda era abrumadoramente un Reino católico mayoritario y como Como resultado, su pueblo fue sometido a una opresión brutal, aparte de una pequeña minoría protestante. Desde las clases altas hasta las clases bajas, los protestantes se unieron desde Inglaterra y Escocia en una profunda desconfianza y disgusto por todo lo francés, esto no fue cierto para la mayoría católica en Irlanda que se veía a sí misma separada de sus hermanos católicos en el continente. Los católicos de Irlanda solicitaron ayuda militar de Francia y España en numerosas ocasiones para ayudar a liberarse de Gran Bretaña. Esa nación enemiga fue descrita como el hogar natural de la miseria y la opresión debido a su inherente incapacidad para deshacerse de la oscuridad de la superstición católica y la manipulación clerical.

Los católicos en Irlanda obtuvieron el derecho al voto en la década de 1790, pero fueron políticamente inertes durante otras tres décadas. Finalmente, fueron movilizados por Daniel O'Connell en mayorías en la mayoría de los distritos parlamentarios irlandeses. Solo podían elegir, pero los católicos no podían sentarse en el parlamento. El tema de la emancipación católica se convirtió en una gran crisis. Los políticos anteriormente anticatólicos liderados por el duque de Wellington y Robert Peel se rebelaron para evitar la violencia masiva. Todos los católicos en Gran Bretaña fueron "emancipados" en la Ley de Ayuda Católica Romana de 1829 . Es decir, fueron liberados de la mayoría de las sanciones y restricciones que enfrentaron. Sin embargo, continuaron las actitudes anticatólicas.

Desde 1945

Desde la Segunda Guerra Mundial , el sentimiento anticatólico en Inglaterra ha disminuido un poco. El diálogo ecuménico entre anglicanos y católicos culminó en el primer encuentro entre un arzobispo de Canterbury y un Papa desde la Reforma cuando el arzobispo Geoffrey Fisher visitó Roma en 1960. Desde entonces, el diálogo ha continuado a través de enviados y conferencias permanentes. Mientras tanto, tanto las iglesias inconformistas como la metodista como la establecida Iglesia de Inglaterra han disminuido drásticamente en número de miembros. La membresía en la Iglesia Católica continúa creciendo en Gran Bretaña, gracias a la inmigración de irlandeses y, más recientemente, a la inmigración de trabajadores polacos.

El conflicto y la rivalidad entre el catolicismo y el protestantismo desde la década de 1920, especialmente desde la de 1960, se ha centrado en los disturbios de Irlanda del Norte .

El anticatolicismo en Gran Bretaña estuvo representado durante mucho tiempo por la quema de una efigie del conspirador católico Guy Fawkes durante las celebraciones generalizadas de la Noche de Guy Fawkes cada 5 de noviembre. Sin embargo, esta celebración ha perdido la mayoría de sus connotaciones anticatólicas. En la actualidad, solo se encuentran débiles vestigios del anticatolicismo.

Irlanda

Como castigo por la rebelión de 1641 , casi todas las tierras que eran propiedad de católicos irlandeses fueron confiscadas y entregadas a colonos protestantes . Según las leyes penales , ningún católico irlandés podía sentarse en el Parlamento de Irlanda , a pesar de que alrededor del 90% de la población de Irlanda era católica irlandesa nativa cuando se introdujo la primera de estas prohibiciones en 1691. Se ha culpado a los conflictos entre católicos y protestantes de gran parte de " The Troubles ", la lucha en curso en Irlanda del Norte .

Los gobernantes protestantes ingleses mataron a miles de irlandeses (en su mayoría católicos) que se negaron a reconocer al gobierno y buscaron una alianza con la Francia católica , el gran enemigo de Inglaterra. El general Oliver Cromwell , dictador militar de Inglaterra (1653–58) lanzó un ataque militar a gran escala contra los católicos en Irlanda (1649–53). Frances Stewart explica: "Ante la perspectiva de una alianza irlandesa con Carlos II , Cromwell llevó a cabo una serie de masacres para someter a los irlandeses. Luego, una vez que Cromwell regresó a Inglaterra, el comisario inglés, el general Henry Ireton adoptó política de quema de cosechas y hambruna, que fue responsable de la mayoría de unas 600.000 muertes de una población irlandesa total de 1.400.000 ".

Leyes que restringían los derechos de los católicos irlandeses

La Gran Hambruna de Irlanda se vio agravada por la imposición de leyes anticatólicas. En los siglos XVII y XVIII, las leyes penales prohibían a los católicos irlandeses comprar o arrendar tierras, votar, ocupar cargos políticos, vivir dentro de 5 millas (8 km) de una ciudad corporativa, obtener una educación, de entrar en una profesión y hacer muchas de las otras cosas que una persona debe hacer para tener éxito y prosperar en la sociedad. Las leyes se habían reformado en gran medida en 1793 y, en 1829, los católicos irlandeses pudieron volver a sentarse en el parlamento tras el Acta de Emancipación .

Irlanda del Norte

El estado de Irlanda del Norte nació en 1921, tras la Ley del Gobierno de Irlanda de 1920 . Aunque los católicos eran mayoría en la isla de Irlanda, que comprendían el 73,8% de la población en 1911, eran un tercio de la población de Irlanda del Norte.

En 1934, Sir James Craig , el primer Primer Ministro de Irlanda del Norte , dijo: "Desde que asumimos el cargo, hemos tratado de ser absolutamente justos con todos los ciudadanos de Irlanda del Norte ... Ellos todavía se jactan de que Irlanda del Sur es un Estado católico. . De lo único que me jacto es de que somos un Parlamento Protestante y un Estado Protestante ".

En 1957, Harry Midgley , el Ministro de Educación de Irlanda del Norte, dijo en Portadown Orange Hall: "Toda la minoría son traidores y siempre han sido traidores al Gobierno de Irlanda del Norte".

El primer católico en ser nombrado ministro en Irlanda del Norte fue el Dr. Gerard Newe , en 1971.

Canadá

Los temores de la Iglesia Católica eran bastante fuertes en el siglo XIX, especialmente entre los presbiterianos y otros inmigrantes irlandeses protestantes en Canadá.

En 1853, los disturbios de Gavazzi dejaron 10 muertos en Quebec a raíz de las protestas católicas irlandesas contra los discursos anticatólicos del ex monje Alessandro Gavazzi . El periódico más influyente de Canadá, The Globe of Toronto, fue editado por George Brown , un inmigrante presbiteriano de Irlanda que ridiculizó y denunció a la Iglesia católica, jesuitas , sacerdotes, conventos, etc. Los protestantes irlandeses siguieron siendo una fuerza política hasta el siglo XX. Muchos pertenecían a la Orden de Orange , una organización anticatólica con capítulos en todo Canadá que fue más poderosa a fines del siglo XIX.

Un líder clave fue Dalton McCarthy (1836-1898), un protestante que había inmigrado de Irlanda. A finales del siglo XIX movilizó a los irlandeses protestantes o "Orange" y luchó ferozmente contra los católicos irlandeses y contra los católicos franceses. Participó especialmente en una cruzada por la abolición del idioma francés en las escuelas de Manitoba y Ontario.

En respuesta a los descubrimientos de tumbas de escuelas residenciales indias canadienses en 2021 , numerosas iglesias y monumentos en el oeste de Canadá han sido vandalizados o quemados.

Escuelas de francés en Canadá

Uno de los temas más controvertidos fue el apoyo público a las escuelas católicas de lengua francesa. Aunque el Acuerdo de la Confederación de 1867 garantizó el estatus de las escuelas católicas cuando fueron legalizadas por los gobiernos provinciales, surgieron disputas en numerosas provincias, especialmente en la cuestión de las escuelas de Manitoba en la década de 1890 y en Ontario en la década de 1910. En Ontario, el Reglamento 17 era un reglamento del Ministerio de Educación de Ontario que restringía el uso del francés como idioma de instrucción a los dos primeros años de escolaridad. El Canadá francés reaccionó con vehemencia y perdió, condenando a sus escuelas católicas de lengua francesa. Esta fue una de las principales razones de la distancia entre el Canadá francés y el esfuerzo de la Primera Guerra Mundial , ya que sus jóvenes se negaron a alistarse.

Los elementos protestantes lograron bloquear el crecimiento de las escuelas públicas católicas de lengua francesa. Sin embargo, los católicos irlandeses apoyaron en general la posición del idioma inglés que defendían los protestantes.

Terranova

Terranova experimentó durante mucho tiempo tensiones sociales y políticas entre la gran clase trabajadora católica irlandesa, por un lado, y la élite anglicana, por el otro. En la década de 1850, el obispo católico organizó su rebaño y los convirtió en incondicionales del Partido Liberal. La retórica desagradable fue el estilo predominante en las elecciones; Los disturbios sangrientos fueron comunes durante las elecciones de 1861. Los protestantes eligieron por estrecho margen a Hugh Hoyles como primer ministro conservador. Hoyles revirtió inesperadamente su largo historial de activismo protestante militante y trabajó para calmar las tensiones. Compartió patrocinio y poder con los católicos; todos los trabajos y el patrocinio se dividieron entre los diversos cuerpos religiosos sobre una base per cápita. Este "compromiso denominacional" se extendió aún más a la educación cuando todas las escuelas religiosas se establecieron sobre la base que los católicos habían disfrutado desde la década de 1840. Solo en Norteamérica, Terranova tenía un sistema de escuelas denominacionales financiado por el estado. El compromiso funcionó y la política dejó de ser religión y pasó a preocuparse por cuestiones puramente políticas y económicas.

Australia

La presencia del catolicismo en Australia se produjo con la llegada en 1788 de la Primera Flota de barcos de convictos británicos a Sydney. Las autoridades coloniales bloquearon la presencia clerical católica hasta 1820, lo que refleja las discapacidades legales de los católicos en Gran Bretaña. Algunos de los convictos irlandeses habían sido trasladados a Australia por delitos políticos o rebelión social y las autoridades seguían sospechando de la religión minoritaria.

Los convictos católicos fueron obligados a asistir a los servicios de la Iglesia de Inglaterra y sus hijos y huérfanos fueron criados como anglicanos. Los primeros sacerdotes católicos que llegaron llegaron como convictos tras la rebelión irlandesa de 1798 . En 1803, un tal P. Dixon fue emancipado condicionalmente y se le permitió celebrar la misa, pero después de la rebelión de Castle Hill dirigida por Irlanda de 1804, el permiso de Dixon fue revocado. El P. Jeremiah Flynn , un cisterciense irlandés , fue nombrado Prefecto Apostólico de Nueva Holanda y partió sin ser invitado desde Gran Bretaña hacia la colonia. Observado por las autoridades, Flynn desempeñó en secreto deberes sacerdotales antes de ser arrestado y deportado a Londres. La reacción al asunto en Gran Bretaña llevó a que se permitiera a dos sacerdotes más viajar a la colonia en 1820. La Iglesia de Inglaterra fue disuelta en la Colonia de Nueva Gales del Sur por la Ley de la Iglesia de 1836 . Redactada por el fiscal general católico John Plunkett , la ley estableció la igualdad legal para anglicanos, católicos y presbiterianos y luego se extendió a los metodistas.

A finales del siglo XIX, aproximadamente una cuarta parte de la población de Australia eran australianos irlandeses . Muchos descendían de los 40.000 católicos irlandeses que fueron trasladados como convictos a Australia antes de 1867. La mayoría estaba formada por protestantes británicos e irlandeses. Los católicos dominaron los sindicatos y el Partido Laborista. El crecimiento de los sistemas escolares a fines del siglo XIX generalmente involucró problemas religiosos, enfrentando a protestantes contra católicos. El tema de la independencia de Irlanda fue durante mucho tiempo un tema delicado, hasta que el asunto fue resuelto por la Guerra de Independencia de Irlanda .

La libertad limitada de creencias está protegida por la Sección 116 de la Constitución de Australia , pero el sectarismo en Australia fue prominente (aunque generalmente no violento) en el siglo XX, estallando durante la Primera Guerra Mundial , reflejando nuevamente el lugar de Irlanda dentro del Imperio y la minoría católica. permaneció sujeto a discriminación y sospecha. Durante la Primera Guerra Mundial, los irlandeses apoyaron el esfuerzo bélico y comprendieron el 20% del ejército en Francia. Sin embargo, los sindicatos y los irlandeses en particular, se opusieron firmemente al reclutamiento y, en alianza con agricultores de ideas afines, lo derrotaron en plebiscitos nacionales en 1916 y 1917 . Los anglicanos en particular hablaron de la "deslealtad" católica. En la década de 1920, Australia tuvo su primer primer ministro católico .

Durante la década de 1950, la división en el Partido Laborista Australiano entre aliados y opositores del católico anticomunista BA Santamaria significó que el partido (en Victoria y Queensland más que en cualquier otro lugar) estaba efectivamente dividido entre elementos pro católicos y anticatólicos. Como resultado de tal desunión, la ALP fue derrotada en todas las elecciones nacionales entre 1955 y 1972. A fines del siglo XX, la Iglesia Católica reemplazó a la Iglesia Anglicana como el cuerpo cristiano individual más grande de Australia ; y sigue siéndolo en el siglo XXI, aunque todavía tiene menos miembros que las diversas iglesias protestantes juntas.

Si bien las divisiones sectarias más antiguas disminuyeron, los comentaristas han observado un resurgimiento del anticatolicismo en Australia en las últimas décadas en medio de un creciente secularismo y movimientos anticristianos más amplios .

Nueva Zelanda

Según el historiador neozelandés Michael King , la situación en Nueva Zelanda nunca ha sido tan clara como en Australia. Los católicos llegaron por primera vez a Nueva Zelanda en 1769, y la Iglesia ha tenido una presencia continua en el país desde el momento del asentamiento permanente de los católicos irlandeses en la década de 1820, con los primeros maoríes convertidos al catolicismo en la década de 1830. La firma del Tratado de Waitangi en 1840, que formalizó el estatus de Nueva Zelanda como colonia británica e instigó una inmigración sustancial de Inglaterra y Escocia , dio como resultado que el país desarrollara un carácter religioso predominantemente protestante . No obstante, el obispo francés Jean Baptiste Pompallier pudo negociar la inclusión de una cláusula que garantice la libertad de religión en el tratado. Alguna violencia sectaria fue evidente en Nueva Zelanda a finales del siglo XIX y principios del XX.

Nueva Zelanda ha tenido varios primeros ministros católicos , lo que es indicativo de la amplia aceptación del catolicismo dentro del país; Jim Bolger , quien dirigió el Cuarto Gobierno Nacional de la década de 1990, fue el cuarto primer ministro católico del país; Bill English , quien dirigió el Quinto Gobierno Nacional de 2016 a 2017, fue el quinto y más reciente. Probablemente el más notable de los primeros ministros católicos de Nueva Zelanda fue Michael Joseph Savage , un sindicalista y reformador social nacido en Australia que instigó numerosas políticas progresistas como líder del Primer Gobierno Laborista de la década de 1930.

imperio Alemán

Entre Berlín y Roma , Bismarck (izquierda) se enfrenta al Papa Pío IX, 1875

La unificación en el Imperio Alemán en 1871 vio un país con una mayoría protestante y una gran minoría católica, que hablaba alemán o polaco. El anticatolicismo era común. El poderoso canciller alemán Otto von Bismarck, un devoto luterano, forjó una alianza con los liberales seculares en 1871-1878 para lanzar una Kulturkampf (literalmente, "lucha cultural") especialmente en Prusia, el estado más grande del nuevo imperio alemán para destruir la política. poder de la Iglesia Católica y del Papa. Los católicos eran numerosos en el sur (Baviera, Baden-Wuerttemberg) y el oeste (Renania) y se defendieron. Bismarck pretendía acabar con la lealtad de los católicos a Roma ( ultramontanismo ) y subordinar a todos los alemanes al poder de su estado.

Los sacerdotes y obispos que se resistieron a la Kulturkampf fueron arrestados o destituidos de sus cargos. En el apogeo de la legislación anticatólica, la mitad de los obispos prusianos estaban en prisión o en el exilio, una cuarta parte de las parroquias no tenían sacerdote, la mitad de los monjes y monjas habían abandonado Prusia, un tercio de los monasterios y conventos estaban cerrados, 1800. los párrocos fueron encarcelados o exiliados, y miles de laicos fueron encarcelados por ayudar a los sacerdotes. Había elementos anti-polacos en la Gran Polonia y Silesia. Los católicos se negaron a cumplir; fortalecieron su Partido del Centro.

Pío IX murió en 1878 y fue reemplazado por el Papa León XIII, más conciliador, quien negoció la mayoría de las leyes anticatólicas a partir de 1880. El propio Bismark rompió con los liberales anticatólicos y trabajó con el Partido del Centro Católico para luchar contra el socialismo. El Papa León declaró oficialmente el fin de la Kulturkampf el 23 de mayo de 1887.

Alemania nazi

La Iglesia católica enfrentó la represión en la Alemania nazi (1933-1945). Hitler despreciaba a la Iglesia aunque se había criado en un hogar católico. El objetivo a largo plazo de muchos nazis era descristianizar a Alemania y restaurar el paganismo germánico . Richard J. Evans escribe que Hitler creía que, a la larga, el nacionalsocialismo y la religión no podrían coexistir, y enfatizó repetidamente que el nazismo era una ideología secular, fundada en la ciencia moderna: "La ciencia, declaró, podría fácilmente destruye los últimos vestigios de superstición que quedan ". Alemania no podía tolerar la intervención de influencias extranjeras como el Papa y "Los sacerdotes, dijo, eran 'bichos negros', 'abortos con sotanas negras'". La ideología nazi deseaba la subordinación de la Iglesia al Estado y no podía aceptar un establecimiento autónomo, cuya legitimidad no brotaba del gobierno. Desde el principio, la Iglesia Católica enfrentó persecución generalizada, reglamentación y opresión. Radicales agresivos anti-Iglesia como Alfred Rosenberg y Martin Bormann vieron el conflicto con las Iglesias como una preocupación prioritaria, y los sentimientos anti-Iglesia y anti-clerical eran fuertes entre los activistas del partido de base. Para muchos nazis, los católicos eran sospechosos de un patriotismo insuficiente, o incluso de deslealtad a la Patria, y de servir a los intereses de "fuerzas alienígenas siniestras".

Adolf Hitler tenía cierto respeto por el poder organizativo del catolicismo, pero hacia sus enseñanzas no mostró nada más que la hostilidad más aguda, llamándolas "el cultivo sistemático del fracaso humano": Para Hitler, el cristianismo era una religión que solo era apta para esclavos y detestaba su ética. Alan Bullock escribió: "Su enseñanza, declaró, era una rebelión contra la ley natural de selección por lucha y la supervivencia del más apto ". Por razones políticas, Hitler estaba dispuesto a refrenar su anticlericalismo, viendo peligro en el fortalecimiento de la Iglesia persiguiéndola, pero tenía la intención de emprender un enfrentamiento contra ella después de la guerra. Joseph Goebbels, el ministro de Propaganda, encabezó la persecución nazi del clero católico y escribió que había "una oposición insoluble entre el cristianismo y una cosmovisión heroica alemana". El diputado elegido por Hitler, Martin Bormann, era un rígido guardián de la ortodoxia nazi y veía el cristianismo y el nazismo como "incompatibles", al igual que el filósofo nazi oficial, Alfred Rosenberg , quien escribió en Myth of the Twentieth Century (1930) que la Iglesia Católica era entre los principales enemigos de los alemanes. En 1934, el Sanctum Officium incluyó el libro de Rosenberg en el Index Librorum Prohibitorum (lista de libros prohibidos de la Iglesia) por despreciar y rechazar "todos los dogmas de la Iglesia católica, de hecho, los mismos fundamentos de la religión cristiana".

Los nazis reclamaron jurisdicción sobre todas las actividades colectivas y sociales, interfiriendo con la educación católica, los grupos de jóvenes, los clubes de trabajadores y las sociedades culturales. Hitler se movió rápidamente para eliminar catolicismo político , deteniendo a los miembros de la alineados Católica del partido del pueblo bávaro de personas y Partido del Centro Católico , que dejó de existir a principios de julio de 1933. Vice Canciller Papen Mientras tanto, en medio de continua abuso sexual del clero y organizaciones Católica, negoció un concordato del Reich con la Santa Sede, que prohibió al clero participar en política. Hitler luego procedió a cerrar todas las instituciones católicas cuyas funciones no eran estrictamente religiosas:

Rápidamente se hizo evidente que [Hitler] tenía la intención de encarcelar a los católicos, por así decirlo, en sus propias iglesias. Podían celebrar la misa y conservar sus rituales tanto como quisieran, pero de lo contrario no podrían tener nada que ver con la sociedad alemana. Se cerraron escuelas y periódicos católicos y se lanzó una campaña de propaganda contra la iglesia.

-  Extracto de An Honorable Derrota de Anton Gill

Casi inmediatamente después de acordar el Concordato, los nazis promulgaron su ley de esterilización, una política ofensiva a los ojos de la Iglesia católica y se movieron para disolver la Liga Juvenil Católica. El clero, las monjas y los líderes laicos comenzaron a ser blanco de ataques, lo que provocó miles de arrestos en los años siguientes, a menudo por acusaciones falsas de contrabando de divisas o "inmoralidad". En la purga de Hitler's Night of the Long Knives , Erich Klausener , el jefe de Acción Católica , fue asesinado. Adalbert Probst , director nacional de la Asociación Católica de Deportes Juveniles, Fritz Gerlich , editor del semanario católico de Munich y Edgar Jung , uno de los autores del discurso de Marburgo , se encontraban entre las otras figuras católicas de la oposición asesinadas en la purga.

En 1937, la jerarquía de la Iglesia en Alemania, que inicialmente había intentado cooperar con el nuevo gobierno, se había desilusionado mucho. En marzo, el Papa Pío XI publicó la encíclica Mit brennender Sorge , acusando a los nazis de violaciones del Concordato y de sembrar "la cizaña de la sospecha, la discordia, el odio, la calumnia, la hostilidad fundamental secreta y abierta hacia Cristo y su Iglesia". El Papa notó en el horizonte las "nubes de tormenta amenazantes" de las guerras religiosas de exterminio en Alemania. Los nazis respondieron con una intensificación de la lucha de la Iglesia . Hubo arrestos masivos de clérigos y se expropiaron prensas eclesiásticas. Goebbels renovó la represión y la propaganda del régimen contra los católicos. Para 1939, todas las escuelas confesionales católicas se habían disuelto o convertido en instalaciones públicas. Para 1941, toda la prensa de la Iglesia había sido prohibida.

Las protestas católicas posteriores incluyeron la carta pastoral del 22 de marzo de 1942 de los obispos alemanes sobre "La lucha contra el cristianismo y la Iglesia". Aproximadamente el 30 por ciento de los sacerdotes católicos fueron disciplinados por la policía durante la era nazi. En un esfuerzo por contrarrestar la fuerza y ​​la influencia de la resistencia espiritual, los servicios de seguridad monitorearon al clero católico muy de cerca, instruyendo a los agentes para que monitoreen cada diócesis, que se obtengan los informes de los obispos al Vaticano y que se descubran e informen las actividades de los obispos. Con frecuencia, los sacerdotes eran denunciados, arrestados o enviados a campos de concentración, muchos de ellos a los cuarteles dedicados al clero en Dachau. De un total de 2.720 clérigos encarcelados en Dachau, unos 2.579 (o el 94,88%) eran católicos. La política nazi hacia la Iglesia fue más severa en los territorios que anexó a la Gran Alemania, donde los nazis se dispusieron a desmantelar sistemáticamente la Iglesia, arrestando a sus líderes, exiliando a sus clérigos, cerrando sus iglesias, monasterios y conventos. Muchos clérigos fueron asesinados.

Países Bajos

La independencia de los Países Bajos del dominio español condujo a la formación de un país de mayoría protestante en el que la forma dominante de protestantismo era el calvinismo . En Amsterdam , los sacerdotes católicos fueron expulsados ​​de la ciudad y, tras la toma de posesión holandesa, todas las iglesias católicas se convirtieron en iglesias protestantes. La relación de Ámsterdam con la Iglesia católica no se normalizó hasta el siglo XX.

países nórdicos

Noruega

Después de la disolución de Dinamarca-Noruega en 1814, la nueva Constitución noruega de 1814 no concedió libertad religiosa , ya que declaró que tanto a judíos como a jesuitas se les negó la entrada al Reino de Noruega . También declaró que la asistencia a una iglesia luterana era obligatoria, lo que efectivamente prohibía a los católicos. La prohibición del catolicismo se levantó en 1842 y la prohibición de los judíos se levantó en 1851 . Al principio, había múltiples restricciones a la práctica del catolicismo por parte de los noruegos y solo los ciudadanos extranjeros podían practicarlo libremente. La primera parroquia posterior a la reforma se fundó en 1843 , a los católicos solo se les permitía celebrar misa en esta parroquia. En 1845 se levantaron la mayoría de las restricciones a la práctica del cristianismo no luterano y ahora se permitió a los católicos practicar libremente su religión, pero el monaquismo y los jesuitas no pudieron ingresar al país hasta 1897 y 1956, respectivamente.

Imperio sueco

Durante el período de gran poder en Suecia , las conversiones al catolicismo fueron castigadas con multas o prisión y, en casos excepcionales, la muerte. Suecia durante la Guerra de los Treinta Años se vio a sí misma como la protectora del protestantismo en toda Europa contra el Papa. El baño de sangre de Linköping del 20 de marzo de 1600 vio a varios nobles católicos prominentes decapitados por orden del rey Carlos IX de Suecia . Las ejecuciones fueron motivadas en parte por la invasión polaca de Suecia y una amenaza de una posible toma de posesión católica bajo el rey polaco Segismundo III Vasa , quien planeaba reconvertir Suecia al catolicismo. La batalla de Stångebro impidió a Segismundo conquistar y reconvertir violentamente Suecia. Los nobles católicos fueron colocados en la mayoría de los puestos de liderazgo por Sigismund en el gobierno sueco sin la aprobación del pueblo sueco o del parlamento. La conspiración provocó nuevas leyes que impiden que los católicos ocupen puestos de liderazgo en el gobierno sueco. Debido a que el emperador austríaco obtuvo muchas grandes victorias antes de que Suecia se uniera. La guerra y los éxitos suecos cimentaron la supervivencia continua del protestantismo en el Sacro Imperio Romano Germánico y el siguiente anticatolicismo arraigado en la religión.

Gustavus Adolphus de Suecia era conocido como el "León del Norte". Evitó el saqueo de las aldeas católicas de las tropas suecas al proclamar la superioridad moral protestante en 1631, mientras los ejércitos católicos saqueaban Sajonia. No usó ninguna armadura durante la Batalla de Rain contra los católicos y proclamó que fue elegido divinamente por Dios para llevar a los protestantes a la gloria, por lo que sintió que no necesitaba protección en la batalla. Las poblaciones ortodoxas rusas tenían derecho a practicar su fe desde su incorporación en 1617 después de la Guerra de Ingria y nunca enfrentaron una persecución similar. Incluso después de que se legalizó la ortodoxia oriental, permaneció un sentimiento anticatólico extremo en Suecia que fue ampliamente apoyado por la nobleza alemana y los protestantes alemanes en los territorios suecos.

Solo en 1781 los católicos volvieron a tener derecho al culto en Suecia, la última de todas las religiones principales, excepto el judaísmo, que se legalizó en la misma época, a pesar de que el judaísmo ya había sido tolerado en la práctica desde que Carlos XII de Suecia trajo consejeros musulmanes y judíos. con él del Imperio Otomano. Si bien los suecos protestantes no pudieron unirse a ninguna otra organización religiosa hasta 1873, aún así, en 1849, los conversos católicos fueron castigados con prisión. La conversión al catolicismo fue castigada con multas o prisión incluso después de la reforma. Los católicos no pudieron convertirse en ministros del gobierno sueco ni trabajar como maestros o enfermeras en Suecia hasta 1951.

Estados Unidos

John Higham describió el anticatolicismo como "la tradición más exuberante y tenaz de agitación paranoica en la historia de Estados Unidos ".

  • Jenkins, Philip. El nuevo anticatolicismo: el último prejuicio aceptable (Oxford University Press, Nueva ed. 2004). El anticatolicismo británico se exportó a Estados Unidos. En la sociedad colonial existían dos tipos de retórica anticatólica. El primero, que se derivó de la herencia de la Reforma protestante y las guerras religiosas del siglo XVI , consistió en la variedad "Anticristo" y la "Puta de Babilonia" y dominó el pensamiento anticatólico hasta finales del siglo XVII. . El segundo fue una variedad más secular que se centró en la supuesta intriga de los católicos y los acusó de conspirar para extender el despotismo medieval por todo el mundo.

El historiador Arthur Schlesinger Sr. ha llamado al anticatolicismo "el sesgo más profundo en la historia del pueblo estadounidense".

El historiador Joseph G. Mannard dice que las guerras redujeron el anticatolicismo: "suficientes católicos apoyaron la Guerra de Independencia para borrar muchos viejos mitos sobre la naturaleza inherentemente traidora del catolicismo ... Durante la Guerra Civil, el fuerte alistamiento de irlandeses y alemanes en el Union Army ayudó a disipar las nociones de deslealtad católica e inmigrante ".

Época colonial

El anticatolicismo estadounidense tiene su origen en la Reforma Protestante que generó propaganda anticatólica por diversas razones políticas y dinásticas. Debido a que la Reforma Protestante se justificó como un esfuerzo por corregir lo que percibió como los errores y los excesos de la Iglesia Católica, formó fuertes posiciones contra los obispos católicos y el Papado en particular. Estos puestos fueron llevados a Nueva Inglaterra por colonos ingleses que eran predominantemente puritanos . Se opusieron no sólo a la Iglesia católica, sino también a la Iglesia de Inglaterra que, debido a la perpetuación de algunas doctrinas y prácticas católicas, se consideró insuficientemente "reformada". Además, la identidad inglesa y escocesa se basó en gran medida en la oposición al catolicismo. "Ser inglés era ser anticatólico", escribe Robert Curran.

Ilustración del reverendo Branford Clarke en el Ku Klux Klan , Heroes of the Fiery Cross 1928 por el obispo Alma White Publicado por la Iglesia Pillar of Fire en Zarephath, Nueva Jersey
Ilustración de Branford Clarke en The Ku Klux Klan in Prophecy 1925 por el obispo Alma White publicado por la Iglesia Pillar of Fire en Zarephath, Nueva Jersey.

Debido a que muchos de los colonos británicos, como los puritanos y los congregacionalistas , huían de la persecución religiosa de la Iglesia de Inglaterra, gran parte de la cultura religiosa estadounidense primitiva exhibía el sesgo anticatólico más extremo de estas denominaciones protestantes. Monseñor John Tracy Ellis escribió que "un prejuicio anticatólico universal se introdujo en Jamestown en 1607 y se cultivó vigorosamente en las trece colonias desde Massachusetts hasta Georgia". Las cartas y leyes coloniales a menudo contenían proscripciones específicas contra los católicos. Por ejemplo, la segunda carta de Massachusetts del 7 de octubre de 1691 decretó "que para siempre en el futuro se permitirá la libertad de conciencia en el culto de Dios a todos los cristianos, excepto los papistas , que habitan o que habitarán o residirán en dicha provincia o Territorio ". Los historiadores solo han identificado a una católica que vivió en la Boston colonial: Ann Glover . Fue ahorcada como bruja en 1688, cuatro años antes de los juicios de brujería mucho más famosos en las cercanías de Salem .

Monseñor Ellis señaló que un odio común hacia la Iglesia Católica podría unir a los clérigos anglicanos y a los ministros puritanos a pesar de sus diferencias y conflictos. Una de las leyes intolerables aprobadas por el Parlamento británico que ayudó a impulsar la Revolución Americana fue la Ley de Quebec de 1774, que otorgó la libertad de culto a los católicos romanos en Canadá.

Nueva nación

La dependencia de los patriotas de la Francia católica para obtener ayuda militar, financiera y diplomática provocó una fuerte caída de la retórica anticatólica. De hecho, el rey reemplazó al papa ya que los patriotas demoníacos tenían que luchar. El anticatolicismo se mantuvo fuerte entre los leales, algunos de los cuales fueron a Canadá después de la guerra, mientras que la mayoría permaneció en la nueva nación. En la década de 1780, a los católicos se les extendió la tolerancia legal en todos los estados de Nueva Inglaterra que anteriormente habían sido tan hostiles. "En medio de la guerra y la crisis, los habitantes de Nueva Inglaterra renunciaron no solo a su lealtad a Gran Bretaña sino a uno de sus prejuicios más queridos".

George Washington fue un vigoroso promotor de la tolerancia para todas las denominaciones religiosas como comandante del ejército (1775-1783), donde suprimió las celebraciones anticatólicas en el Ejército e hizo un llamamiento a los católicos franceses en Canadá para que se unieran a la Revolución Americana; unos cientos de ellos lo hicieron. Asimismo, garantizó un alto grado de libertad religiosa como presidente (1789-1797), cuando a menudo asistía a servicios de diferentes denominaciones. La alianza militar con la Francia católica en 1778 cambió radicalmente las actitudes en Boston. Los líderes locales dieron la bienvenida con entusiasmo a los oficiales militares y navales franceses, reconociendo que la alianza era fundamental para lograr la independencia. El capellán católico del ejército francés informó en 1781 que continuamente recibía "nuevas cortesías" de las mejores familias de Boston; También señaló que "la gente en general conserva sus propios prejuicios". En 1790, alrededor de 500 católicos en Boston formaron la primera Iglesia Católica allí.

El miedo al Papa agitó a algunos de los Padres Fundadores de Estados Unidos . Por ejemplo, en 1788, John Jay instó a la Legislatura de Nueva York a prohibir a los católicos ocupar cargos públicos. La legislatura se negó, pero aprobó una ley diseñada para alcanzar el mismo objetivo al exigir a todos los titulares de cargos que renunciaran a las autoridades extranjeras "en todos los asuntos tanto eclesiásticos como civiles". Thomas Jefferson , mirando a la Iglesia Católica en Francia, escribió: "Creo que la historia no proporciona ningún ejemplo de un pueblo dominado por sacerdotes que mantenga un gobierno civil libre", y "En todos los países y en todas las épocas, el sacerdote ha sido hostil a la libertad. Siempre está en alianza con el déspota, incitando a sus abusos a cambio de protección para los suyos ".

Década de 1840 a 1850

Los temores anticatólicos alcanzaron su punto máximo en el siglo XIX cuando la población protestante se alarmó por la afluencia de inmigrantes católicos. Algunos ministros protestantes predicaron la creencia de que la Iglesia Católica es la Ramera de Babilonia que se describe en el Libro de Apocalipsis . El movimiento "nativista" resultante, que alcanzó prominencia en la década de 1840, fue azotado por un frenesí de anticatolicismo que condujo a la violencia de la multitud, sobre todo el motín nativista de Filadelfia de 1844. El historiador David Montgomery sostiene que los demócratas católicos irlandeses en Filadelfia habían apeló con éxito a la dirección Whig de clase alta. Los whigs querían dividir la coalición demócrata, por lo que aprobaron la solicitud del obispo Kendrick de que se permitiera a los niños católicos usar su propia Biblia. Esa aprobación indignó al liderazgo protestante evangélico, que reunió su apoyo en Filadelfia y en todo el país. Montgomery afirma:

La controversia escolar, sin embargo, había unido a 94 destacados clérigos de la ciudad en un compromiso común de fortalecer la educación protestante y "despertar la atención de la comunidad sobre los peligros que ... amenazan a estos Estados Unidos de los ataques del romanismo". La American Tract Society tomó el grito de batalla y lanzó una cruzada nacional para salvar a la nación del "despotismo espiritual" de Roma. Todo el edificio protestante de iglesias, sociedades bíblicas, sociedades de templanza y agencias misioneras se interpuso así contra las maniobras electorales católicas ... en el mismo momento en que esas maniobras estaban gozando de cierto éxito.

El movimiento nativista encontró expresión en un movimiento político nacional llamado Partido "Estadounidense" o "No sé nada" de 1854-1856. Tuvo un éxito considerable en las elecciones locales y estatales de 1854-55 al enfatizar el nativismo y advertir contra católicos e inmigrantes. Nombró al ex presidente Millard Fillmore como su candidato presidencial en las elecciones de 1856 . Sin embargo, Fillmore no era anticatólico ni nativista; su campaña se concentró casi por completo en la unidad nacional. El historiador Tyler Anbinder dice: "El partido estadounidense había eliminado el nativismo de su agenda". Fillmore ganó el 22% del voto popular nacional.

En los disturbios de Orange en la ciudad de Nueva York en 1871 y 1872, los católicos irlandeses atacaron violentamente a los protestantes irlandeses, que portaban pancartas naranjas.

El anticatolicismo entre los judíos estadounidenses se intensificó aún más en la década de 1850 durante la controversia internacional sobre el caso de Edgardo Mortara , cuando un niño judío bautizado en los Estados Pontificios fue separado de su familia y se negó a regresar con ellos.

Después de 1875, muchos estados aprobaron disposiciones constitucionales, llamadas " Enmiendas Blaine ", que prohibían que el dinero de los impuestos se utilizara para financiar escuelas parroquiales. En 2002, la Corte Suprema de los Estados Unidos violó parcialmente estas enmiendas, cuando dictaminó que los vales eran constitucionales si los dólares de los impuestos seguían a un niño a una escuela, incluso si la escuela era religiosa.

Un recurso retórico favorito en la década de 1870 fue usar las palabras clave para el catolicismo: “superstición, ambición e ignorancia”. El presidente Ulysses Grant, en un importante discurso a los veteranos en octubre de 1875, advirtió que Estados Unidos se enfrentaba nuevamente a un enemigo: las escuelas religiosas. Grant vio otra guerra civil en el "futuro cercano": no sería entre el Norte y el Sur, sino entre "el patriotismo y la inteligencia por un lado y la superstición, la ambición y la ignorancia por el otro". Según el historiador Charles W. Calhoun , "en varios momentos de su vida, Grant se había irritado en privado por lo que consideraba la esclavitud de los comulgantes religiosos hacia un clero dominante, pero no mencionó específicamente el catolicismo en su discurso. la aparente explotación del presidente de la intolerancia religiosa ". En su Mensaje Anual al Congreso de diciembre de 1875, Grant instó a imponer impuestos sobre "grandes cantidades de propiedad eclesiástica libre de impuestos" que, según el profesor John McGreevey, era "una medida claramente anticatólica, ya que sólo la Iglesia Católica poseía grandes cantidades de propiedad - en escuelas, orfanatos, e instituciones benéficas ". Grant dijo al Congreso que dicha legislación protegería a los ciudadanos estadounidenses de la tiranía "ya sea dirigida por el demagogo o por el arte sacerdotal".

Siglos XX y XXI

Entre los católicos arrodillados hay hombres marcados como C de C ( Caballeros de Colón ) y Tammany ( Tammany Hall ), ambos grupos políticamente poderosos; ilustrado por la mafia del sur .

El anticatolicismo jugó un papel importante en la derrota de Al Smith , el candidato demócrata a la presidencia en 1928. A Smith le fue muy bien en los distritos católicos, pero le fue mal en el sur, así como entre los luteranos del norte. Su candidatura también se vio obstaculizada por sus estrechos vínculos con la notoria maquinaria política de Tammany Hall en la ciudad de Nueva York y su fuerte oposición a la prohibición . Su causa fue cuesta arriba en cualquier caso, porque se enfrentó a un liderazgo republicano popular en un año de paz y prosperidad sin precedentes.

La aprobación de la Decimoctava Enmienda en 1919, una culminación de medio siglo de agitación contra el licor, también alimentó el sentimiento anticatólico. La Prohibición disfrutó de un fuerte apoyo entre los secos protestantes pietistas e igualmente fuerte oposición de los húmedos católicos, episcopales y luteranos alemanes. Los secos centraron su desconfianza en los católicos que mostraban poco apoyo popular para la aplicación de las leyes de prohibición, y cuando comenzó la Gran Depresión en 1929, hubo un sentimiento creciente de que el gobierno necesitaba los ingresos fiscales que traería la derogación de la Prohibición.

Más de 10 millones de soldados protestantes que sirvieron en la Segunda Guerra Mundial entraron en estrecho contacto con los soldados católicos; se llevaban bien y, después de la guerra, jugaron un papel central en la difusión de un mayor nivel de tolerancia étnica y religiosa hacia los católicos entre otros estadounidenses blancos . Aunque el sentimiento anticatólico declinó en los EE. UU. En la década de 1960, particularmente después de que John F. Kennedy se convirtió en el primer presidente católico de EE. UU., Persisten rastros tanto en los medios como en la cultura popular. En marzo de 2000, la Liga Católica criticó a la revista Slate y al periodista Jack Shafer por un artículo que la Liga describió como "deleitado en justificar el anticatolicismo". También se han seguido produciendo ataques contra personas y bienes. Por ejemplo, en 2018, un sacerdote de Indiana fue agredido por un hombre que dijo "Esto es para todos los niños pequeños", en una aparente referencia al abuso sexual por parte del clero , la forma más prevalente de sentimiento anticatólico moderno. El verano de 2020 vio una ola de actos anticatólicos que iban desde el vandalismo de iglesias y catedrales; a la destrucción y, a menudo, la decapitación de estatuas, en particular las estatuas de San Junípero Serra , María y Jesús ; Illinois y Florida. Muchos de estos actos están vinculados a otros movimientos políticos, en particular el movimiento QAnon y otros grupos de extrema derecha también han abrazado el sentimiento anticatólico. Una conspiración popular es que las tres estrellas en la bandera de DC representan Londres, el Vaticano y Washington. Otra conspiración de extrema derecha afirma que el Papa fue arrestado por abuso sexual.

En países principalmente católicos

El anticlericalismo es un movimiento histórico que se opone al poder e influencia institucionales religiosos (generalmente católicos) en todos los aspectos de la vida pública y política, y a la participación de la religión en la vida cotidiana del ciudadano. Sugiere un papel más activo y partidista que la mera laicidad . El objetivo del anticlericalismo es a veces reducir la religión a un sistema de creencias puramente privado sin perfil público o influencia. Sin embargo, muchas veces ha incluido la supresión total de todos los aspectos de la fe.

El anticlericalismo ha sido en ocasiones violento, lo que ha llevado a asesinatos y profanación, destrucción y confiscación de bienes de la Iglesia. El anticlericalismo de una forma u otra ha existido a lo largo de la mayor parte de la historia cristiana y se considera una de las principales fuerzas populares que subyacen a la reforma del siglo XVI. Algunos de los filósofos de la Ilustración , incluido Voltaire , atacaron continuamente a la Iglesia Católica, tanto a sus líderes como a sus sacerdotes, alegando que muchos de sus clérigos eran moralmente corruptos. Estos asaltos llevaron en parte a la represión de los jesuitas y jugaron un papel importante en los ataques masivos contra la existencia misma de la Iglesia durante la Revolución Francesa en el Reinado del Terror y el programa de descristianización . Ataques similares a la Iglesia ocurrieron en México y Portugal desde sus revoluciones de 1910 y en España durante el siglo XX.

Argentina

En 1954, Argentina vio una extensa destrucción de iglesias, denuncias del clero y la confiscación de escuelas católicas cuando Juan Perón intentó extender el control estatal sobre instituciones nacionales como la Iglesia Católica en Argentina.

Austria

Santo Imperio Romano

José II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Retrato de Carl von Sales.

El emperador del Sacro Imperio Romano Germánico José II (emperador 1765-1790) se opuso a lo que él llamó instituciones religiosas "contemplativas", instituciones católicas recluidas que él percibió como nada positivo para la comunidad. Aunque José II era católico, también creía en el firme control estatal de los asuntos eclesiásticos fuera de la esfera estrictamente religiosa y decretó que los obispos austriacos no podían comunicarse directamente con la Curia romana . Sus políticas están incluidas en lo que se llama Josephinism , que promovió el sometimiento de la Iglesia Católica en las tierras de los Habsburgo al servicio del Estado.

Austro-Hungría

Georg Ritter von Schönerer (17 de julio de 1842-14 de agosto de 1921) fue un terrateniente y político austriaco de Austria-Hungría . Fue un gran oponente del catolicismo político y el fundador del movimiento ¡ Lejos de Roma! , tenía como objetivo la conversión de toda la población católica de habla alemana de Austria al luteranismo o, en algunos casos, a las antiguas iglesias católicas .

Brasil

Caricatura alusiva a la crisis de la cuestión religiosa en Brasil

Brasil tiene el mayor número de católicos del mundo y, como resultado, no ha experimentado grandes movimientos anticatólicos.

Durante el siglo XIX, la cuestión religiosa fue el nombre que se le dio a la crisis cuando los masones del gobierno brasileño encarcelaron a dos obispos católicos por hacer cumplir la prohibición de la Iglesia contra la masonería .

Incluso en momentos en los que la Iglesia experimentaba un conservadurismo intenso , como la era de la dictadura militar brasileña , los movimientos de izquierda no defendían el anticatolicismo (en cambio, la teología de la liberación ganó fuerza). Sin embargo, con el creciente número de protestantes (especialmente neopentecostales ) en el país, el anticatolicismo ha ganado fuerza. Un momento crucial durante el ascenso del anticatolicismo fue el episodio del santo en 1995. Sin embargo, debido a las protestas de la mayoría católica, el perpetrador fue trasladado a Sudáfrica mientras duró la controversia.

Durante la pandemia de COVID-19 en Brasil , los narcotraficantes aprovecharon la pandemia para unir cinco barrios marginales de Río de Janeiro imponiendo el protestantismo evangélico en la zona y atacando a los católicos (y también a los miembros de Umbanda ).

Colombia

Los sentimientos anticatólicos y anticlericales, algunos de los cuales fueron espoleados por una teoría de la conspiración anticlerical que circulaba en Colombia a mediados del siglo XX, llevaron a la persecución y asesinato de católicos, más específicamente, la persecución y asesinato de miembros del clero católico, durante los hechos que se conocen como La Violencia .

Cuba

Cuba , bajo el gobierno del ateo Fidel Castro , logró reducir la capacidad de trabajo de la Iglesia Católica deportando a un arzobispo y 150 sacerdotes españoles, discriminando a los católicos en la vida pública y la educación y negándose a aceptarlos como miembros del Partido Comunista. Fiesta . La posterior huida de 300.000 cubanos de la isla también ayudó a disminuir la Iglesia allí.

Francia

La masacre de Michelade por hugonotes franceses en 1567

Durante la Revolución Francesa (1789-1795) el clero y los religiosos fueron perseguidos y la propiedad de la Iglesia fue destruida y confiscada por el nuevo gobierno como parte de un proceso de descristianización , cuyo objetivo era la destrucción de las prácticas católicas y la destrucción de la misma fe. mismo, culminando con la imposición del Culto ateo de la Razón seguido por la imposición del Culto deísta del Ser Supremo . La persecución llevó a los católicos que vivían en el oeste de Francia a emprender una contrarrevolución, la Guerra de Vendée , y cuando el estado salió victorioso, mató a decenas de miles de católicos. Algunos historiadores han calificado los asesinatos de genocidio . Sin embargo, la mayoría de los historiadores creen que fue una represión brutal contra los enemigos políticos en lugar de un genocidio. Las invasiones francesas de Italia (1796-1799) incluyeron un asalto a Roma y el exilio del Papa Pío VI en 1798.

Las relaciones mejoraron en 1802 cuando Napoleón llegó a un acuerdo con el Papa en el Concordato de 1801 . Permitió que la Iglesia operara pero no devolvió las tierras; resultó satisfactorio durante un siglo. En 1815, el Papado apoyó la creciente alianza contra Napoleón, y fue reinstalado como Iglesia del Estado durante la Restauración conservadora de los Borbones de 1815-1830. La breve Revolución Francesa de 1848 volvió a oponerse a la Iglesia, pero el Segundo Imperio Francés (1851-1871) le brindó todo su apoyo. La historia de 1789–1871 había establecido dos campos —la izquierda contra la Iglesia y la derecha que la apoyaba— que continuaron en gran medida hasta el proceso del Vaticano II en 1962–65.

La Tercera República de Francia (1871-1940) fue cimentada por el anticlericalismo, el deseo de secularizar el Estado y la vida social, fiel a la Revolución Francesa. Esta era la posición de los radicales y socialistas. en 1902 Émile Combes se convirtió en ministro del Interior, y la principal energía del gobierno se dedicó a una agenda anticlerical . Los partidos de izquierda, socialistas y radicales, unidos sobre esta cuestión en el bloque republicano , apoyaron a Combes en su aplicación de la ley de 1901 sobre las asociaciones religiosas y votaron el nuevo proyecto de ley sobre las congregaciones (1904). Para 1904, gracias a sus esfuerzos, se habían cerrado cerca de 10.000 escuelas religiosas y miles de sacerdotes y monjas abandonaron Francia en lugar de ser perseguidos. Bajo su dirección, el parlamento avanzó hacia la ley francesa de 1905 sobre la separación de la Iglesia y el Estado , que puso fin al arreglo napoleónico de 1801.

En el Affaire Des Fiches , en Francia en 1904-1905, se descubrió que el ministro de guerra militantemente anticlerical de Combes, el general Louis André , estaba determinando promociones basándose en el enorme índice de tarjetas del Gran Oriente Masónico francés sobre funcionarios públicos, que detallaba quiénes eran católicos y que asistieron a misa, con el objetivo de evitar sus ascensos. La exposición casi provocó la caída del gobierno; en su lugar, Combes se retiró.

Italia

Tropas italianas rompiendo las murallas aurelianas en Porta Pia durante la toma de Roma . Breccia di Porta Pia (1880), de Carlo Ademollo . Posteriormente, el Papa se declaró " Prisionero en el Vaticano ".

En la era napoleónica, el anticlericalismo era una fuerza política poderosa. Desde 1860 hasta 1870, el nuevo gobierno italiano, bajo la Casa de Saboya , proscribió todas las órdenes religiosas, tanto masculinas como femeninas, incluidos los franciscanos , los dominicos y los jesuitas , cerró sus monasterios y confiscó sus propiedades, y encarceló o desterró a los obispos. que se opuso a esto (ver Kulturkampf ). Italia se apoderó de Roma en 1870 cuando perdió su protección francesa; el Papa se declaró prisionero en el Vaticano . Las relaciones se normalizaron finalmente en 1929 con el Tratado de Letrán .

México

Después de la Revolución Mexicana de 1860 , el presidente Benito Juárez emitió un decreto que nacionalizaba la propiedad de la Iglesia, separaba la Iglesia del Estado y reprimía las órdenes religiosas.

A raíz de la revolución de 1910 , la nueva Constitución mexicana de 1917 contenía más disposiciones anticlericales. El artículo 3 pedía educación secular en las escuelas y prohibía a la Iglesia participar en la educación primaria; El artículo 5 prohibía las órdenes monásticas; El artículo 24 prohibía el culto público fuera de los confines de las iglesias; y el artículo 27 imponía restricciones al derecho de las organizaciones religiosas a poseer propiedades. El artículo 130 privó a los miembros del clero de los derechos políticos básicos.

La aplicación por parte del presidente mexicano Plutarco Elías Calles de la legislación anticatólica anterior que niega los derechos de los sacerdotes, promulgada como la Ley Calles , llevó al episcopado mexicano a suspender todo el culto católico en México a partir del 1 de agosto de 1926 y desató la sangrienta Guerra Cristera de 1926. –1929 en el que unos 50.000 campesinos se alzaron en armas contra el gobierno. Su lema era "¡Viva Cristo Rey!" (¡Viva Cristo Rey!).

Los efectos de la guerra en la Iglesia fueron profundos. Entre 1926 y 1934 murieron al menos 40 sacerdotes. Donde había 4.500 sacerdotes al servicio del pueblo antes de la rebelión, en 1934 solo había 334 sacerdotes autorizados por el gobierno para servir a quince millones de personas, el resto había sido eliminado por emigración, expulsión y asesinato. Parece que diez estados se quedaron sin sacerdotes. Otras fuentes indican que la persecución fue tal que, en 1935, 17 estados se quedaron sin sacerdotes.

Algunas de las víctimas católicas de esta lucha se conocen como los Santos de la Guerra Cristera . Los acontecimientos relacionados con esto fueron famosos en la novela El poder y la gloria de Graham Greene .

Polonia

Funeral de Jerzy Popiełuszko , un sacerdote católico asesinado por las autoridades comunistas

Para conocer la situación en la Polonia rusa, consulte Anticatolicismo en el Imperio Ruso.

El catolicismo en Polonia , la religión de la gran mayoría de la población, fue severamente perseguido durante la Segunda Guerra Mundial , tras la invasión nazi del país y su posterior anexión a Alemania. Más de 3 millones de católicos de ascendencia polaca fueron asesinados durante la invasión de Polonia , incluidos 3 obispos, 52 sacerdotes, 26 monjes, 3 seminaristas, 8 monjas y 9 laicos, posteriormente beatificados en 1999 por el Papa Juan Pablo II como los 108 Mártires del Mundo. Segunda Guerra .

La Iglesia Católica Romana fue reprimida aún más violentamente en Reichsgau Wartheland y el Gobierno General . Las iglesias fueron cerradas y el clero fue deportado, encarcelado o asesinado, entre ellos estaba Maximilian Kolbe , un polaco de ascendencia alemana. Entre 1939 y 1945, 2.935 miembros del clero polaco (18%) fueron asesinados en campos de concentración. En la ciudad de Chełmno , por ejemplo, el 48% del clero católico fue asesinado.

El catolicismo continuó siendo perseguido bajo el régimen comunista desde la década de 1950. La ideología estalinista contemporánea afirmaba que la Iglesia y la religión en general estaban a punto de desintegrarse. Inicialmente, el arzobispo Wyszyński celebró un acuerdo con las autoridades comunistas, que fue firmado el 14 de febrero de 1950 por el episcopado polaco y el gobierno. El Acuerdo regulaba los asuntos de la Iglesia en Polonia. Sin embargo, en mayo de ese año, el Sejm violó el Acuerdo al aprobar una ley para la confiscación de bienes de la Iglesia.

El 12 de enero de 1953, Wyszyński fue elevado al rango de cardenal por Pío XII cuando comenzó otra ola de persecución en Polonia. Cuando los obispos expresaron su oposición a la injerencia del Estado en los nombramientos eclesiásticos, comenzaron los juicios masivos y el internamiento de sacerdotes, siendo el cardenal una de sus víctimas. El 25 de septiembre de 1953 fue encarcelado en Grudziądz y más tarde puesto bajo arresto domiciliario en los monasterios de Prudnik cerca de Opole y en el monasterio de Komańcza en las montañas Bieszczady . Quedó en libertad el 26 de octubre de 1956.

El Papa Juan Pablo II , que nació en Polonia como Karol Wojtyla, a menudo citó la persecución de los católicos polacos en su postura contra el comunismo.

España

El anticlericalismo en España al comienzo de la Guerra Civil española resultó en el asesinato de casi 7.000 clérigos, la destrucción de cientos de iglesias y la persecución de laicos en el Terror Rojo de España . Cientos de Mártires de la Guerra Civil española han sido beatificados y cientos más en octubre de 2007.

En países mixtos católico-protestantes

Suiza

Los jesuitas (Societas Jesu) fueron prohibidos de todas las actividades en funciones clericales o pedagógicas por el artículo 51 de la constitución suiza en 1848. La razón de la prohibición fue la amenaza percibida a la estabilidad del estado resultante de la defensa jesuita del catolicismo tradicional; siguió a los cantones católicos romanos formando una alianza separada inconstitucional que condujo a la guerra civil . En junio de 1973, el 54,9% de los votantes suizos aprobaron la eliminación de la prohibición de los jesuitas (así como el artículo 52 que prohibía los monasterios y conventos de Suiza) (ver Kulturkampf y Religión en Suiza ).

En países principalmente ortodoxos

imperio Bizantino

En el Cisma Este-Oeste de 1054, la Iglesia Ortodoxa Oriental y la Iglesia Católica rompieron su plena comunión entre sí debido a diferencias eclesiásticas , disputas teológicas y litúrgicas .

En abril de 1182, la población ortodoxa oriental del Imperio bizantino cometió una masacre a gran escala contra la población católica de Constantinopla , esta masacre se conoce como la Masacre de los latinos y empeoró aún más las relaciones y aumentó la enemistad entre la ortodoxia oriental y el catolicismo.

Imperio ruso

Expulsión del enviado imperial ruso Félix von Meyendorff a la Santa Sede por el Papa Pío IX por insultar la fe católica

Durante el gobierno ruso, los católicos, principalmente polacos y lituanos , sufrieron una gran persecución no solo por su origen étnico-nacional, sino también por razones religiosas. Especialmente después de los levantamientos de 1831 y 1863 , y dentro del proceso de rusificación (entendiendo que existe un fuerte vínculo entre religión y nacionalidad), las autoridades zaristas estaban ansiosas por promover la conversión de estos pueblos a la fe oficial, interviniendo en la educación pública. en esas regiones ( la educación religiosa ortodoxa era obligatoria) y censurar las acciones de la Iglesia católica. En particular, la atención se centró en las acciones públicas de la Iglesia, como misas o funerales, porque podrían servir como foco de protestas contra la ocupación. Muchos sacerdotes fueron encarcelados o deportados por sus actividades en defensa de su religión y etnia. A fines del siglo XIX, sin embargo, hubo una relajación progresiva del control de las instituciones católicas por parte de las autoridades rusas.

Ex Yugoslavia

Durante la Segunda Guerra Mundial en Yugoslavia , los chetniks mataron a unos 18.000-32.000 croatas . Las tácticas terroristas contra los croatas fueron, al menos en cierta medida, una reacción al terror llevado a cabo por los Ustaše; sin embargo, las mayores masacres de Chetnik tuvieron lugar en el este de Bosnia, donde precedieron a cualquier operación significativa de Ustashe. Independientemente, los croatas (y musulmanes) que vivían en zonas destinadas a formar parte de la Gran Serbia debían ser limpiados de no serbios independientemente, de conformidad con la directiva de Mihailović del 20 de diciembre de 1941. Se destruyeron unas 300 aldeas y pequeñas ciudades, junto con una gran número de mezquitas e iglesias católicas.

Durante la guerra en Croacia , el TPIY determinó que los croatas étnicos fueron perseguidos por motivos políticos, raciales y religiosos, como parte de una campaña general de asesinatos y expulsiones forzosas de civiles croatas. Esto incluyó la destrucción deliberada de edificios y monumentos religiosos. Aproximadamente 450 iglesias católicas fueron destruidas o gravemente dañadas, y otras 250 sufrieron daños menores. Además, aproximadamente 151 rectorías, 31 monasterios y 57 cementerios fueron destruidos o gravemente dañados. Mientras que otros 269 edificios religiosos fueron destruidos durante la Guerra de Bosnia .

Ucrania

En la región separatista conocida como República Popular de Donetsk , el gobierno ha declarado que la Iglesia Ortodoxa Rusa del Patriarcado de Moscú es la religión del estado , y las iglesias protestantes han sido ocupadas por paramilitares. Los testigos de Jehová han perdido sus bienes y sus Salones del Reino han sido ocupados por rebeldes en las regiones de Donetsk y Lugansk. El clero católico romano , greco-católico , ortodoxo ucraniano y protestante han sido secuestrados por grupos como el ejército ortodoxo ruso , y también han sido acusados ​​de oponerse a los valores ortodoxos rusos. Human Rights Watch dice que los cuerpos de varios miembros de la Iglesia de la Transfiguración fueron encontrados en una fosa común en 2014.

Naciones no cristianas

Bangladesh

El 3 de junio de 2001, nueve personas murieron por la explosión de una bomba en una iglesia católica romana en el distrito de Gopalganj .

Burkina Faso

El 12 de mayo de 2019, seis católicos, incluido un sacerdote, fueron asesinados por hombres armados que viajaban en motocicletas y asaltaron una iglesia en Dablo durante una misa dominical por la mañana. Un día después, el 13 de mayo de 2019, cuatro personas murieron y hombres armados destruyeron una estatua de la Virgen María en un ataque a feligreses católicos durante una procesión religiosa en la remota aldea de Zimtenga.

porcelana

El emperador Daoguang modificó una ley existente, haciendo que la propagación del catolicismo se castigara con la muerte. Durante la Rebelión de los Bóxers , los misioneros católicos y sus familias fueron asesinados por rebeldes de los Bóxers. Durante la rebelión tibetana de 1905 , los rebeldes tibetanos asesinaron a católicos y conversos tibetanos.

Desde la fundación de la República Popular China , todas las religiones, incluido el catolicismo, solo operan bajo el control estatal . Sin embargo, muchos católicos no aceptan el control estatal de la Iglesia y, como resultado, adoran clandestinamente. Ha habido cierto acercamiento entre el gobierno chino y el Vaticano.

Según los informes, los cristianos chinos han sido perseguidos tanto en iglesias oficiales como no autorizadas. En 2018, Associated Press informó que el líder supremo de China, Xi Jinping, "está librando la supresión sistemática más severa del cristianismo en el país desde que la libertad religiosa se incluyó en la constitución china en 1982", que ha implicado "destruir cruces, quemar biblias, cerrando iglesias y ordenando a sus seguidores que firmen papeles renunciando a su fe ".

Japón

El 5 de febrero de 1597, un grupo de veintiséis católicos fueron asesinados por orden de Toyotomi Hideyoshi . Durante el shogunato Tokugawa , los católicos japoneses fueron reprimidos, lo que provocó una rebelión armada durante la década de 1630. Después de que la rebelión fue derrotada, el catolicismo fue reprimido aún más y muchos católicos japoneses pasaron a la clandestinidad . El catolicismo no fue restaurado abiertamente en Japón hasta la década de 1850 .

Corea del Norte

Sri Lanka

Acciones gubernamentales

En Sri Lanka , un gobierno influido por el budismo tomó más de 600 escuelas parroquiales en 1960 sin compensación y las secularizó. Los gobiernos futuros hicieron intentos para restaurar cierta autonomía.

Violencia anticatólica

Desde 2000, en un contexto de aumento de la violencia contra las minorías religiosas, es decir, cristianos, musulmanes e hindúes , se produjeron múltiples ataques contra iglesias católicas. Por ejemplo, en 2009, una turba de 1.000 personas destrozó el interior de una iglesia en la ciudad de Crooswatta, agredió a los feligreses con palos, espadas y piedras, obligando a varios de ellos a ser atendidos en hospitales. En 2013, vándalos destrozaron una estatua de la Virgen María y un tabernáculo, y también intentaron quemar la Eucaristía en una iglesia en Angulana, cerca de Colombo .

El término "católico anti-católico" se ha aplicado a los católicos que se percibe que ven a la Iglesia católica con animosidad. Los católicos tradicionalistas o conservadores lo usan con frecuencia como un término descriptivo para los católicos modernistas o liberales , especialmente aquellos católicos modernistas o liberales que buscan reformar la doctrina de la Iglesia, hacen críticas secularistas de la Iglesia Católica o colocan los principios seculares por encima de las enseñanzas de la Iglesia. Aquellos que están en desacuerdo con la teología católica de la sexualidad son especialmente propensos a recibir esta etiqueta.

Represión de los jesuitas

El primer ministro Pombal de Portugal fue agresivamente hostil a la orden jesuita porque informaba a una potencia italiana, el Papa, y trató de operar independientemente del gobierno. Organizó una guerra a gran escala contra los jesuitas tanto en Portugal como en gran parte de la Europa católica. La orden de los jesuitas fue suprimida en el Imperio portugués (1759), Francia (1764), las Dos Sicilias, Malta, Parma, el Imperio español (1767) y Austria y Hungría (1782). El mismo Papa suprimió la orden en todas partes en 1773, pero sobrevivió en Rusia y Prusia. La supresión fue un gran golpe para la educación católica en toda Europa, con el cierre de casi 1000 escuelas secundarias y seminarios. Se confiscaron sus tierras, edificios y dotaciones; sus maestros se dispersaron. Aunque la educación jesuita se había vuelto anticuada en Polonia y otras áreas, era la principal red de apoyo educativo para los intelectuales católicos, el clero mayor y las familias prominentes. Los gobiernos intentaron en vano reemplazar todas esas escuelas, pero había muy pocos profesores no administrativos que fueran adecuados.

La orden jesuita fue restaurada por el Papa en 1814 y floreció en términos de reconstrucción de escuelas e instituciones educativas, pero nunca recuperó su enorme poder en el ámbito político. La supresión de los jesuitas "fue un desastre absoluto para el catolicismo". La debilidad política de la otrora poderosa institución fue exhibida públicamente para ser ridiculizada y más intimidatoria. La Iglesia perdió su mejor sistema educativo, su mejor sistema misionero y sus pensadores más innovadores. Intelectualmente, la Iglesia tardaría dos siglos en recuperarse por completo.

En la cultura popular

Los estereotipos anticatólicos son una característica de larga data de la literatura inglesa , la ficción popular y la pornografía . La ficción gótica es particularmente rica en este sentido. Sacerdotes lujuriosos, abadesas crueles, monjas enjauladas e inquisidores sádicos aparecen en obras como El italiano de Ann Radcliffe , El monje de Matthew Lewis , Melmoth the Wanderer de Charles Maturin y " El pozo y el péndulo " de Edgar Allan Poe .

Ver también

Referencias

Notas

Otras lecturas

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enlaces externos