Antanas Baranauskas - Antanas Baranauskas
Antanas Baranauskas | |
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| Nacido |
17 de enero de 1835 Anykščiai , Gobernación de Vilnius , Imperio Ruso |
| Murió | 26 de noviembre de 1902 (67 años) Sejny , Congreso de Polonia |
| Lugar de descanso | Bazylika Maryi Panny w Sejnach, Sejny |
| Ocupación | Poeta, lingüista, obispo |
| Idioma | Lituano , polaco |
| Género | Romanticismo |
| Obras destacadas | El bosque de Anykščiai |
Antanas Baranauskas ( latín : Antonius Baranovski , polaco : Antoni Baranowski ; 17 de enero de 1835 - 26 de noviembre de 1902) fue un poeta , matemático y obispo católico lituano de Sejny . Baranauskas es mejor conocido como el autor del poema lituano Anykščių šilelis . Usó varios seudónimos , incluidos AB, Bangputys, Jurksztas Smalaūsis, Jurkštas Smalaūsis y Baronas. También escribió poesía en polaco .
Primeros años
Baranauskas nació en una humilde familia campesina de origen noble lituano . Al principio de su juventud, sus padres lo enviaron a una escuela parroquial local . Después de terminar sus estudios allí, Baranauskas inicialmente permaneció en la parroquia. Como describe su diario, entre los años 1841 y 1843 aprendió el idioma polaco y entre 1848 y 1851 el ruso . Sus primeros intentos de escribir poesía y rima en lituano se encuentran en sus diarios. Más tarde asistió a una escuela bianual para escritores comunales en Rumšiškės . Allí comenzó a escribir sus primeros poemas en polaco.
Edad adulta
En 1853 terminó la escuela y comenzó a trabajar como escritor y canciller en varias localidades. Durante este período inició una relación con la poeta Samogitiana Karolina Proniewska (Karolina Praniauskaitė) y su familia. Los dos compartían la pasión por la poesía de Adam Mickiewicz . Praniauskaitė sugirió que Baranauskas debería intentar escribir más en lituano . En 1856, la familia de Karolina intentó separar a la pareja patrocinando la entrada de Baranauskas al Seminario Católico de Varniai . Mientras estudiaba allí, comenzó a concentrarse en el desarrollo de la lengua lituana escrita y escribió un comentario sobre los dialectos lituano y samogitiano Apie lietuvių ir žemaičių kalbą . Fue el primer intento académico de distinguir estos diferentes dialectos lituanos.
Mientras estaba en el seminario, Baranauskas comenzó a escribir poemas en lituano, y desde ese momento esencialmente escribió en ese idioma. Una de sus primeras obras escritas bajo la influencia de Mickiewicz fue Anykščių šilelis ( El bosque / pino de Anykščiai ). Se considera una obra clásica de la literatura lituana . Los críticos de la literatura lo consideran una referencia simbólica a la historia y la lengua lituanas . Mientras que algunos críticos sostienen que Baranauskas escribió el poema con ira, en respuesta a una afirmación de su lector Alexander Gabszewicz de que el idioma lituano no era lo suficientemente hermoso para escribir poemas, otros lo disputan como una mala interpretación. El poema se publicó por primera vez en 1861 y nuevamente en 1862 en los calendarios de Laurynas Ivinskis .
De 1858 a 1862, Barnauskas estudió en la Academia Teológica Católica Romana de San Petersburgo , recibiendo una maestría en teología . Entre 1863 y 1864, estudió en las universidades católicas de Munich , Roma , Innsbruck y Louvain .
A partir de 1871, trabajó en el Seminario Sacerdotal de Kaunas y comenzó a enseñar el idioma lituano. Es autor de un libro de texto de gramática en lituano, Mokslas lietuviškosios kalbos . Después de que Baranauskas fue a Sejny , ganó una reputación considerable al poder predicar tanto en polaco como en lituano. En 1880, después de darse cuenta de que la prohibición de imprimir en lituano no se levantaría, a pesar de varias promesas no oficiales de las autoridades zaristas de hacerlo, su deseo de promover el idioma lituano disminuyó lentamente. Nunca dejó de creer que el lituano debería desarrollarse y expandirse y, hasta su muerte, trabajó en una traducción de la Biblia al lituano y, trabajando de 10 a 12 horas al día, logró traducir tres quintas partes del Antiguo Testamento.
En sus últimos años, Antanas Baranauskas, disfrutó de algunas de las comodidades de la vida. Sus creencias eran similares a las del grupo Krajowcy posterior . Por lo tanto, durante el resto de su vida trató de reconciliar a los nacionalistas de ambos lados, lituano y polaco. Por eso era bastante impopular entre los nacionalistas de ambos bandos.
La mayoría de los lituanos no asistieron a su entierro, considerándolo un traidor del movimiento de avivamiento nacional, en su mayoría funcionarios rusos y polacos asistieron. Fue una historia completamente diferente cuando se construyó un monumento para él en Sejny . Solo los lituanos asistieron al evento, e incluso entonces se derramó pintura sobre el monumento la noche siguiente.
Legado
Antes de Baranauskas, se consideraba que los principales idiomas "respetables" de la zona eran el ruso y el polaco, por lo que Baranauskas fue una de las pocas personas principales responsables de volver a legitimar el idioma lituano y, por extensión, la cultura lituana. Refiriéndose a Baranauskas en una conferencia, el poeta lituano de principios del siglo XX Maironis dijo una vez: "Sin él, podríamos no estar nosotros".
La casa de Baranauskas se conserva en el Parque Regional Anykščiai .