Anarquismo en Perú - Anarchism in Peru
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El anarquismo en Perú surgió del movimiento sindical peruano a fines del siglo XIX y las dos primeras décadas del siglo XX.
Historia
Los inicios del anarquismo en el Perú se remontan a 1870. En los gremios de artesanos a fines del siglo XIX, una cierta orientación anarquista comenzó a ganar influencia. En 1904 comienzan a aparecer las primeras organizaciones anarquistas, con la formación de la Federación de Panaderos "Estrella del Perú" (FOPEP), fundada por los militantes libertarios Fidel García Gacitúa, Urmachea y Manuel Caracciolo Lévano; ese año llevaron a cabo su primer paro. El 1 de mayo de 1905, se llevó a cabo por primera vez un evento conmemorativo de los Mártires de Haymarket . En 1907, los anarquistas participaron en huelgas en el puerto del Callao , la represión que siguió se cobró la vida de Florencio Aliaga. En 1906 apareció en Lima el periódico Humanity , y en 1910 publicó Páginas Libres del Centro Racionalista Francisco Ferrer. En 1907, los hermanos Lévano, Romilio Quesada, Luis Felipe Grillo y el grupo editorial de "Humanidad" fundaron el Centro de Estudios Sociales "Primero de Mayo". El anarquista Julio Reynaga (1841-1923), uno de los organizadores de los trabajadores azucareros de Trujillo . En esta ciudad, un grupo anarquista fue formado por algunos inmigrantes italianos como Inocencio Lombardozzi. Reynaga fue editor de "El Jornalero", cuyas oficinas estaban ubicadas en las instalaciones del Centro de Estudios Sociales "Unión y Energía". Durante estos años, los principales periódicos libertarios, además de los mencionados, fueron El Ariete ( Arequipa ), La Abeja ( Chiclayo ), La Antorcha y El Rebelde ( Trujillo ), El Hambriento y Simiente Roja , y Los Parias ( Lima ). dirigida por González Prada entre 1904 y 1906.
En 1911, los anarquistas lanzaron la primera huelga general en la industria textil. Luego, en 1912, surgió la Federación Regional de Trabajadores del Perú (FORP) del movimiento anarcosindicalista . En 1913 los anarquistas participaron en la huelga general convocada por el Sindicato de Jornaleros , con el objetivo de lograr la jornada laboral de 8 horas. Entre los grupos participantes se encontraban la Federación Regional de Trabajadores del Perú y sus gremios afiliados y sociedades de resistencia, "Luchadores por la Verdad" (liderado por el albañil Abraham Guerrero), "Luz y Amor" ( Callao ) y el grupo editorial del diario "La Protesta ”, el principal periódico anarquista del Perú (fundado por A. Guerrero en 1911, editado hasta 1926). La jornada de 8 horas fue otorgada por el gobierno de José Pardo y Barreda en enero de 1919. Meses después se creó el "Comité Pro-abaratamiento de Subsistencia", liderado por el carpintero Nicolás Gutarra, cuyo propósito era bajar los precios de alimentos, ropa, transporte, alquiler e impuestos . Tras el golpe de Leguía y la liberación de los dirigentes sindicales de la prisión, en julio de 1919 se reconstituyó la Federación Regional de Trabajadores del Perú con una declaración de principios anarcosindicalistas. Esta etapa del anarquismo peruano estuvo fuertemente influenciada por las experiencias de la Federación Regional de Trabajadores de Argentina (FORA) y de los inmigrantes libertarios italianos y españoles .
En esos años, algunos trabajadores libertarios se reunían regularmente en la casa Lévano (ubicada en el distrito de La Victoria, Lima ) donde "hablaban como médicos. Respaldando sus opiniones, desplegaron sus conocimientos al citar a Peter Kropotkin , Mikhail Bakunin , Anselmo Lorenzo y Errico Malatesta ". También hubo algunos estudiantes simpatizantes de las ideas libertarias, como Juan Manuel Carreño y Erasmo Roca.
Entre los militantes destacados de la época se encontraban Manuel C. Lévano, Delfín Lévano , Carlos Barba, Nicolás Gutarra, Pedro Cisneros, Adalberto Fonkén, Eulogio Otazú, Christian Dam y Manuel González Prada . González Prada fue autor de importantes e influyentes textos: Páginas libres (1894) y Horas de lucha (1908).
González Prada se preocupó por la relación étnico-clase, exponiendo la explotación de los indígenas y las diferentes manifestaciones de discriminación "racial". Este notable escritor, admirado por Mariátegui, que tomó sus banderas indigenistas y compaginó su actividad campesina con diversas tareas en el movimiento obrero.
- Luis Vitale
En las décadas de 1910 y 1920, en la localidad de Vitarte (al este de Lima), existía un sólido núcleo anarquista, vinculado a los trabajadores de la fábrica textil local. Uno de los primeros propagandistas de las ideas anarquistas y miembro del grupo La Protesta fue el hilandero llamado Juan Híjar Salazar. Otros anarquistas de Vitarte fueron Celso Soto, Gumercindo Calderón, Antonio Patrón, Noé Salcedo, Fernando Borjas, Esther del Solar, Miguel Pasquel, Augustina Araníbar y A. Fonkén. Julio Portocarrero, destacado sindicalista socialista, fue propenso a las ideas libertarias en su temprana juventud, ya que durante varios años distribuyó el periódico "La Protesta" en la fábrica Vitarte. Una importante tradición cultural, impulsada por los libertarios en Vitarte, fue la denominada Fiesta de las Plantas, que surgió a principios de la década de 1920, con el objetivo de convertirse en una alternativa proletaria a la festividad cristiana de la Navidad. La primera Fiesta de la Planta se realizó el 25 de diciembre de 1921. El Centro de Mujeres Libertarias fue una de las organizaciones que participaron, junto con varias delegaciones.
Durante la década de 1920 surge el Sindicato de Trabajadores de la Construcción Civil, publicando El Nivel y El Obrero Constructor . Durante estos años, la represión gubernamental se sintió con fuerza, cerrando imprentas y tiendas, además de asesinar a muchos anarquistas. En Trujillo, los anarcosindicalistas participaron en un levantamiento obrero, que sería capitalizado por la Alianza Popular Revolucionaria Estadounidense (APRA). El declive del anarquismo debido a la represión hizo que los anarquistas perdieran posiciones en el movimiento obrero. Algunos activistas fueron deportados, en el caso de Gutarra, quien fue deportado a Colombia a principios de la década de 1920, y luego a Panamá en 1924.
En la Federación Anarquista del Perú fue formada por algunos de los militantes que continuaron la tradición libertaria reunidos. Reeditaron "La Protesta" durante 2 años y editaron documentos hasta la década de 1960, cuando desapareció por completo. Teobaldo Cayetano era un panadero que pertenecía al "Brazo y cerebro", una célula libertaria de la "Estrella del Perú". Escribió en La Protesta , durante los años cuarenta. En 1957 fue nombrado secretario de Defensa de la Sociedad de Panaderos de Huancayo "La Estrella". A principios de la década de 1960, fue elegido secretario regional de Lima por este sindicato.
El Instituto de Estudios e Investigaciones de Cooperativas y Comunidades (Indeicoc) fue un centro de inspiración libertaria, que entró en funcionamiento en la primera mitad de los años 70. Reclamó la autogestión y el socialismo libertario como pilares de una sociedad libre: “Autogestión o gestión democrática de los medios de producción, donde el trabajador adquiere una doble condición: productor y administrador de la empresa. Deja de ser asalariado y pasa a ser productor libre y asociado ”. Entre los integrantes de Indeicoc estaban Jaime Llosa Larrabure, Víctor Gutiérrez Saco y Gerardo Cárdenas.
La actividad libertaria reapareció con cierta notoriedad hacia fines de la década de los ochenta ligada al movimiento de música underground de Lima, que adquirió una paulatina politización y radicalización de sus posiciones. El clima represivo generado por las leyes antiterroristas limitó el crecimiento y evolución de estos grupos anarquistas, que buscaban diferenciarse de la izquierda guerrillera . A principios de la década de los noventa comenzaron a aparecer grupos anarquistas menos vinculados a la escena musical underground. En Lima surgieron los grupos anarcosindicalistas "Autonomía proletaria" y "Colectivización".
En 2001, luego de muchos años, comenzó a imprimirse en Lima un periódico anarquista "Desobediencia", que sigue apareciendo hasta el día de hoy, manteniendo una perspectiva de anarquismo crítico. Se conformó el Taller Libertario, que reunió a activistas de diferentes generaciones, entre ellos Víctor Gutiérrez, Cap. Zénder y L. Villavicencio. En 2008, el periódico bimensual Humanity fue fundado por cinco activistas libertarios. Adoptó un estilo combativo y analítico, dentro de las pautas del anarquismo clásico. Miembros de la Humanidad fundaron más tarde el periódico Acción Directa , de tendencia anarco-comunista .
Dentro de la corriente especifista y plataformaista se encuentra la Unión Socialista Libertaria , continuación de los grupos Qhispikay Llaqta y Estrella Negra . Dentro de la corriente autonomista se encuentra el "Grupo Anarquista La Protesta", el "Colectivo Arteria Libertaria", el "Colectivo Autonómico Yacta Runa" y el "Colectivo Minoritario Activo" de Arequipa . Dentro del anarchopunk y contracultura espectro se encuentra el Centro Social anarkopunk , Resistencia anarchopunk , Colectivo Juvenil anarchopunk de Tacna en Lucha , la banda Asteroides 500. mg , Axión anarkopunk y las bandas Generación Perdida , Autonomia , Feria Libertaria Kallejera y los hombres y mujeres de nuestro Lucha anarquista .
Ver también
Referencias
Otras lecturas
- Hirsch, Steven J. (2020). "Anarquistas y 'el problema indígena' en Perú, 1898-1927". Estudios anarquistas . 28 (2): 54–75. ISSN 0967-3393 . ProQuest 2489020943 .
enlaces externos
- La protesta y la andanización del anarquismo en Perú, 1912-1915 , por Gerardo Leibner (Universidad de Tel Aviv)
- El movimiento obrero anarquista en Perú (1890-1930) , por Joël Delhom (Universidad de Bretagne-Sud)
- Manuel González Prada, anarquista condenado y confeso , por Franz García Uceda