Almah -Almah

Labán y Rebecca en el pozo, de Giovanni Antonio Pellegrini . Rebecca se describe como un almah ( Génesis 24:43)

Almah ( עַלְמָה 'almah, plural: עֲלָמוֹת ' ălāmōṯ , de una raíz que implica el vigor de la pubertad) es un hebreo la palabra para una mujer joven en edad fértil; a pesar de su importancia para el relato del nacimiento virginal de Jesús en el Evangelio de Mateo , los eruditos coinciden en que no tiene nada que ver con la virginidad. Aparece nueve veces en la Biblia hebrea.

Etimología y contexto social

Almah deriva de una raíz que significa "estar lleno de vigor, haber alcanzado la pubertad". En el antiguo Cercano Oriente, las niñas recibían valor como esposas potenciales y portadoras de hijos: "Una esposa, que llegaba a la casa de su marido como una forastera, contribuía con su trabajo y su fertilidad ... [su] tarea era aumentar la apuesta 'ab por tener hijos, particularmente varones "(Leeb, 2002). Por lo tanto, los estudiosos coinciden en que almah se refiere a una mujer en edad fértil sin implicar virginidad. De la misma raíz, la palabra masculina correspondiente elem עֶלֶם 'joven' también aparece en la Biblia, al igual que alum (usado en plural עֲלוּמִים) usado en el sentido '(vigor de) adolescencia', además de las palabras posbíblicas almut (עַלְמוּת) y alimut (עֲלִימוּת) ambos utilizados para la juventud y su fuerza (distinto del Alimut posbíblico אַלִּימוּת 'violencia' con Aleph inicial, aunque el Diccionario de Klein afirma que esta última raíz es probablemente una derivación semántica de la primera, de 'fuerza de la juventud 'a la' violencia ').

La Biblia usa una palabra no relacionada, betulah (בְּתוּלָה), para referirse a una virgen, así como la idea de virginidad, betulim (בְּתוּלִים).

Uso de la Biblia

La palabra almah aparece nueve veces en la Biblia hebrea:

• Un siervo de Abraham le cuenta a su amo cómo conoció a Rebeca . Él oró al Señor que si un almah llegaba al pozo y él le pedía un trago de agua, que ella le proporcionara esa bebida y también daría de beber a sus camellos; lo tomaría como una señal de que ella sería la esposa de Isaac. Rebecca, una joven soltera, es esa almah .
• Miriam , una almah , se encarga de vigilar al bebé Moisés ; ella toma medidas reflexivas para reunir al bebé con su madre al ofrecer llevarlo a una niñera hebrea (su madre).
• En 1 Crónicas 15:20 y el encabezado del Salmo 46, un salmo debe tocarse "en alamot". El significado musical de esta frase se ha ido perdiendo con el tiempo: puede significar una forma femenina de cantar o tocar, como un coro de niñas, o un instrumento fabricado en la ciudad de "Alameth".
• En un desfile de la victoria en el Salmo 68:25, los participantes se enumeran en orden de aparición: 1) los cantantes; 2) los músicos; y 3) el "alamot" tocando platillos o panderetas .
• El Cantar de los Cantares 1: 3 contiene un canto poético de alabanza a un hombre, declarando que todos los alamot lo adoran. En el versículo 6: 8 se compara favorablemente a una niña con 60 reinas (esposas del rey), 80 concubinas e innumerables alamot .
• En Proverbios 30:19, con respecto a una esposa adúltera, el texto hebreo y la Septuaginta griega difieren: ambos comienzan comparando los actos de la mujer con cosas que el autor afirma que son difíciles de predecir: un pájaro volando en el aire, el movimiento de una serpiente sobre un roca, el camino de un barco a través del mar; pero mientras que el hebreo concluye con el camino de un hombre con un almah , el griego dice "y el camino de un hombre en su juventud".
• Los versículos que rodean a Isaías 7:14 cuentan cómo se le dice a Acaz , el rey de Judá , que se debe dar una señal para demostrar que la promesa del profeta de la protección de Dios de sus enemigos es verdadera. La señal es que una almah está embarazada y dará a luz a un hijo que aún será muy joven cuando estos enemigos sean destruidos.

Traducción

La Septuaginta traduce la mayoría de las apariciones de almah en una palabra genérica neanis νεᾶνις que significa 'mujer joven', o neotes νεότης que significa 'juventud', ambas palabras derivadas de neos 'nuevo' y no relacionadas con la virginidad. Dos apariciones, en el versículo del Génesis sobre Rebeca y en Isaías 7:14, se traducen a parthenos (παρθένος), la palabra básica asociada con la virginidad en griego (es un título de Atenea, 'La Diosa Virgen'), pero que todavía es utilizada ocasionalmente por los griegos para una mujer soltera que no es virgen. La mayoría de los eruditos están de acuerdo en que la frase de Isaías (' una mujer joven concebirá y dará a luz un hijo ') no tenía la intención de transmitir ninguna concepción milagrosa. En este versículo, como en el caso del Génesis con respecto a Rebeca, los traductores de la Septuaginta usaron la palabra griega parthenos genéricamente para indicar a una joven soltera, cuya virginidad probable (como se veía idealmente a las jóvenes solteras en ese momento) era incidental.

Referencias

Bibliografía