Alec Vidler - Alec Vidler
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Alec Vidler
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|---|---|
| Nació |
Alexander Roper Vidler
27 de diciembre de 1899 |
| Fallecido | 25 de julio de 1991 (91 años) |
| Carrera eclesiástica | |
| Religión | Cristianismo ( anglicano ) |
| Iglesia | Iglesia de Inglaterra |
| Ordenado | 1922 |
| Antecedentes académicos | |
| alma mater | Selwyn College, Cambridge |
| Influencias | |
| Trabajo académico | |
| Disciplina | |
| Subdisciplina | Historia eclesiástica |
| Escuela o tradición | Anglocatolicismo |
| Instituciones | King's College, Cambridge |
| Estudiantes de doctorado | David Nicholls |
| Influenciado | Christopher Evans |
Alexander Roper Vidler OGS (1899-1991), conocido como Alec Vidler , fue un sacerdote, teólogo e historiador eclesiástico anglicano inglés , que se desempeñó como Decano del King's College, Cambridge , durante diez años a partir de 1956 y luego, tras su jubilación en 1966. , como alcalde de Rye , Sussex .
Biografía
Vidler nació el 27 de diciembre de 1899 en Rye , Sussex , hijo del propietario del buque e historiador local aficionado (autor de A New History of Rye , publicado en 1934, y The Story of the Rye Volunteers , publicado en 1954) Leopold Amon Vidler (1870 –1954) de The Stone House, Rye, y su esposa Edith Hamilton, hija de Edward Roper. La familia armadora Vidler tenía una larga asociación con Rye, con el bisabuelo de Alec, John Vidler, vicecónsul para Francia , Suecia , Noruega y las ciudades de Hanse , siendo un concejal de la ciudad, y sus descendientes sirviendo como alcaldes, concejales. y concejales . Por lo tanto, el padre, el abuelo y el bisabuelo de Alec Vidler se desempeñaron como alcalde de Rye. El fundador de Ascham St Vincent's School , en Eastbourne , Sussex, William Newcombe Willis, era primo hermano de su padre por matrimonio.
Vidler asistió a la escuela Sutton Valence . Durante la Primera Guerra Mundial trabajó en una empresa familiar y sirvió brevemente en el ejército británico . Entonces era un estudiante universitario en Selwyn College, Cambridge , y asistió a Wells Theological College y Oratory House, Cambridge.
Después de su ordenación en 1922, fue coadjutor en una parroquia pobre de Newcastle-upon-Tyne . Entonces era coadjutor y párroco en funciones en Birmingham ; era uno de los miembros del clero anglo-católico que estaba organizando un enfrentamiento con el obispo, Ernest William Barnes , centrado en la parroquia de Small Heath .
En 1938, Vidler se convirtió en editor de Teología y bibliotecario en Hawarden . Allí fue ascendido a Warden of St Deiniol's Library , y animó a Gordon Dunstan, que estaba en un puesto de menor rango, antes de convertirse en canónigo de la capilla de St. George, Windsor . Había sido nombrado canónigo honorario de la Catedral de Derby en 1946. Durante la Segunda Guerra Mundial fue uno de los participantes habituales en el grupo de discusión de J. H. Oldham , "The Moot". En 1946 publicó con Walter Alexander Whitehouse Natural Law: A Christian Re-Consideration basado en reuniones ecuménicas en la Biblioteca de St Deiniol, incluyendo a Hans Ehrenberg , Hubert Cunliffe-Jones , Richard Kelwe, Gerhard Leibholz , Philip Mairet , Richard O'Sullivan, y Victor White .
Escribió regularmente para el Church Times antes de que lo asociara con el radicalismo.
Posteriormente enseñó en la Universidad de Cambridge , donde en 1956 sucedió a Ivor Ramsay como Decano del King's College , supervisando más tarde el doctorado de David Nicholls . En 1964 renunció a su puesto en Teología ; fue el editor con más años de servicio en la historia de la revista. Se retiró en 1966 a su casa en Rye, donde escribió su autobiografía y se desempeñó como alcalde de Rye, al igual que su padre, abuelo y bisabuelo.
Murió el 25 de julio de 1991.
Influencia
Fue amigo de toda la vida de Malcolm Muggeridge , a quien conoció cuando estudiaba en Selwyn. A través de la influencia de Vidler, Muggeridge vivió en Oratory House en Cambridge en su último año de estudiante; Muggeridge luego describió a Vidler como una de las tres personas más importantes de su vida. En la Casa del Oratorio de Cambridge en 1933 se encontró con Wilfred Knox , entonces el único otro habitante. Penelope Fitzgerald , que llama a Vidler "este gran sacerdote, teólogo y administrador y organizador natural, cuyo horizonte se ensanchaba año tras año", describe cómo Vidler puso en circulación al Knox que se jubilaba en la universidad.
Fue editor de Teología hasta la década de 1950 y autor de varios libros que recibieron gran atención. También editó, con Philip Mairet, Frontier (revista del Ecuménico Christian Frontier Group), hasta 1953. Paul Tillich fue uno de sus teólogos favoritos. Vidler estaba interesado en traducir teología al idioma de la gente, pero en el proceso estaba dispuesto a dejar de lado muchas enseñanzas tradicionales. Se destaca por su correspondencia con C. S. Lewis , quien escribió para Teología, y se menciona en varios de los libros de Lewis, particularmente en Letters to Malcolm: Chiefly on Prayer .
En 1958, Vidler publicó un libro llamado Windsor Sermons . En ese momento era decano de King's College, Cambridge. En un sermón de ese libro, Vidler había sostenido sobre los milagros que "el cuarto evangelio no lo llama un 'milagro' ... sino una 'señal'. Debe leerse más como una parábola que como un milagro". Lewis discrepó con esta posición como una distorsión de la lectura natural del texto de las Escrituras. Un simposio, celebrado bajo el título "Soundings", se convirtió en un libro con ese título con Vidler editando el libro y contribuyendo a él. En Objeciones a la creencia cristiana , Vidler escribió sobre las "sorprendentes inconsistencias" en los escritores del Nuevo Testamento .
Durante la década de 1950, Vidler comenzó a abogar por la abolición del cuello clerical en favor de una camisa negra y una corbata blanca, pero aunque algunos clérigos adoptaron este modo de vestir, no se generalizó.
Obras publicadas
- Magia y religión (1930)
- Sexo, matrimonio y religión (1932)
- Guía de un hombre sencillo sobre el cristianismo: ensayos sobre el catolicismo liberal (1936)
- El movimiento modernista en la iglesia romana: sus orígenes y resultados (Cambridge: Cambridge University Press, 1934)
- El juicio de Dios sobre Europa (1940)
- Desesperación secular y fe cristiana (1941)
- La extraña obra de Cristo (1944)
- El orbe y la cruz (1945)
- La teología de F. D. Maurice (1948)
- Profecía y papado: un estudio de Lamennais, la Iglesia y la revolución (Londres: SCM Press Ltd, 1954)
- Ensayos sobre liberalidad (1957)
- Windsor Sermons (Londres: SCM Press, 1958)
- La Iglesia en una Era de Revolución: 1789 hasta la actualidad (The Pelican History of the Church, Vol.5, 1961)
- Sondeos: Ensayos sobre la comprensión cristiana (editor) (Cambridge University Press, 1962); El capítulo de Vidler se titula "La religión y la Iglesia nacional".
- Objeciones a las creencias cristianas (Penguin Books, 1963) con contribuciones de cuatro decanos de Cambridge: James Stanley Bezzant del St. John's College, Alec Vidler del King's College, HA Williams del Trinity College y Donald MacKinnon
- Un siglo de catolicismo social (1964)
- Defensores de la fe del siglo XX (1965)
- Una variedad de modernistas católicos (Cambridge University Press, 1970)
- Paul, Envoy Extraordinary (en coautoría con Malcolm Muggeridge) (Nueva York: Harper & Row, 1972)
- Escenas de una vida clerical (1977) Su autobiografía.
Referencias
Notas al pie
Bibliografía
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- Muggeridge, Malcolm (1972). Crónicas del tiempo perdido: el palo verde .
- Rowell, Geoffrey ; Stevenson, Kenneth ; Williams, Rowan (2001). La obra redentora del amor: la búsqueda anglicana de la santidad . Oxford: Oxford University Press (publicado en 2003). ISBN 978-0-19-107058-7.
- Vidler, Alec (1977). Escenas de una vida clerical . Londres: Collins. ISBN 978-0-00-216809-0.
| Oficinas académicas | ||
|---|---|---|
| Precedido por Ivor Ramsay |
Decano del King's College, Cambridge 1956–1966 |
Sucedido por David Edwards |