Alberto de Sajonia (filósofo) - Albert of Saxony (philosopher)

Alberto de Sajonia
Nació C. 1320
Rickensdorf cerca de Helmstedt
Fallecido 8 de julio de 1390
Halberstadt
alma mater Universidad de Praga
Colegio de la Sorbona , París
Era Filosofía medieval
Región Filosofía occidental
Colegio Nominalismo
Intereses principales
Lógica, filosofía natural, teología
Ideas notables
Teoría de la suposición
Influencias

Alberto de Sajonia ( latín : Alberto de Sajonia ; c. 1320 - 8 de julio de 1390) fue un filósofo y matemático alemán conocido por sus contribuciones a la lógica y la física . Fue obispo de Halberstadt desde 1366 hasta su muerte.

La vida

Albert nació en Rickensdorf cerca de Helmstedt , hijo de un granjero en un pequeño pueblo; pero debido a su talento, fue enviado a estudiar en la Universidad de Praga y la Universidad de París .

En París, se convirtió en maestro de artes (profesor), y ocupó este cargo desde 1351 hasta 1362. También estudió teología en el Colegio de la Sorbona , aunque sin obtener un título. En 1353 fue rector de la Universidad de París. Después de 1362, Alberto fue a la corte del papa Urbano V en Aviñón como enviado de Rodolfo IV, duque de Austria , para negociar la fundación de la Universidad de Viena . Las negociaciones tuvieron éxito y Albert se convirtió en el primer rector de esta Universidad en 1365.

En 1366, Alberto fue elegido obispo de Halberstadt (contado como Alberto III ), siendo Halberstadt la diócesis en la que nació. Como obispo de Halberstadt, se alió con Magnus con el collar, duque de Brunswick-Lüneburg , contra Gebhard de Berg , obispo de Hildesheim , y fue hecho prisionero por Gebhard en la batalla de Dinckler en 1367.

Murió en Halberstadt en 1390.

Filosofía

Albert fue alumno de Jean Buridan y estuvo muy influenciado por las enseñanzas de Buridan sobre física y lógica . Como filósofo natural, contribuyó a la difusión de la filosofía natural parisina por Italia y Europa central. Al igual que Buridan, Albert combinó el análisis crítico del lenguaje con el pragmatismo epistemológico . Albert distingue, como hizo su maestro, entre lo que es absolutamente imposible o contradictorio y lo que es imposible "en el curso común de la naturaleza" y considera hipótesis bajo circunstancias que no son naturalmente posibles pero imaginables dado el poder absoluto de Dios. Albert se negó a extender la referencia de un término físico a posibilidades sobrenaturales , puramente imaginarias . Más tarde considerado como uno de los principales partidarios del nominalismo , junto con sus contemporáneos cercanos en París, a saber, Buridan y Marsilius de Inghen , cuyas obras son a menudo tan similares que se confunden entre sí. La posterior amplia circulación de la obra de Albert lo convirtió en una figura más conocida en algunas áreas que contemporáneos más importantes como Buridan y Nicole Oresme .

El trabajo de Albert en la lógica también muestra una fuerte influencia por Guillermo de Occam , cuyos comentarios sobre la vetus logica (i. E. De Porfirio , y Aristóteles 's las Categorias y De interpretatione ) se hizo objeto de una serie de obras llamada Quaestiones de Albert.

Teoría del ímpetu en tres etapas según Albert von Sachsen

Las enseñanzas de Alberto de Sajonia sobre lógica y metafísica fueron extremadamente influyentes. La teoría del ímpetu introdujo una tercera etapa a la teoría de dos etapas de Avicena .

  1. Etapa inicial. El movimiento es en línea recta en la dirección del ímpetu que es dominante mientras que la gravedad es insignificante
  2. Etapa intermedia. El camino comienza a desviarse hacia abajo desde la línea recta como parte de un gran círculo a medida que la resistencia del aire ralentiza el proyectil y la gravedad se recupera.
  3. Última etapa. La gravedad por sí sola arrastra el proyectil hacia abajo verticalmente mientras se gasta todo el ímpetu.

Esta teoría fue precursora de la teoría moderna de la inercia .

Aunque Buridan siguió siendo la figura predominante en la lógica, la Perutilis logica de Albert (c. 1360) estaba destinada a servir como texto popular por su carácter sistemático y también porque retoma y desarrolla aspectos esenciales de la posición de Ockham. Albert aceptó la concepción de Ockham sobre la naturaleza de un signo . Albert creía que la significación descansa sobre una relación referencial del signo con la cosa individual, y que el signo hablado depende para su significación del signo conceptual. Albert siguió a Ockham en su concepción de los universales y en su teoría de la suposición . En concreto, Albert conservó la noción de simple suposición de Ockham, entendida como la referencia directa de un término al concepto del que depende cuando significa algo extra-mental. Albert siguió a Ockham en su teoría de las categorías y, contrariamente a Buridan, se negó a tratar la cantidad como una característica de la realidad por derecho propio, sino que la redujo a una disposición de sustancia y calidad . Albert estableció la significación a través de una relación referencial con una cosa singular definiendo la relación de lo hablado con los signos conceptuales como una relación de subordinación. El tratamiento que hizo Albert de las relaciones fue muy original. Aunque, como Ockham, se negó a interpretar las relaciones como cosas distintas de las entidades absolutas , las atribuyó claramente a un acto del alma mediante el cual las entidades absolutas se comparan y se relacionan entre sí. Por lo tanto, rechazó completamente ciertas proposiciones que Ockham había admitido como razonables, incluso si no las interpretó de la misma manera.

La voluminosa colección de Sophismata de Albert (c. 1359) examinó varias oraciones que plantean dificultades de interpretación debido a la presencia de términos sincategoremáticos como cuantificadores y ciertas preposiciones , que, según los lógicos medievales, no tienen una significación adecuada y determinada, sino que modifican la significación de los otros términos en las proposiciones en las que ocurren. En su Sophismata, siguió a William Heytesbury . En su análisis de los verbos epistémicos o del infinito , Albert admitió que una proposición tiene su propio significado, que no es el de sus términos : al igual que un término sincategoremático, una proposición significa un "modo de una cosa". Albert hizo uso de la idea del significado distinguible de la proposición al definir la verdad y al tratar con " insolubles " o paradojas de la autorreferencia . En este trabajo muestra que dado que toda proposición, por su misma forma, significa que es verdadera, una proposición insoluble resultará falsa porque significará a la vez que es verdadera y que es falsa.

Albert también fue autor de comentarios sobre Ars Vetus , un conjunto de veinticinco Quaestiones logicales (c. 1356) que involucraba problemas semánticos y el estado de la lógica, y Quaestiones sobre el análisis posterior . Albert exploró en una serie de cuestiones controvertidas el estado de la lógica y la semántica , así como la teoría de la referencia y la verdad . Albert fue influenciado por los lógicos ingleses y fue influyente en la difusión de la lógica terminista en Europa central. Albert es considerado un contribuyente importante en su teoría de las consecuencias, que se encuentra en su Perutilis Logica . Albert dio un gran paso adelante en la teoría medieval de la deducción lógica .

Pero fue su comentario sobre la Física de Aristóteles el que fue especialmente leído. Se pueden encontrar muchos manuscritos en Francia e Italia, en Erfurt y Praga. La física de Albert básicamente garantizó la transmisión de la tradición parisina a Italia, donde tenía autoridad junto con las obras de Heytesbury y John Dumbleton . Su comentario sobre el De caelo de Aristóteles también fue influyente, eclipsando finalmente el comentario de Buridan sobre este texto. Blasius de Parma lo leyó en Bolonia entre 1379 y 1382. Un poco más tarde, disfrutó de una amplia audiencia en Viena. Su Tratado de proporciones se citaba a menudo en Italia donde, además de los textos de Thomas Bradwardine y Oresme , influyó en la aplicación de la teoría de las proporciones al movimiento .

También sobreviven los comentarios de Albert sobre la ética y la economía a Nicómaco (ambos sin editar), así como varios textos matemáticos breves , entre los que destaca el Tractatus provisionum (c. 1353). Aunque Albert estudió teología en París, no sobrevivió ningún escrito teológico.

Albert jugó un papel esencial en la difusión por toda Italia y Europa central de las ideas parisinas que llevaban la marca de las enseñanzas de Buridan, pero que también estaban claramente moldeadas por la propia comprensión de Albert de las innovaciones inglesas. Al mismo tiempo, Albert no era simplemente un compilador del trabajo de otros. Supo construir pruebas de innegable originalidad sobre muchos temas de lógica y física.

Obras

Cuestiones subtilissime , 1492
  • Perutilis Logica Magistri Alberti de Saxonia ( Very Useful Logic ), Venecia 1522 e Hildesheim 1974 (reproducción)
  • Las veinticinco preguntas en disputa sobre lógica de Alberto de Sajonia. Una edición crítica de sus Quaestiones circa logicam , por Michael J. Fitzgerald, Leiden: Brill, 2002
  • Quaestiones en artem veterem edición crítica de Angel Muñoz García, Maracaibo, Venezuela: Universidad del Zulia, 1988
  • Quaestiones sobre el análisis posterior
  • Quaestiones logicales ( preguntas lógicas )
  • De Consequentiis (Sobre las consecuencias) - atribuido
  • De locis dialecticis (Sobre temas dialécticos) - atribuido
  • Sophismata et Insolubilia et Obligationes , París 1489 e Hildesheim 1975 (reproducción)
  • Expositio et quaestiones in Aristotelis Physicam ad Albertum de Saxonia atributae edición crítica por Benoit Patar, Lovaina, Peeters Publishers, 1999
  • Questiones subtilissime in libros Aristotelis de caelo et mundo, Venetiis, 1492. Questiones subtilissime super libros posteriorum, Venetiis 1497 Hildesheim 1986 (reproducción)
  • Alberti de Saxonia Quæstiones en Aristotelis De cælo edición crítica de Benoit Patar, Lovaina, Peeters Publishers, 2008
  • De latudinibus , Padua 1505
  • De latitudinibus formarum
  • De maximo et minimo
  • De quadratura circuli - Pregunta sobre la cuadratura del círculo
  • Tractatus provideum, Venecia 1496 y Viena 1971: editor Hubertus L. Busard

Ediciones modernas y traducciones al inglés

  • Tractatus entityum : Der Tractatus entityum von Albert von Sachsen , Osterreichische Akademie der Wissenschaften, math.-nat. Klasse, Denkschriften 116 (2): 44–72. Springer, Viena, 1971.
  • Perutilis logica , texto latino y traducción al español por A. Muñoz-García, Universidad Nacional Autónoma de México, 1988.
  • Quaestiones in Artem Veterem , texto latino y traducción al español por A. Muñoz-García, Maracaibo, Universidad del Zulia, 1988.
  • De proprietates terminorum (segundo tracto de la Perutilis logica ), editado por C. Kann, Die Eigenschaften der Termini , Brill, Leiden, 1993.
  • Quaestiones super libros Physicorum , editado por B. Patar, Expositio et Quaestiones en Aristotelis Physicam ad Albertum de Saxonia attetae , Louvain, Peeters, 1999 (3 volúmenes).
  • Quaestiones circa Logicam: veinticinco preguntas en disputa sobre lógica, trad. Michael J. Fitzgerald, Textos y traducciones medievales de Dallas 9, Lovaina y París: Peeters, 2010.

Ver también

Referencias

Otras lecturas

  • Joel Biard (ed.), Itinéraires d'Albert de Saxe. Paris Vienne au XIVe siècle , Paris, Vrin, 1991.
  • Grant, Edward, A Companion to Philosophy in the Middle Ages , In Gracia, J., J., E. & Noone, TB (Eds.), Blackwell Companions to Philosophy, Malden, MA: Blackwell, 2003.
  • Moody, Ernest A. (1970). "Alberto de Sajonia". Diccionario de biografía científica . 1 . Nueva York: Charles Scribner's Sons. págs. 93–95. ISBN   0-684-10114-9 .
  • Pasnau, Robert, The Cambridge History of Medieval Philosophy , Cambridge: Cambridge University Press, 2010.
  • Thijssen, Johannes MMH (2007). "Alberto de Sajonia". Nuevo diccionario de biografía científica . 1 . Nueva York: Charles Scribner's Sons. págs. 34–36. ISBN   978-0-684-31320-7 .
  • JMMH Thijssen, reevaluación de la escuela Buridan. John Buridan y Alberto de Sajonia , Vivarium 42, 2004, págs. 18–42.

enlaces externos

Títulos de la Iglesia Católica
Precedido por
Louis 		Obispo de Halberstadt
1366-1390 		Sucedido por
Ernest I