Al-Muqanna - Al-Muqanna

Hashim ( árabe / persa : هاشم), más conocido como al-Muqanna' ( árabe : المقنع 'El Velado' , murió c 783..) Fue el líder de un anti islámica revuelta que decía ser un profeta , y fundó una religión que era una mezcla de zoroastrismo e islam . Era químico y uno de sus experimentos provocó una explosión en la que se quemó una parte de su rostro. Durante el resto de su vida usó un velo y por eso fue conocido como "al-Muqanna ' " ("El Velado"). Said Nafisi y Arian-Pour han escrito sobre él en los ejércitos " Khorrām-Dīnān ".

Nombre y vida temprana

Antes de ser conocido por el apodo de "al-Muqanna ' " , fue llamado por su nombre de nacimiento, Hashim. Los primeros eruditos creían que nació en Sogdia . Sin embargo, ahora se acepta que originalmente provenía de Balkh , una ciudad cercana a Sogdia en el actual norte de Afganistán.

Biografía

De origen iraní, Hāshem era de Balkh , originalmente un plisador de ropa. Se convirtió en comandante de Vehzādān Pour Vandād Hormozd (conocido por los árabes como Abu Muslim) de la provincia de Greater Khorasan de Irán o ( Persia ). Después del asesinato de Vehzādān en 755 d. C., Hashem afirmó ser la encarnación de Dios, un papel, insistió, le pasó de Abū Muslim, quien lo recibió a través de ' Ali del profeta musulmán Mahoma . Se decía que Hāshem usaba un velo para cubrir su belleza, mientras que sus seguidores vestían ropas blancas en oposición al negro de los gobernantes abasíes. Tiene fama de haberse dedicado a la magia y los milagros para ganar seguidores.

Hāshem jugó un papel decisivo en la formación de los ejércitos de Khorrām-Dīnān , dirigidos por Pāpak Khorram-Din . Este fue un levantamiento de los persas destinado a derrocar a los árabes gobernantes. Cuando los seguidores de Hāshem comenzaron a asaltar ciudades y mezquitas de otros musulmanes y saquear sus posesiones, los abasíes enviaron a varios comandantes para aplastar la rebelión. Hāshem eligió envenenarse a sí mismo en lugar de rendirse a los abasíes, que habían prendido fuego a su casa. Hāshem murió finalmente en un fuerte persa cerca de Kesh . Después de su muerte, los ejércitos de Khorrām-Dīnān existieron hasta el siglo XII.

Referencias culturales

En 1787, Napoleón Bonaparte escribió un cuento de dos páginas sobre Al-Muqanna llamado "Le Masque prophète".

El primer poema de Lalla-Rookh (1817) de Thomas Moore se titula El profeta velado de Khorassan , y el personaje Mokanna está inspirado libremente en al-Muqanna '. Una ópera de 1877, El profeta velado de Charles Villiers Stanford , a su vez se basa libremente en la historia de Mokanna tal como aparece en Lalla-Rookh .

Los empresarios de St. Louis hicieron referencia al poema de Moore en 1878 cuando crearon la Organización Veiled Prophet y inventaron una leyenda de Mokanna como su fundador. Durante muchos años, la organización organizó una feria y un desfile anual llamado "Veiled Prophet Fair", que pasó a llamarse Fair Saint Louis en 1992. La organización también ofrece un baile de debutantes cada diciembre llamado Veiled Prophet Ball .

La Orden Mística de los Profetas Velados del Reino Encantado (fundada en 1889), a menudo conocida como "la Gruta", un grupo social con membresía restringida a Maestros Masones , y su auxiliar femenina, las Hijas de Mokanna (fundada en 1919), también toman su nombres del poema de Thomas Moore.

El escritor argentino Jorge Luis Borges usó un al-Muqanna 'ficcionalizado' como personaje central de El tintorero enmascarado, Hakim de Merv , un cuento corto de 1934, y en otro cuento quince años después, El Zahir , como un avatar pasado del objeto titular.

Sax Rohmer utilizó la leyenda de el Mokanna como telón de fondo para su novela de 1934, La máscara de Fu Manchu .

El director de cine iraní Khosrow Sinai tiene un guión cinematográfico sobre al-Muqanna titulado Sepidjāmeh. Filmnāmeh ( El hombre de blanco ) publicado en Teherán en 2000.

La rebelión de Al-Muqanna es parte de la novela histórica "Mille et dix mille pas", de Anne y Laurent Champs-Massart.

Ver también

Referencias

Fuentes

  • MS Asimov, CE Bosworth ua: Historia de las civilizaciones de Asia central. Banda IV: La era de los logros. 750 d.C. hasta finales del siglo XV. Primera parte: El contexto histórico, social y económico. París 1998.
  • Patricia Crone: Los profetas nativistas del Irán islámico temprano. Revuelta rural y zoroastrismo local. Cambridge: Cambridge University Press 2012. S. 106-143.
  • Frantz Grenet: "Contribution à l'étude de la révolte de Muqanna '(c. 775-780): traces matérielles, traces hérésiographiques" en Mohammad Ali Amir-Moezzi (ed.): Islam: identité et altérité; homenaje a Guy Monnot . Turnhout: Brepols 2013. S. 247-261.
  • Boris Kochnev: "Les monnaies de Muqanna" en Studia Iranica 30 (2001) 143-50.
  • Wilferd Madelung, Paul Ernest Walker: una heresiografía de Ismaili. El "Bāb al-shayṭān" del Kitāb al-shajara de Abū Tammām. Brill, 1998.
  • Svatopluk Soucek: una historia del interior de Asia. Prensa de la Universidad de Cambridge, 2000.
  • Lewis, Bernard (2002). Árabes en la historia . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford . ISBN 9780191647161.

enlaces externos