Al-Ma'idah - Al-Ma'idah

Sura 5 del Corán
المائدة
Al-Māʼidah La mesa cubierta
con comida
Clasificación Medinan
Otros nombres La fiesta
Posición Juzʼ 6 a 7
Hizb no. 11 a 13
No. de Rukus dieciséis
No. de versos 120
No. de Sajdahs ninguno
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Al-Ma'idah ( árabe : ٱلمائدة , Al-Māʾidah ; que significa: "La mesa" o "La mesa servida con comida") es el quinto capítulo ( sūrah ) del Corán , con 120 versos ( āyāt ). Con respecto al momento y el trasfondo contextual de la revelación ( asbāb al-nuzūl ), es una " sura de Medinan ", lo que significa que se cree que fue revelada en Medina, en lugar de La Meca.

Los temas del capítulo incluyen animales que están prohibidas , y Jesús 'y Moses ' misiones. El versículo 90 prohíbe "El intoxicante" (alcohol). El versículo 8 contiene el pasaje: "No dejes que el odio de un pueblo te lleve a la injusticia". El versículo 67 de Al-Tabligh es relevante para la peregrinación de despedida y Ghadir Khumm . [ Corán  5:67 ]

Se han citado versos (Q5: 32-33) para denunciar el asesinato, utilizando una forma abreviada como, "Si alguien mata a una persona, sería como si matara a todo el pueblo: y si alguien salvara una vida, sería sea ​​como si hubiera salvado la vida de todo el pueblo ". Este verso es similar al de uno del Talmud . [ Corán  5:32 ] [ Corán  5:33 ]

Resumen

Un juicio en el Imperio Otomano, 1879, cuando la ley religiosa se aplicó bajo la Mecelle
  • 1 Los convenios deben cumplirse
  • 2 carnes lícitas
  • 3 peregrinos paganos que no deben ser molestados
  • 4 Islam completado: última revelación del Corán, ciertos tipos de comida, juegos y muchas cosas prohibidas
  • 5 A los musulmanes se les permite comer la comida de judíos y cristianos y casarse con sus mujeres.
  • 6 La ley de las purificaciones
  • 7-8 A los creyentes se les recuerda el pacto de Aqabah , los musulmanes deben dar testimonio verdadero y no permitir que el odio de un pueblo les impida ser justos.
  • 9-11 Los musulmanes deberían olvidar las viejas disputas con los hermanos
  • 12 el favor de Dios a los musulmanes
  • 13-15 Se expone la desobediencia de judíos y cristianos
  • 16-18 judíos y cristianos son exhortados a aceptar el Islam
  • 19-20 La divinidad de Cristo negada
  • 21 judíos y cristianos no hijos de Dios
  • 22 Muhammad enviado como advertencia
  • 23-29 Rebelión de Israel en Cades Barnea
  • 30-34 La historia de Caín y Abel 35-36 El pecado del homicidio
  • 37-38 El castigo del robo acompañado de apostasía
  • 39 Los fieles exhortados a luchar por la religión
  • 40-41 El castigo de los infieles
  • 42-44 La pena de robo
  • 45- 55 Muhammad a juzgar a los Judios y los cristianos por la ley , Evangelio y el Corán
  • 56 musulmanes prohibidos fraternizar con judíos y cristianos
  • 57-58 Hipócritas amenazados
  • 59-61 Creyentes advertidos e instruidos. El destino de la Gente del Libro
  • 62-63 musulmanes para no asociarse con infieles
  • 64-65 Los judíos exhortaron y advirtieron
  • 66-69 La hipocresía y la incredulidad de los judíos reprendidos
  • 70 promesas a judíos y cristianos creyentes
  • 71 Muhammad requerido para predicar
  • 72 Da fe de las Escrituras judías y cristianas
  • 73 Creer que judíos, sabeos y cristianos serán salvos
  • 74-75 Los judíos rechazaron y mataron a los profetas de Dios
  • 76-81 Las doctrinas de la Trinidad y la filiación de Cristo rechazadas
  • 82-84 Judíos desobedientes maldecidos por sus profetas
  • 85-88 comparado con el odio judío y la amistad cristiana
  • 89-90 musulmanes para usar alimentos legales, etc.
  • 91 Expiación por perjurio
  • 92-94 Vinos y lotes prohibidos
  • 95-97 Ley de caza y juego durante la peregrinación
  • 98-100 Peregrinación y sus ritos ordenados
  • 101-102 El Profeta no debe ser molestado con preguntas
  • 102-104 Aduanas árabes paganas denunciadas
  • 105-107 Testamentos a testificar
  • 108 Los profetas ignorantes del carácter de sus seguidores
  • 109-110 Jesús, sus milagros, el favor de Dios hacia él
  • 111 Los apóstoles de Jesús eran musulmanes
  • 112-114 Una mesa proporcionada por Jesús para los apóstoles
  • 115-118 Jesús no enseñó a sus seguidores a adorarlo a él y a su madre
  • 119 La recompensa del verdadero creyente
  • 120 Dios es soberano

Exégesis

3 Verso de Ikmal al-Din

Este verso tiene una oración entre paréntesis : "Este día los que no creen han perdido la esperanza de tu religión, así que no los temas y temed a Mí. Este día he perfeccionado para ti tu religión y completado Mi favor sobre ti y elegido para ti el Islam como un religión ... " [ Corán  5: 3 ] Este verso fue revelado en Arafat como se informa en el hadiz auténtico:

Narró ' Umar bin Al-Khattab : Una vez un judío me dijo: "¡Oh, el jefe de los creyentes! Hay un versículo en tu Libro Sagrado que todos ustedes (musulmanes) leen, y si nos hubiera sido revelado, habría tomado ese día (en el que se reveló) como un día de celebración ". 'Umar bin Al-Khattab preguntó: "¿Cuál es ese verso?" El judío respondió: "Este día he perfeccionado tu religión para ti, he completado Mi favor sobre ti y he elegido para ti el Islam como tu religión". (5: 3) 'Umar respondió: "Sin duda, sabemos cuándo y dónde este versículo fue revelado al Profeta. Era viernes y el Profeta estaba de pie en' Arafat (es decir, el Día del Hayy).

-  Bujari

27-31 Caín y Abel

La historia aparece en el Corán 5: 27-31 :

Una representación de Caín enterrando a Abel de una versión manuscrita iluminada de Historias de los profetas

Cuénteles también la historia de los dos hijos de Adán , con la verdad. Cuando ofrecieron su ofrenda, y fue aceptada por uno de ellos y no fue aceptada por el otro, Caín le dijo a su hermano: Ciertamente te mataré. Abel respondió: DIOS solo acepta la ofrenda de los piadosos

-  El Corán, traducido por George Sale

Si levantas la mano para matarme, yo no levantaré la mía para matarte. Temo a Dios, el Señor de todos los mundos, y preferiría que te cargaras con mis pecados y con los tuyos y te convirtieras en un habitante del Fuego: tal es la recompensa de los malhechores. Pero su alma lo impulsó a matar a su hermano: lo mató y se convirtió en uno de los perdedores. Dios envió un cuervo para rascar el suelo y mostrarle cómo cubrir el cadáver de su hermano y dijo: '¡Ay de mí! ¿No podría haber sido como este cuervo y cubrir el cuerpo de mi hermano? Se arrepintió.

-  El Corán, traducido por Muhammad Abdel-Haleem

33 verso de Hirabah

Este verso del capítulo coránico al-ma'idah (Q5: 33) se conoce como el verso Hirabah ( ayat al-hiraba ). Especifica el castigo para "aquellos que hacen la guerra contra Dios y Su Mensajero y se esfuerzan por difundir el desorden en la tierra ": La forma sustantiva verbal (es decir, ḥirabah ) se usa con frecuencia en los libros clásicos y modernos de jurisprudencia islámica, pero ni la palabra ḥirabah ni la raíz del verbo ḥaraba aparecen en el Corán. ( Yuḥāribūna es la forma utilizada en el Corán 5: 33-4).

Según las primeras fuentes islámicas, el versículo fue revelado después de que algunos miembros de la tribu Urayna fingieran convertirse al Islam para robar las posesiones de los musulmanes y mataran a un joven pastor enviado para enseñarles sobre la fe. Sin embargo, en vista del lenguaje amplio y fuerte del verso, varios representantes estatales, comenzando con los omeyas, han afirmado que se aplica a los rebeldes en general.

Los significados originales de la raíz triliteral ḥrb son despojar a alguien de la riqueza o propiedad, y también pelear o cometer un acto pecaminoso. El Corán "se refiere a ambos significados" en los versículos 2 : 279 y 5 : 33-34.

51 No tomes a judíos y cristianos como aliados

Oh verdaderos creyentes, no toméis a los judíos ni a los cristianos como amigos; son amigos el uno del otro; pero el que entre vosotros los toma por amigos, sin duda es uno de ellos: En verdad, Dios no dirige a personas injustas.

Algunos musulmanes de línea dura han usado versos como este para denunciar las relaciones cercanas con los no musulmanes y prohibir que los no musulmanes se conviertan en líderes en países musulmanes. Sin embargo, otros eruditos musulmanes como Shafi Usmani ven esto como una prohibición sólo de la "intimidad indiscriminada" que podría confundir los "sellos distintivos del Islam", mientras que todas las demás relaciones equitativas están permitidas. Ghamidi, en el contexto de su interpretación Itmam al-Hujjah del Islam, restringe los temas de este versículo solo a los judíos y cristianos de la época del Profeta Musulmán. Otros argumentan que aquí solo se hace referencia a los no musulmanes beligerantes. El versículo 51 se conserva en el texto inferior Ṣan'ā'1 .

Verso 54

¡Oh, verdaderos creyentes! Cualquiera de ustedes que apostata de su religión, Dios ciertamente traerá a otras personas para ocupar su lugar , a quienes él amará y quienes lo amarán a él; que será humilde con los creyentes; pero severo con los incrédulos: lucharán por la religión de DIOS, y no temerán la deshonra del detractor. Ésta es la generosidad de DIOS, quien la concede a quien le place: DIOS es extenso y sabio.

El versículo 54 también es interesante en relación con quiénes son los "amados"; algunos hadices lo ven como Abu Musa al-Ashari . [ Corán  5:54 ] El versículo 54 se conserva en el texto inferior Ṣan'ā'1 .

Punto de vista chiita

En la interpretación chií de este versículo, Dios usó la forma singular "waliyyukum", lo que implica que la "wilayah" (Tutela de los creyentes) es un solo proyecto. En otras palabras, la "wilayah" del mensajero y la de Ali brota de la raíz de la wilayah de Dios . La palabra "wali" en el contexto de este verso no puede significar "amigo" porque no hay un solo verso en el Corán donde Dios dice que cualquiera de sus mensajeros es amigo o ayuda de sus seguidores. Además, si el verso implicaba "wilayah" en el sentido de amigo o ayudante, entonces la forma singular "waliyyukum" no se habría utilizado, pero la forma plural "awliya'ukum" sería apropiada porque la "amistad" de Dios es única.

Tahir ul Qadri escribe sobre este verso: Un hadiz atribuido a Ammar bin Yasir informa:

Un mendigo se acercó a 'Ali y se paró a su lado. Estaba arrodillado en oración. Él ('Ali) sacó su anillo y le dio el anillo al mendigo. Entonces 'Ali llamó al Profeta y le contó la noticia. En esta ocasión, se le reveló este verso: (Seguramente su amigo (ayudante) es Allah y Su Mensajero y (junto con ellos) están los creyentes que establecen oraciones, pagan el zakah y se postran (con humildad ante Allah). leyó el versículo y dijo: Aquel que me tiene a mí como su maestro tiene a 'Ali como su maestro. ¡Oh, Allah! Sé su amigo que se hace amigo de él (' Ali) y sé su enemigo que es su enemigo.

Los sunitas tienden a ver esto con diferentes puntos de vista.
Los chiítas tienden a ver esto como Sahih .

Versos 72 y 73

El Corán: Una enciclopedia dice: "La objeción del Corán a la práctica cristiana es eludir el cristianismo , su adoración de Jesús, María y los santos 'en derogación de Alá'. No hay justificación para creer en la Trinidad, porque Jesús nunca lo hubiera tolerado tal concepto ". En Sahih International: "(72) Ciertamente no han creído los que dicen:" Alá es el Mesías, el hijo de María ", mientras que el Mesías ha dicho:" Hijos de Israel, adoren a Alá, mi Señor y su Señor ". Quien asocia a otros con Allah, Allah le ha prohibido el Paraíso, y su refugio es el Fuego. Y no hay ayuda para los malhechores. (73) Ciertamente han descreído los que dicen: Allah es el tercero de tres. Dios excepto un Dios. Y si no desisten de lo que están diciendo, seguramente afligirá a los incrédulos entre ellos un castigo doloroso ". [ Corán  5: 72–73 ]

Verso 90

En el versículo 90 dice: "Oh, ustedes que han creído, en verdad, intoxicantes, juegos de azar, [sacrificar en] altares de piedra [a otro que no sea Alá], y flechas adivinatorias no son más que contaminación de la obra de Satanás, así que evítelo para que pueda tener éxito." Esta es una regla clara en el Corán para que los musulmanes eviten el alcohol y los juegos de azar.

Ver también

Referencias

enlaces externos