Aimé Césaire - Aimé Césaire

Aimé Fernand David Césaire
Una imagen de Aimé Césaire en 2003 en un escritorio leyendo la portada de un libro.
Aimé Césaire en 2003
Nació
Aimé Fernand David Césaire

( 26 de junio de 1913 )26 de junio de 1913
Murió 17 de abril de 2008 (17 de abril de 2008)(94 años)
Fort-de-France , Martinica, Francia de ultramar
alma mater École Normale Supérieure , Universidad de París
Conocido por Poeta, politico
Partido político Partido Progresista de Martinica
Esposos) Suzanne Roussi (m. 1937)

Aimé Fernand David Césaire ( / ɛ m s z ɛər / ; Francés:  [ɛme fɛʁnɑ David sezɛʁ] ; 26 junio 1913 a 17 abril 2008) fue un martinicano poeta, escritor y político . Fue "uno de los fundadores del movimiento Négritude en la literatura francófona" y acuñó la palabra Négritude en francés. Sus trabajos incluyen el libro-poema au Cahier d'un retour país natal (1939), Une Tempête , una respuesta a Shakespeare juego 's The Tempest , y Discurso sobre el colonialismo ( Discurso sobre el colonialismo ), un ensayo que describe la lucha entre los colonizadores y los colonizados. Sus obras se han traducido a muchos idiomas.

Estudiante, educador y poeta

Aimé Césaire nació en Basse-Pointe , Martinica , Francia , en 1913. Su padre era inspector de impuestos y su madre, modista. Era un ciudadano de clase baja pero todavía aprendió a leer y escribir. Su familia se mudó a la capital de Martinica, Fort-de-France , para que Césaire asistiera a la única escuela secundaria de la isla, Lycée Schoelcher. Se consideraba de ascendencia igbo de Nigeria y consideraba que su nombre Aimé era una retención de un nombre igbo; aunque el nombre es de origen francés, en última instancia de la palabra francesa antigua amée , que significa amado, su pronunciación es similar a la del igbo eme , que forma la base de muchos nombres de pila igbo. Césaire viajó a París para asistir al Lycée Louis-le-Grand con una beca educativa. En París , aprobó el examen de ingreso a la École Normale Supérieure en 1935 y creó la revista literaria L'Étudiant noir ( El estudiante negro ) con Léopold Sédar Senghor y Léon Damas . Los manifiestos de estos tres estudiantes en su tercer número (mayo-junio de 1935) iniciaron el movimiento de Négritude más tarde sustancial tanto en la teoría panafricanista como en la descolonización real del Imperio francés en África. (Césaire representó a Martinica en la Asamblea Nacional Francesa durante 48 años y Senghor fue presidente durante 20 años del Senegal independiente). Al regresar a Martinica en 1936, Césaire comenzó a trabajar en su largo poema Cahier d'un retour au pays natal (Cuaderno de Regreso a la tierra natal) , una descripción vívida y poderosa de las ambigüedades de la vida y la cultura caribeñas en el Nuevo Mundo.

Césaire se casó con su compañera de estudios martinicana Suzanne Roussi en 1937. Juntos regresaron a Martinica en 1939 con su hijo pequeño. Césaire se convirtió en profesor en el Lycée Schoelcher en Fort-de-France, donde enseñó a Frantz Fanon , convirtiéndose en una gran influencia para Fanon como mentor y contemporáneo. Césaire también sirvió de inspiración, pero no enseñó, al escritor Édouard Glissant .

Segunda Guerra Mundial

Los años de la Segunda Guerra Mundial fueron de gran actividad intelectual para los Césaires. En 1941, Aimé Césaire y Suzanne Roussi fundaron la revista literaria Tropiques , con la ayuda de otros intelectuales martinicanos como René Ménil y Aristide Maugée, con el fin de desafiar el status quo cultural y la alienación que caracterizaba la identidad martinicana en ese momento. Sin embargo, los numerosos enfrentamientos de Césaire con la censura no lo disuadieron de ser un acusado franco de la identidad martinicana. También se acercó al poeta surrealista francés André Breton , quien pasó un tiempo en Martinica durante la guerra. (Los dos se habían conocido en 1940, y Breton más tarde defendería el trabajo de Cesaire).

En 1947, se publicó su poema Cahier d'un retour au pays natal , que había sido publicado por primera vez en el periódico parisino Volontés en 1939 tras el rechazo de un editor de libros francés. El libro mezcla poesía y prosa para expresar los pensamientos de Césaire sobre la identidad cultural de los africanos negros en un entorno colonial. Breton contribuyó con una introducción elogiosa a esta edición de 1947, diciendo que "el poema es nada menos que el mayor monumento lírico de nuestro tiempo". Cuando Rene Depestres le preguntó sobre su estilo de escritura, Césaire respondió diciendo que "el surrealismo me proporcionó lo que había estado buscando confusamente".

Carrera política

Aimé Césaire
Diputado por Martinica (representación proporcional) en la Asamblea Nacional de Francia , IV República
En el cargo
21 de octubre de 1945-8 de diciembre de 1958
Precedido por Nueva república
Sucesor Uno mismo y los demás (Quinta República)
Grupo parlamentario Comunista (1945-1956)
Independiente (no inscrito) (1956-1958)
Diputado por el 3.er distrito electoral de Martinica en la Asamblea Nacional de Francia
En el cargo
9 de diciembre de 1958 - 1 de abril de 1986
Precedido por uno mismo y los demás (representación proporcional en la 4a república)
Sucesor uno mismo y los demás (representación proporcional)
Grupo parlamentario Independiente (1958-1978)
Socialista (Asociado) (1978-1986)
Diputado por Martinica (representación proporcional) en la Asamblea Nacional de Francia
En funciones
2 de abril de 1986 - 14 de mayo de 1988
Grupo parlamentario Grupo socialista
Diputado por el 3.er distrito electoral de Martinica en la Asamblea Nacional de Francia
En funciones
23 de junio de 1988 - 1 de abril de 1993
Precedido por uno mismo y los demás (representación proporcional)
Sucesor Camille Darsières
Grupo parlamentario Grupo socialista
Detalles personales
Partido político PCF
PPM

En 1945, con el apoyo del Partido Comunista Francés (PCF), Césaire fue elegido alcalde de Fort-de-France y diputado a la Asamblea Nacional francesa para Martinica. Logró que se aprobara por unanimidad una ley que abordaba la departamentalización el 19 de marzo de 1946. Si bien la departamentalización se implementó en 1946, el estatus no trajo muchos cambios significativos para la gente de Martinica.

Como muchos intelectuales de izquierda en la Francia de los años treinta y cuarenta, Césaire veía a la Unión Soviética como una fuente de progreso, virtud y derechos humanos. Más tarde se desilusionó de la Unión Soviética después de la represión de la revolución húngara en 1956 . Anunció su renuncia al PCF en un texto titulado Lettre à Maurice Thorez (Carta a Maurice Thorez). En 1958 Césaire fundó el Parti Progressiste Martiniquais . Con el Parti Progressiste Martiniquais, dominó la escena política de la isla durante la última mitad del siglo. Césaire declinó renovar su mandato como diputado en la Asamblea Nacional en 1993, luego de un período continuo de 47 años.

Sus escritos durante este período reflejan su pasión por el compromiso cívico y social. Escribió Discours sur le colonialisme ( Discurso sobre el colonialismo ), una denuncia del racismo colonial europeo, la decadencia y la hipocresía que se volvió a publicar en la revista francesa Présence Africaine en 1955 (traducción al inglés 1957). En 1960 publicó Toussaint Louverture , basado en la vida del revolucionario haitiano . En 1969, publicó la primera versión de Une Tempête , una adaptación radical de la obra de Shakespeare La tempestad para un público negro.

Césaire se desempeñó como presidente del Consejo Regional de Martinica de 1983 a 1988. Se retiró de la política en 2001.

Vida posterior

En 2006, se negó a reunirse con el líder de la Unión por un Movimiento Popular (UMP), Nicolas Sarkozy , un probable contendiente en ese momento para las elecciones presidenciales de 2007 , porque la UMP había votado a favor de la ley francesa de 2005 sobre colonialismo . Esta ley exigía que los profesores y los libros de texto "reconocieran y reconocieran en particular el papel positivo de la presencia francesa en el extranjero, especialmente en el norte de África", una ley considerada por muchos como un elogio al colonialismo y las acciones francesas durante la guerra de Argelia . El presidente Jacques Chirac finalmente hizo que se derogara la controvertida ley.

El 9 de abril de 2008, Césaire sufrió graves problemas cardíacos y fue ingresado en el hospital Pierre Zobda Quitman en Fort-de-France. Murió el 17 de abril de 2008.

Césaire recibió el honor de un funeral de estado , celebrado en el Stade de Dillon en Fort-de-France el 20 de abril. El presidente francés, Nicolas Sarkozy, estuvo presente pero no pronunció un discurso. El honor de pronunciar la oración fúnebre se lo dejó a su viejo amigo Pierre Aliker , que había sido durante muchos años teniente de alcalde con Césaire.

Legado

El aeropuerto de Martinica en Le Lamentin pasó a llamarse Aeropuerto Internacional Martinica Aimé Césaire el 15 de enero de 2007. El 6 de abril de 2011 se celebró una ceremonia de conmemoración nacional, cuando se inauguró una placa en el nombre de Césaire en el Panteón de París . También fue proclamado héroe nacional en Martinica.

Poéticamente, el legado de Césaire es de gran alcance en poesía, tanto de su tiempo como más allá. En particular, su relación con Frantz Fanon, afamado autor de Black Skin, White Masks , como mentor e inspiración es tangible. El testimonio personal de Fanon en Black Skin, White Masks explica el "efecto liberador de la palabra y la acción de Césaire" que sintió al atravesar el cambiante paisaje colonial. De manera más general, las obras de Césaire conceptualizaron la unidad africana y la cultura negra de maneras que permitieron la creación de espacios negros donde antes no los había, desde el establecimiento de varias revistas literarias hasta su reelaboración del discurso de Caliban de La tempestad de Shakespeare . Las obras de Césaire fueron fundamentales para la literatura poscolonial en Francia, sus colonias de entonces y gran parte del Caribe.

Obras

Una imagen de uno de los libros de Aimé Cesairé, Catastro (1961) y Moi, laminaire (1982)
Catastro (1961) y Moi, laminaire (1982)

Cada año se vincula a su artículo correspondiente "[año] en poesía" para poesía, o al artículo "[año] en literatura" para otras obras:

Poesía

  • 1939 : Cahier d'un retour au pays natal , París: Volontés, OCLC  213466273 .
  • 1946 : Les armes miraculeuses , París: Gallimard, OCLC  248258485 .
  • 1947 : Cahier d'un retour au pays natal , París: Bordas, OCLC  369684638 .
  • 1948 : Soleil cou-coupé , París: K, OCLC  4325153 .
  • 1950 : Corps perdu , París: Fragrance, OCLC  245836847 .
  • 1960 : Ferrements , París: Editions du Seuil, OCLC  59034113 .
  • 1961 : Catastro , París: Editions du Seuil, OCLC  252242086 .
  • 1982 : Moi, laminaire , París: Editions du Seuil, ISBN  978-2-02-006268-8 .
  • 1994 : Comme un malentendu de salut ... , París: Editions du Seuil, ISBN  2-02-021232-3

Teatro

  • 1958 : Et les Chiens se taisaient , tragédie: arreglo théâtral. París: Présence Africaine; reimpresión: 1997.
  • 1963 : La Tragédie du roi Christophe . París: Présence Africaine; reimpresión: 1993; La tragedia del rey Christophe , Nueva York: Grove, 1969.
  • 1969 : Une Tempête , adaptado de La tempestad de William Shakespeare : adaptación pour un théâtre nègre. París: Seuil; reimpresión: 1997; A Tempest , Nueva York: repertorio de Ubu, 1986.
  • 1966 : Une saison au Congo . París: Seuil; reimpresión: 2001; Una temporada en el Congo , Nueva York, 1968 (una obra de teatro sobre Patrice Lumumba ).

Otros escritos

  • "Poésie et connaissance", Tropiques (12): 158–70, enero de 1945.
  • Discours sur le colonialisme , París: Présence Africaine, 1955, OCLC  8230845.
  • Lettre à Maurice Thorez , París: Présence Africaine, 24 de octubre de 1956.
  • Toussaint Louverture: La Révolution française et le problème colonial , París: Club français du livre, 1960, OCLC  263448333.

Discurso sobre el colonialismo

El "Discurso sobre el colonialismo" de Césaire desafía la narrativa del colonizador y el colonizado. Este texto critica la hipocresía de justificar la colonización con la ecuación "cristianismo = civilizado, paganismo = salvajismo" comparando a los colonizadores blancos con los "salvajes". Césaire escribe que "nadie coloniza inocentemente, que tampoco nadie coloniza impunemente" concluyendo que "una nación que coloniza, que una civilización que justifica la colonización - y por tanto la fuerza - ya es una civilización enferma". Condena a los colonizadores, diciendo que aunque los hombres pueden no ser intrínsecamente malos, la práctica de la colonización los arruina.

El texto de Césaire entrelaza esclavitud, imperialismo, capitalismo, republicanismo y modernismo, afirmando que estaban vinculados y se influían mutuamente de manera innegable. Es importante destacar que todas esas fuerzas opresivas se unieron para dañar a los colonizados y empoderar al colonizador. Esta posición se consideró radical en ese momento.

Césaire continúa deconstruyendo al colonizador, y finalmente concluye que al colonizar a esos hombres blancos a menudo pierden el contacto con quienes eran y se vuelven brutalizados en instintos ocultos que resultan en la violación, la tortura y el odio racial que ponen en las personas que colonizan. También examina los efectos que tiene el colonialismo en los colonizados, afirmando que "colonización = 'cosificación'", donde, debido a que los colonizadores son capaces de "otros" a los colonizados, pueden justificar los medios por los que colonizan.

El texto también hace referencia continua al nazismo , culpando a la barbarie del colonialismo y cómo blanqueó y aceptó la tradición, por el ascenso de Hitler al poder. Dice que Hitler vive dentro y es el demonio del "burgués muy distinguido, muy humanista y muy cristiano del siglo XX". Particularmente, Césaire sostiene que el nazismo no fue una excepción o un evento singular en la historia europea; más bien, la progresión natural de una civilización que justificó la colonización sin "percibir los peligros que implica avanzar hacia el salvajismo". Los deseos de Césaire para la Europa de la posguerra se centraron en la descolonización, argumentando que la descolonización era el camino a seguir para que Europa saliera del "binarismo del capitalismo / comunismo". Césaire creía que la única redención posible para el oscuro camino de Europa que había llevado al nazismo era a través de interacciones con el "Tercer Mundo". La descolonización ofreció una alternativa a los aspectos negativos duales del capitalismo y el comunismo, empleando el pluralismo como una forma de marcar el comienzo de una Europa nueva y más tolerante. Fue crítico con el neoimperialismo y el capitalismo estadounidense y, en muchos sentidos, su temible visión del futuro se ha hecho realidad hoy. Las críticas al universalismo francés también fueron evidentes en el texto, citando particularmente los problemas que el universalismo causó para la departamentalización de Martinica, de la cual Césaire fue el principal propagador. La departamentalización fue un objetivo importante para Césaire tanto en sus textos como en su carrera política.

Césaire escribió originalmente su texto en francés en 1950, pero luego trabajó con Joan Pinkham para traducirlo al inglés. La versión traducida se publicó en 1972.

Ver también

Notas

Referencias

  • Césaire, Aimé (1957), Carta a Maurice Thorez , París: Présence Africaine, p. 7.
  • Césaire, Aimé. Cuaderno de un regreso a la patria . Trans./eds Clayton Eshleman y Annette Smith, con una introducción de André Breton. Middletown, CT: Wesleyan University Press, 2001.
  • Filostrat, Christian , "La Négritude et la 'Conscience raciale et révolutionaire sociale' d'Aimé Césaire". Présence Francophone , nº 21, Automne 1980, págs. 119–130.
  • Fonkoua, Romuald, Aimé Césaire . París, Perrin, 2010.
  • Joubert, Jean-Louis. "Césaire, Aimé". En Dictionnaire encyclopédique de la littérature française . París: Robert Laffont, 1999.
  • Malela, Buata B.et Alexander Dickow (dir.), Albert Camus, Aimé Césaire. Poétiques de la révolte . París, éditions Hermann, 2018.
  • Malela, Buata B., Les écrivains afro-antillais à Paris (1920-1960). Stratégies et postures identitaires . París, Karthala, coll. Lettres du Sud, 2008.
  • Malela, Buata B., Aimé Césaire. Relecture de la colonialité du pouvoir , préface de Jean Bessière, París, Anibwe, 2019.
  • Ojo-Ade, Femi, Teatro africano de Aimé Césaire: de poetas, profetas y políticos , Africa World Press, Inc., 2010.
  • Diop Papa Samba, La poésie d'Aimé Césaire. Proposiciones de conferencia . París, Campeón Honoré, 2011.

enlaces externos