Conservadurismo agrario en Alemania - Agrarian Conservatism in Germany
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El conservadurismo agrario en Alemania fue un tipo de conservadurismo que comenzó a perder popularidad antes del surgimiento del Partido Nazi .
Después de la Aufklärung , los conservadores alemanes rechazaron el hábito emergente de cuestionar constantemente el status quo y nunca encontrar satisfacción en el momento presente. En cambio, estos conservadores insistieron ardientemente en que este nuevo modo de pensamiento "ilustrado" estaba dominado por el escepticismo perverso, la inmoralidad y el socavamiento de la autoridad. A fines del siglo XIX, la ideología conservadora se había fragmentado a medida que los pensadores comenzaron a postular su propia comprensión del mundo. Algunos conservadores adoptaron visiones románticas del mundo y comenzaron a componer sus dictámenes con fuertes y subyacentes sentidos de nostalgia. En ninguna parte fue este sentimiento más fuerte que en las palabras de los conservadores agrarios alemanes, quienes expresaron tanto su amargura por la condición actual del estado alemán como su anhelo de volver a un sentido de vida más orgánico y pastoral.
Con el romanticismo como su mano firme, el conservadurismo agrario evolucionó a partir de la línea anterior de conservadores "Reaccionarios" . Sus puntos de vista no son conservadores en sentido estricto, ya que buscan devolver activamente el status quo a uno de sus estados anteriores, en lugar de simplemente preservar ciertos aspectos tradicionales de la sociedad. Las élites agrarias se unieron bajo este mantra de cambiar el status quo y formaron el Bund der Landwirte (BdL) , buscando organizar y representar lo que sentían era la herencia de Alemania y el sector económico más importante: la agricultura.
Figuras influyentes en el conservadurismo agrario alemán iban desde conservadores revolucionarios como Oswald Spengler hasta incluso Junkers como Ewald von Kleist-Schmenzin . En este sentido, sus conexiones con la agricultura como ideología no necesitaban a los agricultores como electorado. Más bien, pensadores románticos y terratenientes ordinarios se unieron, ansiosos por la destrucción de la República Alemana y esperando con nostalgia el establecimiento de una sociedad agraria anterior a la Ilustración. Hitler y el Tercer Reich prohibieron todas las entidades políticas no nazis, pero ideólogos como Friedrich Reck asumieron el manto del conservadurismo agrario. Su Diario de un hombre desesperado cataloga la cosmovisión de una generación “perdida” de pensadores que viven bajo la ideología nazi. Otros, como el mencionado von Kleit-Schmenzin, se radicalizaron aún más, llegando incluso a unirse al complot del 20 de julio para matar a Adolf Hitler.
Raíces del pensamiento conservador
Arthur Moeller van den Bruck afirma en su controvertido Tercer Imperio de Alemania : “La izquierda tiene razón. La derecha tiene entendimiento ". Esta simplificación excesiva del conservadurismo subraya los principios clave de los pensadores de derecha: la comprensión. En lugar de ver el mundo con un sentido de asombro iluminado, los conservadores percibieron esa curiosidad como fugaz. Prefieren el orden y la hegemonía a la incertidumbre y el escepticismo del liberalismo ilustrado . Tal pensamiento se explica mejor por la reacción conservadora a la Revolución Francesa de 1789 . Los conservadores alemanes observaron la degradación de Liberté, Égalitié, Fraternité en el gobierno tiránico de la mayoría, y el "caos" percibido del liberalismo y la moral de la Ilustración los llevó a argumentar que el racionalismo condujo a la erosión de la civilización. A diferencia de sus homólogos liberales, los conservadores recurrieron al statu quo ante como justificación de sus creencias. Al idolatrar sin cuestionar la situación actual, los conservadores enfatizan la preservación del orden por encima de todo lo demás. Temen lo desconocido: la agitación violenta, la tiranía y la muerte a menudo se correlacionan con los llamados de la Ilustración a la libertad; la Revolución Francesa de 1789 sólo justificó aún más esta afirmación.
Los conservadores encuentran sus raíces, como una generalidad, habiendo surgido de pensadores anti-Ilustración como Rousseau y Burke . Al recordar la “oposición de Rousseau al racionalismo sobre la base de la 'razón del sentimiento'”, los conservadores rechazaron los intentos de la Ilustración de explicar con la intención explícita de percibir . Sugirieron que la razón y la percepción deberían existir como una sola. En pocas palabras, lo que uno ve es lo que debe creer. Una vez más, este sentimiento del "mundo tangible" recuerda el rechazo antes mencionado del pensamiento de la Ilustración. Al romantizar el pasado, los conservadores recuerdan las sugerencias de Burke sobre la sociedad orgánica y la responsabilidad intergeneracional . Esta nostalgia permite a los conservadores justificar el status quo pasado como superior: como precursores del organicismo e intergeneracionalismo de Burke , estos pensadores rechazan diligentemente las visiones desestabilizadoras y antihistóricas del liberal de la Ilustración. Posteriormente, la restricción del deseo individual y la ausencia de intereses en conflicto formaron principios clave en su lógica anti-Ilustración . Sin embargo, el grado en que se mantienen estos principios indica divisiones entre la ideología misma. Se han identificado tres tipos de conservadores: los defensores del status quo , los conservadores reformistas y los conservadores reaccionarios. Los dos anteriores serán simplemente definidos y explicados, mientras que los conservadores reaccionarios serán muy discutidos, dada la estrecha vinculación del conservadurismo reaccionario y el conservadurismo agrario.
Defensores del status quo
Los defensores del s tatus quo son precisamente eso: son miembros conservadores de la sociedad que perciben el status quo actual como amigable con su lugar en la sociedad. Generalmente de clase alta, estos pensadores se encuentran en un escenario de poca esperanza. Su visión ahistórica del mundo se aleja de los reaccionarios y reformadores que buscan alguna variación del pasado. Más bien, estos pensadores están atrapados en una sociedad en constante cambio, en la que son testigos de la progresión natural de la sociedad. Su sociedad ideal, el actual status quo , aparentemente está mostrando los estertores de la muerte, avanzando sin rumbo fijo y con rapidez hacia el "fin de las civilizaciones". Su fascinación por el presente predica un odio al futuro; el futuro es el golpe de gracia que se avecina para su forma de vida. Como tal, el sentimiento progresivo de privación de derechos a menudo lleva a este tipo de Conservador a convertirse en Reaccionario.
Reforma del conservadurismo
El conservador reformista prefiere un cambio gradual, una conversión del modernismo basada en la conservación de la continuidad. El conservadurismo reformista acepta el progresismo inevitable de la sociedad, buscando solo preservar y proyectar visiones de orden y hegemonía como las defienden todos los conservadores. Por lo tanto, los reformadores reclaman lo que Burke llama, "una tendencia a preservar con una inclinación a mejorar". Existen como moderados perennes, que buscan adaptar sus visiones del status quo pasado a las necesidades modernas, a fin de abrazar sus edictos antes mencionados: hegemonía y orden. Quizás los ejemplos más claros de conservadurismo reformista en Alemania son los "bismarckianos". Al tomar el poder como conservador, Bismarck buscó defender la santidad del status quo pasado . La monarquía iba a reinar supremamente, pero la concepción pasada de un gobernante monárquico como "árbitro por encima de todas las clases" era desfavorable para Bismarck. Este sistema demostró ser históricamente inepto para tratar a los trabajadores pobres, dejándolos a su suerte. Mientras gran parte de la población en general luchó, también lo hizo la legitimidad del monarca a sus ojos. Más bien, se estableció un sistema asistencialista en el Imperio Alemán para satisfacer las necesidades de la población, mientras se mantenía la preferencia de la monarquía a los ojos de la población, así como su poder absoluto.
Conservadurismo reaccionario
La mayoría del conservadurismo alemán al agrario es la ideología conservadora reaccionaria. Los conservadores reaccionarios no son, en un sentido estricto, conservadores en absoluto; no buscan modificar o preservar el status quo actual , sino reemplazarlo con un tiempo anterior que la historia ha abandonado.
Los reaccionarios intervienen activamente en su sociedad para restablecer un status quo anterior. Oswald Spengler , Friedrich Reck-Malleczewen y Ewald von Kleit-Schmenzin son ejemplos de este idealismo. Los tres hombres buscaron activamente la destrucción del Tercer Reich de Hitler , que vieron como un statu quo herético . Para Spengler, la revolución fue teoría. Su Decline of the West detalla una historia escéptica de la caída del hombre. Reck-Malleczewen se reunió con Hitler en varias ocasiones, y su Diario de un hombre desesperado recuerda constantemente el dolor que sintió Reck por no haber matado a Hitler cuando tuvo la oportunidad. Von Kleit-Schmenzin fue quizás el más activo de estos tres, involucrándose en el complot del 20 de julio y siguiendo con el plan para asesinar al Führer y restaurar el orden en un Tercer Reich. Los tres hombres predicaron los principios conservadores centrales, el orden y la armonía a través de la hegemonía y la tradición, y cada uno intentó subvertir su status quo y reemplazarlo por el agrario idealizado , aunque con métodos diferentes. Irónicamente, los conservadores revolucionarios se alejan mucho de las raíces tradicionales del conservadurismo, ya que, por encima de todos los demás, abogan por la discordia y la violencia para crear un nuevo status quo.
El conservador agrario
El agrarismo es, pues, un dictamen conservador revolucionario. Tres de sus proponentes más notables, Spengler, Reck y von Kleit-Schmenzin, eran todos pensadores agrarios . Su visión del nuevo status quo se describe mejor como un regreso a una sociedad pastoril, en la que los hombres llevan vidas simples como agricultores utópicos, manteniéndose a sí mismos y a su cultura a través de vidas simples y “terrenales”. A diferencia de sus hermanos reaccionarios y reformistas, los revolucionarios agrarios no solo buscan la violenta agitación del status quo para volver a este pastoralismo, sino que rechazan casi todo sentido del modernismo. Buscan deshacerse de lo moderno, con la intención de recrear, y vivir únicamente en, el pasado. El propio Reck ejemplifica esta mentalidad en Diario de un hombre desesperado . A lo largo de la novela, Reck explica su gran disgusto por la “modernización bismarckiana” del estado, así como por la “industrialización nazista” del estado. La referencia constante de Reck a los "burócratas superfluos" y las ineficiencias del estado reflejan esta visión pastoral, después de todo, una sociedad pastoral carece de un estado. Así como Marx describe el comunismo utópico, Reck y Spengler describen un agrarismo utópico, en el que el énfasis principal de la sociedad no son, como habría dicho Marx, los medios de producción, sino los hombres de la tierra. Toda la cultura, la alta sociedad y la civilización se derivan del estado pastoral idealizado de estos pensadores; quizás el antiguo régimen sea el que mejor represente esta idea. Una monarquía fuerte con una burocracia limitada representaría al gobierno y administraría el estado, mientras que la gente existiría en aldeas agrícolas románticas: su cultura, sustento y civilización emergen de su profesión y conexión orgánica con la tierra misma.
El agrarismo bajo Bismarck y antes de la República de Weimar
Bajo el gobierno de Otto von Bismarck, tanto como Canciller de Alemania como Ministro de Relaciones Exteriores de Prusia, los conservadores alemanes no estaban necesariamente en la cúspide de su poder. Por lo tanto, asumieron gradualmente el control gubernamental de Prusia, el entonces estado alemán dominante y, en 1863, habían transformado colectivamente el periódico en una herramienta política. En 1864, Bismarck había instalado efectivamente un gobierno totalmente conservador: la realpolitik , la solidaridad monárquica y el apoyo a un statu quo modernizado pero tradicional debilitaron a los partidos liberales y fortalecieron el punto de apoyo bismarckiano en Prusia. Tal comprensión del clima político de Prusia se tradujo proporcionalmente al clima político de una Alemania unificada, especialmente cuando se considera que Bismarck se instaló como canciller alemán. Los conservadores se convirtieron en representantes de facto y de jure de la clase Junker en el gobierno.
Agrarios como anti-Bismarck
Los conservadores agrarios bajo Bismarck discreparon del statu quo prusiano, y más tarde alemán . En la década de 1830, Prusia era un estado laborioso que buscaba emular los patrones de desarrollo de Inglaterra y evitar los vastos problemas que percibían dentro de la sociedad británica. Su problema era, en sus propias palabras, el “feudalismo moderno”: el semanario Berliner Politisches Wochenblatt denunciaba la supuesta resurrección de la vieja aristocracia con falsos pretextos. Los agraristas propusieron que el único status quo aceptable era el Antiguo Régimen , donde el oro aún conservaba su poder sobre el hierro. La Prusia industrializada y, más tarde, una Alemania modernizada fueron temas clave de estos disidentes. Sin embargo, hubo miembros de los conservadores, como Viktor Aimé Huber , que vieron ese ludismo como una rareza. Huber fue miembro de los Junkers desde su nacimiento, pero no debido a su herencia ancestral. Sus padres fueron éxitos literarios masivos, lo que lo llevó a nacer de los nuevos ricos .
El Bund der Landwirte surgió en 1893, pero los expertos defendieron sus puntos de vista desde la década de 1870, cuando se produjo la crisis comercial . Un arancel de cereales de 1879 , imbuido de proteccionismo y que emana de la política agraria conservadora, especialmente el proteccionismo, marca una producción tangible a través de la organización de los agraristas. El Gran Crash de 1873 , una recesión económica masiva, provocó un gran cambio de votos hacia los conservadores. Los conservadores obtuvieron 37 escaños en el Reichstag en 1879, y en las elecciones de 1884, mientras Alemania todavía se enfrentaba a la inestabilidad económica, los conservadores ganaron otros 19 escaños en el Reichstag . Los trabajadores agrarios, agricultores y terratenientes junkers, que se sintieron privados de sus derechos por este declive, recurrieron a la doctrina del conservadurismo agrario. Recordando el próspero pasado, buscaron volver a Alemania hacia adentro. Como las sociedades pastoriles son por definición relativamente egocéntricas, los conservadores agrarios se unieron en torno al proteccionismo y un sentido de “ nacionalismo völkisch de orientación biológica ”. Cabe destacar que la influencia del BdL en la política alemana continuó durante la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, la organización dejó de existir como una formalidad, habiendo sido reorganizada como Reichsnährstand por los nazis en 1933.
Conservadurismo agrario bajo el Tercer Reich
Las primeras asociaciones entre el nazismo y el conservadurismo fueron amistosas: la oposición agrícola y militar a la Revolución alemana de 1918-1919 sugiere simpatía por el nacionalsocialismo. Además, la ayuda de Franz von Papen y Alfred Hugenberg conecta irrefutablemente los legados del conservadurismo y el nacionalsocialismo. Sin embargo, el "Nuevo Orden" alienante del Tercer Reich de Hitler sugiere que las relaciones entre conservadores y nacionalsocialistas no eran perfectas. Aunque igualmente "tradicionalistas" en su anhelo de recuperar un status quo alemán pasado , el Partido Nazi y los conservadores buscaron futuros diferentes. El futuro nazi, liderado por la alta tecnología y el desarrollo científico, entró en conflicto directamente con el futuro conservador, liderado por alguna versión del Antiguo Régimen y diversos grados de tradición (dependiendo del tipo de conservador en cuestión). La obtención imperativa de votos rurales estableció el predominio nazi en la política alemana, pero las razones del abandono del conservadurismo tradicional a favor del nacionalsocialismo son, en el mejor de los casos, especulaciones. Independientemente, los esfuerzos nazis para modernizar la agricultura dieron como resultado un aumento de los ingresos de los agricultores, así como la producción de cultivos. Holmes identifica una diferencia clave en las ideologías nazi y conservadora que las hacía inevitablemente incompatibles:
A diferencia del Junker que se esforzó por rehacer el mundo solo una vez, por restaurar alguna visión mitológica del pasado con métodos modernos de persuasión política, Hitler quería rehacer el mundo una y otra vez, es decir, hacer la revolución.
De hecho, Hitler traicionó el conservadurismo, fermentando una política de Gleichschaltung : la nazificación de Alemania, sin excepción. Este entendimiento prohibía la existencia de partidos políticos no nazis, como proclamaba formalmente la Ley Contra la Fundación de Nuevos Partidos , legalizada el 14 de julio de 1933, monopolizaba el dominio del régimen nazi.
Agrarios después de la Prohibición
La clasificación de Friederich Reck-Malleczewen de sí mismo como un "hombre desesperado" describe el sentimiento general de los conservadores agrarios tras la institución de la Gleichschaltung . Los junkers, los líderes agrarios o los propios trabajadores agrícolas ya no eran la clase dominante de un partido político gobernante. Rechazados al margen, estos hombres persistieron a pesar de sus opiniones. Las caracterizaciones de Reck-Malleczewen de dolor y disgusto general por la "Nueva Alemania" proclamada por los nazis representan el sentimiento de un solo hombre entre muchos. Sin embargo, su punto de vista no es único: Oswald Spengler señaló que él y sus hermanos eran los "últimos hombres" en una civilización occidental en declive. Esta noción de ser la última vanguardia entre la destrucción de Occidente y el surgimiento del hombre incivilizado e inculto impregna no solo las composiciones de Reck y los escritos de Spengler, sino también la vida de Junker Ewald von Kleist-Schmenzin. Von Kleist-Schmenzin, como miembro de la aristocracia, se opuso al gobierno de Hitler. Von Kleist-Schmenzin, que detestaba a la industriosa y moderna Alemania que había abandonado la influencia y la cultura rurales, participó en la Conspiración del 20 de julio. Este plan fue un golpe fallido , por el cual Hitler sería asesinado y reemplazado. Revolucionario por diseño, este plan confirma la asociación del conservadurismo agrario con el conservadurismo revolucionario.
Sin duda, estos “hombres desesperados” vivían angustiados. El relato de Reck-Malleczewen sobre la vida bajo el nazismo lo confirma, al igual que las acciones de von Kleist-Schmenzin y los otros conservadores agrarios de la Conspiración del 20 de julio. El nazismo existía como una forma de totalitarismo, según el cual la ciudadanía está formada por la doctrina de los gobernantes absolutistas. En este caso específico, Hitler y el Partido Nazi crearon los dictámenes del estado. Como creyentes estrictos en el viejo status quo , y como revolucionarios que buscan restablecer una sociedad del pasado, el Tercer Reich nazi nuevo, no probado y ajeno contradecía sus puntos de vista pastoralistas. Su rechazo de una sociedad agrícola, "terrenal" a favor de una Alemania industrializada y modernizada desafió sus propias visiones. La Alemania nazi estaba desprovista de su vida orgánica e intergeneracional : profesaba su amor por una Alemania radicalmente moderna y mecánicamente “fría”.
Detestados por la sociedad que habitaban y rechazados por sus pares moderados, los conservadores agrarios alemanes fueron alienados por su propio país. Alemania eligió el camino del nacionalsocialismo con el ascenso de Hitler a canciller en 1933, lo que impidió que surgiera una sociedad orgánica . La ilegalización del conservadurismo por Hitler en su conjunto alejó aún más a estos pensadores. Las raíces de la ideología conservadora agraria alemana - la insatisfacción con el status quo de una Prusia industrializada de la década de 1830 - establecieron su sentimiento de privación de derechos. Cuando los nazis eliminaron el conservadurismo en su conjunto, esta noción de marginación se hizo más fuerte y profunda. Al final de la Segunda Guerra Mundial y la caída del Tercer Reich, el conservadurismo agrario se desvanecería justo cuando comenzó: un recordatorio de un pasado olvidado hace mucho tiempo.