Agonalia - Agonalia

Una Agonalia o Agonia era una oscura observancia religiosa arcaica celebrada en la antigua Roma varias veces al año, en honor a varias divinidades . Su institución, como la de otros ritos y ceremonias religiosas, se atribuyó a Numa Pompilius , el semilegendario segundo rey de Roma . Los calendarios antiguos indican que se celebraba regularmente el 9 de enero, el 21 de mayo y el 11 de diciembre.

Un festival llamado Agonia o Agonium Martiale , en honor a Marte , se celebró el 17 de marzo, el mismo día que la Liberalia , durante un prolongado "festival de guerra" que marcó el comienzo de la temporada para las campañas militares y la agricultura .

Propósito

El objeto de este festival era un punto en disputa entre los propios antiguos, pero como observó JA Hartung , la ofrenda era un carnero (aries) , la víctima habitual sacrificada a los dioses guardianes del estado ; el sacerdote que lo presidía era el rex sacrificulus , y el sitio era la Regia , ambos de los cuales solo podían emplearse para ceremonias relacionadas con los dioses más elevados que afectaban el bienestar de todo el estado.

Etimología

La etimología del nombre también fue un tema de mucha controversia entre los antiguos. Ovidio explica detalladamente las diversas etimologías propuestas . Sin embargo, ninguno de estos es satisfactorio. Una posibilidad es que el sacrificio en su forma más temprana se ofreció en el Quirinal Hill , que originalmente se llamaba Agonus , en la puerta Colline , Agonensis . El sacrificio se ubica explícitamente en la Regia, o la domus regis ("casa del rey"), que en el período histórico estaba en la parte superior de la Via Sacra , cerca del arco de Tito , aunque una fuente antigua afirma que en los primeros tiempos veces, la Regia estaba en el Quirinal.

Algunos suponen que el Circo Agonensis, como se le llama, ocupó el lugar de la actual Piazza Navona , y que fue construido por el emperador Alejandro Severo en el lugar donde se sacrificaban las víctimas en la Agonalia. Sin embargo, puede que no haya sido un circo en absoluto, y Humphrey omite el sitio en su trabajo sobre circos romanos.

9 de enero

Un Agonium ocurre el 9 de enero en el Fasti Praenestini , aunque en forma mutilada. En el poema de Ovidio sobre el calendario romano, lo llama una vez el dies agonalis ("día agonal") y en otros lugares el Agonalia, y ofrece una serie de etimologías de variada plausibilidad. Festus explica la palabra agonia como un término latino arcaico para hostia , una víctima sacrificial. Agustín de Hipona pensó que los romanos tenían un dios llamado Agonio, que entonces podría haber sido el dios de la parte Colline de la ciudad (ver "Etimología" más arriba ).

11 de diciembre

Esta tercera aparición de Agonia o Agonalia comparte la fecha del 11 de diciembre con el Septimontium o Septimontiale sacro , del que solo toman nota los calendarios romanos muy tardíos y que depende de una conjetura textual . Se desconoce la relación entre las dos observancias, si existe alguna. Una inscripción fragmentaria encontrada en Ostia que dice: "Agonind" testifica que este festival estaba dedicado a Sol Indiges. De hecho, fue el segundo festival que celebraba a esta deidad, después del 10 de agosto.

Agonium Martiale

La Agonia a Marte ocurre durante un período de festivales en marzo (en latín Martius ), el mes homónimo de Marte. Estas fueron las carreras de carros de la Equirria el 27 de febrero, una feria en las calendas de marzo (un día sagrado también para su madre Juno ), una segunda Equirria el 14 de marzo, su Agonalia el 17 de marzo y el Tubilustrium el 23 de marzo.

Una nota sobre la festividad de Varro indica que esta Agonia tenía un significado más recóndito que la Liberalia celebrada el mismo día. La fuente de Varro son los libros de los sacerdotes salianos de apellido Agonenses , que en cambio lo llaman Agonia. Según Masurius Sabinus , los pontífices llamaban a la Liberalia Agonium Martiale . Los estudiosos modernos se inclinan a pensar que compartir la fecha fue una coincidencia y que los dos festivales no estaban relacionados.

Notas

Referencias

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Smith, William , ed. (1870). Diccionario de antigüedades griegas y romanas . Londres: John Murray. Falta o vacío |title=( ayuda )
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Chambers, Ephraim , ed. (1728). "Agonalia". Cyclopaedia, o Diccionario Universal de Artes y Ciencias (1ª ed.). James y John Knapton, et al.