Lenguas afroasiáticas - Afroasiatic languages

Afroasiático
Eritreo

Distribución geográfica
Malta , Cuerno de África , África del Norte , Sahel y Asia Occidental
Clasificación lingüística Una de las familias lingüísticas principales del mundo
Proto-lenguaje Proto-afroasiático
Subdivisiones
ISO 639-2 / 5 afa
Glottolog afro1255
Mapa afroasiático detallado.svg
Distribución de las lenguas afroasiáticas

El afroasiático ( afroasiático ), también conocido como afrasiano o hamito-semítico , semito-camítico o eritreo es una gran familia lingüística de unas 300 lenguas que se hablan predominantemente en Asia occidental , África del Norte , el Cuerno de África y partes del Sahel . Con la excepción del semítico, que también se habla en Asia occidental y en Malta , todas las ramas de la familia afroasiática se hablan exclusivamente en el continente africano.

Las lenguas afroasiáticas tienen más de 500 millones de hablantes nativos, que es el cuarto mayor número de hablantes nativos de cualquier familia lingüística (después del indoeuropeo , el chino-tibetano y el Níger-Congo ). El phylum tiene seis ramas: bereber , chadic , cushitic , egipcio (†), semítico y omotic , sin embargo, la inclusión de omotic sigue siendo controvertida, y varios lingüistas lo ven como una familia lingüística independiente, que estuvo en contacto a largo plazo con las lenguas afroasiáticas. . Con mucho, el idioma afroasiático o el dialecto continuo más hablado es el árabe . Un grupo de facto de distintas variedades de idiomas dentro de la rama semítica, los idiomas que evolucionaron del protoárabe tienen alrededor de 313 millones de hablantes nativos, concentrados principalmente en el Medio Oriente y el norte de África.

Además de los idiomas que se hablan hoy en día, el afroasiático incluye varios idiomas antiguos importantes, como el egipcio antiguo , que forma una rama distinta de la familia, y dentro de la familia semítica, el acadio , el hebreo bíblico y el arameo antiguo . No hay consenso entre los lingüistas históricos con respecto a la patria original de la familia afroasiática, o el período en el que se habló la lengua materna (es decir , protoafroasiática ). Las ubicaciones propuestas incluyen el Cuerno de África , África del Norte , el Sahara Oriental y el Levante .

Etimología

A principios del siglo XIX, los lingüistas agruparon las lenguas bereber , cusítica y egipcia dentro de un filo "camítico", en reconocimiento de la relación genética de estas lenguas entre sí y con las del filo semítico . Los términos "camítico" y "semítico" se derivaron etimológicamente del Libro del Génesis , que describe varias tribus bíblicas descendientes de Cam y Sem , dos hijos de Noé . En la década de 1860, se habían elaborado los principales elementos constitutivos de la familia afroasiática en general.

Friedrich Müller introdujo el nombre "Hamito-Semitic" para toda la familia de lenguas en su Grundriss der Sprachwissenschaft (1876). Maurice Delafosse (1914) acuñó más tarde el término "afroasiático" (a menudo se escribe ahora "afroasiático"). Sin embargo, no se generalizó hasta que Joseph Greenberg (1950) propuso formalmente su adopción. Al hacerlo, Greenberg buscó enfatizar el hecho de que 'Hamitic' no era un grupo válido y que la cladística del lenguaje no reflejaba la raza.

Los estudiosos individuales también han llamado a la familia "Erythraean" (Tucker 1966) y "Lisramic" (Hodge 1972). En lugar de "hamito-semítico", el lingüista ruso Igor Diakonoff sugirió más tarde el término "afrasiano", que significa "mitad africano, mitad asiático", en referencia a la distribución geográfica de las lenguas constituyentes de la familia.

El término "hamito-semítico" sigue utilizándose en las tradiciones académicas de algunos países europeos, así como en el censo oficial del gobierno de la India.

Distribución y sucursales

Interrelaciones entre las ramas del afroasiático (Lipiński 2001)
Las propuestas de algunos lingüistas para agruparse dentro de Afroasiatic

Los académicos generalmente consideran que la familia de lenguas afroasiáticas incluye las siguientes cinco ramas, mientras que Omotic se discute:

Aunque existe un acuerdo general sobre estas seis familias, los lingüistas que estudian afroasiático plantean algunos puntos de desacuerdo, en particular:

  • La rama del lenguaje omótico es el miembro más controvertido de Afroasiatic porque los formativos gramaticales a los que la mayoría de los lingüistas han dado mayor peso en la clasificación de los idiomas en la familia "están ausentes o son claramente vacilantes" (Hayward 1995). Greenberg (1963) y otros lo consideraron un subgrupo de Cushitic, mientras que otros han planteado dudas acerca de que sea parte de Afroasiatic (por ejemplo, Theil 2006).
  • La identidad afroasiática de Ongota también es ampliamente cuestionada, así como su posición dentro de Afroasiatic entre quienes la aceptan, debido a la apariencia "mixta" del idioma y la escasez de investigaciones y datos. Harold Fleming (2006) propone que Ongota constituye una rama separada de Afroasiatic. Bonny Sands (2009) encuentra la propuesta de Savà y Tosco (2003) la más convincente: a saber, que el ongota es una lengua cushítica oriental con un sustrato nilo-sahariano . En otras palabras, parecería que la gente de Ongota alguna vez habló un idioma nilo-sahariano, pero luego pasó a hablar un idioma cusítico, pero retuvo algunas características de su idioma nilo-sahariano anterior.
  • Beja , que a veces aparece como una rama separada de afroasiático, se incluye con mayor frecuencia en la rama cushítica, que tiene un grado sustancial de diversidad interna.
  • No hay consenso sobre las interrelaciones de las cinco ramas no omóticas del afroasiático (ver § Subgrupos más abajo). Esta situación no es inusual, incluso entre familias de lenguas establecidas desde hace mucho tiempo: los estudiosos también discrepan con frecuencia sobre la clasificación interna de las lenguas indoeuropeas , por ejemplo.
  • La lengua meroítica extinta ha sido propuesta ( Bruce Trigger , 1964, 1977) como una lengua afroasiática no clasificada, porque comparte la característica fonotáctica de la familia, pero no hay evidencia suficiente para asegurar una clasificación (Fritz Hintze, 1974, pág.
  • No se acuerda la clasificación de Kujargé dentro de Afroasiatic. Blench (2008) señala que gran parte del vocabulario básico se ve Cushitic , y especula que Kujargé podría incluso ser un lenguaje conservador de transición entre chádico y Cushitic.

Demografía

En orden descendente del número de hablantes, las lenguas afroasiáticas más habladas incluyen:

Historial de clasificación

En el siglo IX, el gramático hebreo Judah ibn Quraysh de Tiaret en Argelia se convirtió en el primero en vincular dos ramas del afroasiático; percibió una relación entre bereberes y semíticos. Conocía el semítico a través de sus estudios de árabe, hebreo y arameo . En el transcurso del siglo XIX, los europeos también comenzaron a sugerir tales relaciones. En 1844, Theodor Benfey propuso una familia de lenguas que constaba de semita, bereber y cusita (llamó a esta última "etíope"). En el mismo año TN Newman sugirió una relación entre Semitic y Hausa, pero esto seguiría siendo un tema de disputa e incertidumbre durante mucho tiempo.

Friedrich Müller nombró a la familia tradicional hamito-semítica en 1876 en su Grundriss der Sprachwissenschaft ("Esquema de la lingüística"), y la definió como compuesta por un grupo semítico más un grupo "camítico" que contenía egipcios, bereberes y cusitas; excluyó al grupo Chadic. Fue el egiptólogo Karl Richard Lepsius (1810-1884) quien restringió el camítico a las lenguas no semíticas en África, que se caracterizan por un sistema gramatical de género . Este "grupo de lenguas camíticas" se propuso para unir varias lenguas, principalmente norteafricanas, incluidas la lengua del Antiguo Egipto , las lenguas bereberes , las lenguas cusitas , la lengua beja y las lenguas chadic . A diferencia de Müller, Lepsius vio a Hausa y Nama como parte del grupo camítico. Estas clasificaciones se basaron en parte en argumentos antropológicos y raciales no lingüísticos. Ambos autores utilizaron el color de la piel, el modo de subsistencia y otras características de los hablantes nativos como parte de sus argumentos para agrupar idiomas particulares.

Distribución de las lenguas afroasiáticas / hamito-semíticas en África

En 1912 Carl Meinhof publicó Die Sprachen der Hamiten ("Las lenguas de los camitas"), en el que amplió el modelo de Lepsius, añadiendo las lenguas Fula , Maasai , Bari , Nandi , Sandawe y Hadza al grupo Hamitic. El modelo de Meinhof fue ampliamente apoyado en la década de 1940. El sistema de clasificación de Meinhof de las lenguas camíticas se basaba en la creencia de que "los hablantes de camita se volvieron en gran parte colindantes con los pueblos pastores de ganado de origen esencialmente caucásico, intrínsecamente diferentes y superiores a los 'negros de África'". Sin embargo, en el caso de las denominadas lenguas nilo-camíticas (un concepto que él mismo introdujo), se basó en el rasgo tipológico del género y una "teoría falaz de la mezcla de lenguas ". Meinhof hizo esto aunque trabajos anteriores de eruditos como Lepsius y Johnston habían corroborado que las lenguas que más tarde llamaría "nilo-hamitas" eran de hecho lenguas nilóticas, con numerosas similitudes en vocabulario con otras lenguas nilóticas.

Leo Reinisch (1909) ya había propuesto vincular cusitico y chadic al tiempo que instaba a su afinidad más distante con el egipcio y el semítico. Sin embargo, su sugerencia encontró poca aceptación. Marcel Cohen (1924) rechazó la idea de un subgrupo "camítico" distinto e incluyó el hausa (una lengua chadica) en su vocabulario comparativo camito-semítico. Finalmente, el trabajo de Joseph Greenberg en 1950 condujo al rechazo generalizado del "camítico" como categoría lingüística por parte de los lingüistas. Greenberg refutó las teorías lingüísticas de Meinhof y rechazó el uso de pruebas raciales y sociales. Al rechazar la noción de una categoría de lenguaje "nilo-hamitista" separada, en particular, Greenberg estaba "volviendo a un punto de vista ampliamente sostenido medio siglo antes". En consecuencia, se reincorporó a las denominadas lenguas nilo-hamitas de Meinhof con sus correspondientes hermanos nilóticos. También agregó (y subclasificó) las lenguas chadic, y propuso un nuevo nombre, "Afroasiatic", para la familia. Casi todos los estudiosos han aceptado esta clasificación como el consenso nuevo y continuo.

Greenberg desarrolló su modelo por completo en su libro The Languages ​​of Africa (1963), en el que reasignó la mayoría de las adiciones de Meinhof al hamitic a otras familias lingüísticas, especialmente al nilo-sahariano . Siguiendo a Isaac Schapera y rechazando a Meinhof, clasificó la lengua khoekhoe como miembro de las lenguas khoisan , una agrupación que desde entonces ha demostrado ser inexacta y excesivamente motivada por la presencia de sonidos de clic . A Khoisan también agregó el hadza y el sandawe de Tanzania , aunque este punto de vista ha sido desacreditado ya que los lingüistas que trabajan en estos idiomas los consideran como aislamientos lingüísticos . A pesar de esto, la clasificación de Greenberg sigue siendo un punto de partida para el trabajo moderno sobre muchos idiomas hablados en África, y la categoría camítica (y su extensión a nilo-hamítica) no tiene nada que ver con esto.

Dado que no se ha demostrado que las tres ramas tradicionales de las lenguas camitas (bereber, cusita y egipcia) formen una unidad filogenética exclusiva ( monofilética ) propia, separada de otras lenguas afroasiáticas, los lingüistas ya no utilizan el término en este sentido. En cambio, cada una de estas ramas se considera ahora como un subgrupo independiente de la familia afroasiática más grande.

En 1969 Harold Fleming propuso que lo que antes se conocía como Western Cushitic es una rama independiente de Afroasiatic, sugiriendo para ello el nuevo nombre "Omotic" . Esta propuesta y nombre han tenido una aceptación generalizada.

Basado en diferencias tipológicas con las otras lenguas cushíticas, Robert Hetzron propuso que Beja tiene que ser eliminado del cushítico, formando así una rama independiente del afroasiático. La mayoría de los estudiosos, sin embargo, rechazan esta propuesta y continúan agrupando a Beja como el único miembro de una rama del Norte dentro de Cushitic.

Glottolog no acepta que se haya establecido la inclusión o incluso la unidad de Omotic, ni la de Ongota o la Kujarge no clasificada. Por lo tanto, divide los siguientes grupos en pequeñas familias: South Omotic , Mao , Dizoid , Gonga-Gimojan (North Omotic aparte de los anteriores), Ongota y Kujarge .

Subgrupos

Subdivisiones afroasiáticas propuestas
Greenberg (1963) Newman (1980) Fleming (posterior a 1981) Ehret (1995)
  • semítico
  • egipcio
  • beréber
  • Cushitic
    • Cusita del Norte
      (igual a Beja)
    • Cushitic central
    • Cushitic oriental
    • Cushitic occidental
      (es igual a Omotic)
    • Cusita del Sur
  • Chadic
  • Bereber-Chadic
  • Egipto-semita
  • Cushitic

(excluye Omotic)

  • Omótico
  • Eritreo
    • Cushitic
    • Ongota
    • No etíope
      • Chadic
      • beréber
      • egipcio
      • semítico
      • Beja
  • Omótico
    • North Omotic
    • Sur Omotic
  • Eritreo
    • Cushitic
      • Beja
      • Agaw
      • Cushitic Este-Sur
        • Cushitic oriental
        • Cusita del Sur
    • Eritrea del Norte
      • Chadic
      • Boreafrasiano
        • egipcio
        • beréber
        • semítico
Orel y Stobova (1995) Diakonoff (1996) Bender (1997) Militarev (2000)
  • Bereber-semita
  • Chadic – Egipcio
  • Omótico
  • Beja
  • Agaw
  • Sidamic
  • East Lowlands
  • Grieta
  • Afrasiano oriental-occidental
    • beréber
    • Cushitic
    • semítico
  • Afrasiano del norte a sur
    • Chadic
    • egipcio

(excluye Omotic)

  • Omótico
  • Chadic
  • Macro-cusítica
    • beréber
    • Cushitic
    • semítico
  • Afrasiano del norte
    • Africano norteafricano
      • Chado-Bereber
      • egipcio
    • semítico
  • Afrasiano del Sur
    • Omótico
    • Cushitic

Existe poco acuerdo sobre el subgrupo de las cinco o seis ramas del afroasiático: semita, egipcia, bereber, chadica, cusítica y omótica. Sin embargo, Christopher Ehret (1979), Harold Fleming (1981) y Joseph Greenberg (1981) están de acuerdo en que la rama omótica se separó primero del resto.

De lo contrario:

  • Paul Newman (1980) agrupa bereber con chadic y egipcio con semítico, mientras cuestiona la inclusión de omótico en afroasiático. Rolf Theil (2006) está de acuerdo con la exclusión de Omotic pero no aborda de otra manera la estructura de la familia.
  • Harold Fleming (1981) divide al afroasiático no omótico, o "eritreo", en tres grupos, cusítico, semítico y tádico-bereber-egipcio. Más tarde añadió semítico y beja a Chadic-bereber-egipcio y propuso tentativamente a Ongota como una nueva tercera rama de Erythraean. Así, dividió Afroasiatic en dos ramas principales, Omotic y Erythraean, con Erythraean que consta de tres sub-ramas, Cushitic, Chadic-Berber-Egipcio-Semitic-Beja y Ongota.
  • Al igual que Harold Fleming, Christopher Ehret (1995: 490) divide al afroasiático en dos ramas, omótica y eritrea. Divide Omotic en dos ramas, North Omotic y South Omotic. Divide Erythrean en Cushitic, que comprende Beja, Agaw y Cushitic Este-Sur, y Erythrean del Norte, que comprende Chadic y "Boreafrasian". Según su clasificación, Boreafrasian se compone de egipcios, bereberes y semíticos.
  • Vladimir Orel y Olga Stolbova (1995) agrupan bereberes con semita y chadic con egipcia. Dividieron el Cushitic en cinco o más ramas independientes de Afroasiatic, viendo al Cushitic como un Sprachbund en lugar de una familia lingüística .
  • Igor M. Diakonoff (1996) subdivide el afroasiático en dos, agrupando bereberes, cusitas y semíticos como este-oeste afrasiano (ESA) y chadic con egipcio como norte-sur afrasiano (NSA). Excluye a Omotic de Afroasiatic.
  • Lionel Bender (1997) agrupa a los bereberes, cusíticos y semíticos como "macro-cusíticos". Considera a Chadic y Omotic como las ramas del afroasiático más alejadas de las demás.
  • Alexander Militarev (2000), sobre la base de la lexicoestadística , agrupa al bereber con el chadico y ambos más distantemente con el semítico, en contraposición con el cusítico y el omótico. Coloca a Ongota en South Omotic.

Posición entre los idiomas del mundo

Afroasiatic es una de las cuatro principales familias lingüísticas habladas en África identificadas por Joseph Greenberg en su libro The Languages ​​of Africa (1963). Es uno de los pocos cuya área de habla es transcontinental, con idiomas de la rama semítica de Afroasiatic que también se hablan en el Medio Oriente y Europa.

No existen relaciones generalmente aceptadas entre el afroasiático y cualquier otra familia lingüística. Sin embargo, se han hecho varias propuestas que agrupan al afroasiático con una o más familias lingüísticas distintas. Los más conocidos son los siguientes:

Fecha de afroasiático

Muestra de habla en el idioma semita neo-arameo , descendiente del arameo antiguo

La evidencia escrita más antigua de una lengua afroasiática es una inscripción del Antiguo Egipto que data de c. 3400 a.C. (hace 5400 años). Los símbolos en la cerámica de Gerzean (Naqada II) que se asemejan a los jeroglíficos egipcios se remontan a c. 4000 aC, lo que sugiere una posible datación anterior. Esto nos da una fecha mínima para la edad de afroasiático. Sin embargo, el Antiguo Egipcio es muy diferente del Proto-Afroasiático , y debe haber transcurrido un tiempo considerable entre ellos. Las estimaciones de la fecha en que se habló el idioma proto-afroasiático varían mucho. Se encuentran dentro de un rango entre aproximadamente 7.500 aC (hace 9.500 años) y aproximadamente 16.000 aC (hace 18.000 años). Según Igor M. Diakonoff (1988: 33n), se habló de Proto-Afroasiatic c. 10,000 AC. Christopher Ehret (2002: 35–36) afirma que se hablaba Proto-Afroasiatic c. 11.000 a. C. a más tardar, y posiblemente ya en c. 16.000 antes de Cristo. Estas fechas son más antiguas que las asociadas a otros protolenguajes .

Urheimat afroasiático

Se desconoce el urheimat afroasiático , el hipotético lugar donde los hablantes de la lengua protoafroasiática vivían en una sola comunidad lingüística, o complejo de comunidades, antes de que esta lengua original se dispersara geográficamente y se dividiera en distintas lenguas. Los idiomas afroasiáticos se hablan hoy principalmente en Asia occidental , África del Norte , el Cuerno de África y partes del Sahel . Su distribución parece haber sido influenciada por el funcionamiento de la bomba Sahara durante los últimos 10.000 años.

Si bien no hay un acuerdo definitivo sobre cuándo o dónde existió la patria original de esta familia lingüística, muchos relacionan a los primeros hablantes con los primeros agricultores del Levante que luego se extenderían al norte y este de África. Otros argumentan que los primeros oradores eran preagrícolas y estaban basados ​​en el noreste de África.

Similitudes en gramática y sintaxis

Paradigmas verbales en varios lenguajes afroasiáticos:
Número Idioma → Arábica Kabyle somalí Beja Hausa
Verbo → katab afeg imaad No sha
Significado → escribir mosca venir fallar bebida
singular 1 ʼAktubu ttafgeɣ imaadaa anáw ina shan
2f taktubīna tettafgeḍ timaadaa tináwi kina shan
2m taktubu tináwa kana shan
3f tettafeg tináw tana shan
3m yaktubu yettafeg yimaadaa ináw yana shan
doble 2 taktubāni
3f
3m yaktubāni
plural 1 naktubu nettafeg nimaadnaa nínaw muna shan
2m taktubūna tettafgem timaadaan tínawna kuna shan
2f taktubna tettafgemt
3m yaktubūna ttafgen yimaadaan ínawna suna shan
3f yaktubna ttafgent

Las características generalizadas (aunque no universales) de las lenguas afroasiáticas incluyen:

  • Un conjunto de consonantes enfáticas , realizadas de diversas formas como glotalizadas, faríngeas o implosivas.
  • Tipología VSO con tendencias SVO .
  • Un sistema de dos géneros en singular, con el femenino marcado por el sonido / t /.
  • Todas las subfamilias afroasiáticas muestran evidencia de un afijo causal s .
  • Semitic, bereber, cushitic (incluido Beja) y chadic apoyan sufijos posesivos .
  • Derivación de Nisba en -j (egipcio anterior) o (semítico)
  • Morfología en la que las palabras se declinan por cambios dentro de la raíz (cambios de vocales o geminación ) así como con prefijos y sufijos.

Una de las características compartidas más notables entre las lenguas afroasiáticas es la conjugación del verbo prefijado (ver la tabla al comienzo de esta sección), con un patrón distintivo de prefijos que comienzan con / ʔ tny /, y en particular un patrón en el que el tercer singular masculino / y- / se opone al tercer singular femenino y al segundo singular / t- /.

Según Ehret (1996), los lenguajes tonales aparecen en las ramas omótica y chadica del afroasiático, así como en ciertos lenguajes cusitas. Las ramas semítica, bereber y egipcia generalmente no usan tonos fonémicamente .

Las ramas bereber y semítica comparten ciertas características gramaticales (por ejemplo, terminaciones femeninas alternativas * -ay / * - āy; plantillas de vocales correspondientes para conjugaciones verbales) que pueden reconstruirse para un protolenguaje de orden superior (llamado provisionalmente "Proto-Berbero-Semitic "de Kossmann & Suchard (2018) y Putten (2018)). Aún queda por establecer si este protolenguaje es ancestral del bereber y el semítico únicamente, o también de otras ramas del afroasiático.

Vocabulario compartido

Muestra de discurso en Shilha ( rama bereber )
Muestra de discurso en somalí ( rama cushítica )
Muestra de habla en árabe clásico ( rama semítica )

Los siguientes son algunos ejemplos de cognados afroasiáticos , incluidos diez pronombres , tres sustantivos y tres verbos .

Fuente: Christopher Ehret, Reconstructing Proto-Afroasiatic (Berkeley: University of California Press, 1995).
Nota: Ehret no hace uso del bereber en sus etimologías, afirmando (1995: 12): "el tipo de reconstrucción extensa del léxico proto-bereber que podría ayudar a clasificar a través de etimologías alternativas posibles aún no está disponible". Los cognados bereberes aquí se toman de la versión anterior de la tabla en este artículo y deben completarse y referenciarse.
Abreviaturas: NOm = 'Omotic del norte', SOm = 'Omotic del sur'. MSA = 'Modern South Arabian', PSC = 'Proto-Southern Cushitic', PSom-II = 'Proto-Somali, stage 2'. masc. = 'masculino', fem. = 'femenino', canta. = 'singular', pl. = 'plural'. 1 s. = 'primera persona del singular', 2s. = 'segunda persona del singular'.
Símbolos: Siguiendo a Ehret (1995: 70), un caron ˇ sobre una vocal indica un tono ascendente , y un circunflejo ^ sobre una vocal indica un tono descendente. V indica una vocal de calidad desconocida. Ɂ indica una oclusión glótica . * indica formas reconstruidas basadas en la comparación de idiomas relacionados .
Proto-afroasiático Omótico Cushitic Chadic egipcio semítico beréber
* Ɂân- / * Ɂîn- o * ân- / * în- 'I' (pronombre independiente) * en 'yo' ( Maji ( NOm )) * Ɂâni 'yo' * nV 'yo' jzi 'yo' * Ɂn 'yo' nek / nec 'yo, yo'
* yo o * yi 'yo, mi' ( obligado ) yo 'yo, yo, mi' ( Ari ( SOm )) * yo o * yi 'mi' * yo 'yo, mi' ( atado ) .j (sufijo de 1s.) * -yo 'yo, mi' inu / nnu / iw 'mi'
* Ɂǎnn- / * Ɂǐnn- o * ǎnn- / * ǐnn- 'nosotros' * nona / * nuna / * nina (NOm) * Ɂǎnn- / * Ɂǐnn- 'nosotros' - jnn 'nosotros' * Ɂnn 'nosotros' nekni / necnin / neccin 'nosotros'
* Ɂânt- / * Ɂînt- o * ânt- / * înt- 'tú' (cantar.) * int- 'you' (cantar) * Ɂânt- 'tú' (cantar.) - ntk , * ʲānt- 'tú' (canta.) * Ɂnt 'tú' (cantar.) netta "él" ( keyy / cek "tú" (masc. sing.))
* ku , * ka 'tú' (masc. sing., obligado ) - * ku 'tu' (canta masc.) ( PSC ) * ka , * ku (canto masc.) .k , (sufijo masc. de 2s.) -ka (sufijo masc. 2s.) ( árabe ) inek / nnek / -k "tu" (cantar masc.)
* ki 'you' (canto femenino, ligado ) - * ki 'tu' (canto femenino) * ki 'you' (canto femenino) .ṯ , (sufijo de cantar femenino, <* ki ) -ki (sufijo de canto femenino de 2s.) (árabe) -m / nnem / inem "tu" (canto femenino)
* kūna 'tú' (plural, atado ) - * kuna 'tu' (pl.) (PSC) * kun 'tú' (pl.) .ṯn , * -ṯin 'you' (pl.) * -kn 'tú, tu' (fem. pl.) -kent , kennint "tú" (fem. pl.)
* si , * isi 'él, ella, eso' * es- 'él' * Ɂusu 'él', * Ɂisi 'ella' * sV 'él' sw , * suw 'él, él', sj , * siʲ 'ella, su' * -šɁ 'él', * -sɁ 'ella' ( MSA ) -s / nnes / ines "su / ella"
* ma , * mi '¿qué?' * ma- '¿qué?' (NOm) * ma , * mi (raíz interr.) * mi , * ma '¿qué?' mj '¿qué?', '¿quién?' (árabe, hebreo) / mu? (Asirio) '¿qué?' ¿mamá? / mayen? / min? "¿qué?"
* wa , * wi 'qué?' * w- '¿qué?' * wä / * wɨ '¿qué?' ( Agaw ) * wa '¿quién?' wj 'cómo ...!' mamek? / mamec? / amek? "¿cómo?
* dîm- / * dâm- 'sangre' * maldita- 'sangre' ( Gonga ) * dîm- / * dâm- 'rojo' * dm- 'sangre' ( West Chadic ) jdmj 'lino rojo' * dm / dǝma (asirio) / dom (hebreo) 'sangre' idammen "sangres"
* es 'hermano' * itsim- 'hermano' * itsan o * isan 'hermano' * pecado 'hermano' sn , * san 'hermano' aẖ (hebreo) "hermano" uma / gʷma "hermano"
* sǔm / * sǐm- 'nombre' * suma ( ts ) - 'nombre' (NOm) * sǔm / * sǐm- 'nombre' * ṣǝm 'nombre' smj 'informar, anunciar' * ismo (árabe) / shǝma (asirio) 'nombre' isen / isem "nombre"
* -lisʼ- 'lamer' litsʼ- 'para lamer' ( Dime (SOm)) - * alǝsi 'lengua' ns , * līs 'lengua' * lsn 'lengua' iles "lengua"
* -maaw- 'morir' - * -umaaw- / * -am-w ( t ) - 'morir' ( PSom-II ) * mǝtǝ 'morir' mwt , 'morir' * mwt / mawta (asirio) 'morir' mmet "morir"
* -bǐn- 'construir, crear; casa' bin- 'construir, crear' (Dime (SOm)) * mǐn- / * mǎn- 'casa'; hombre- 'crear' ( Beja ) * bn 'construir'; * bǝn- 'casa' - * bnn / bani (asirio) / bana (hebreo) 'construir' * bn (?) ( esk "construir")

Hay dos diccionarios etimológicos de afroasiático, uno de Christopher Ehret y otro de Vladimir Orel y Olga Stolbova. Los dos diccionarios están en desacuerdo en casi todo. La siguiente tabla contiene las treinta raíces aproximadamente (de miles) que representan un frágil consenso de la presente investigación:

Número Forma proto-afroasiática Sentido beréber Chadic Cushitic egipcio Omótico semítico
1 * ʔab padre
2 (ʔa-) bVr Toro
3 (ʔa-) dVm sangre roja
4 * (ʔa-) dVm tierra, campo, suelo
5 ʔa-pay- boca
6 ʔigar / * ḳʷar- casa, recinto
7 * ʔil- ojo
8 (ʔi-) sim- nombre
9 * ʕayn- ojo
10 * baʔ- ir
11 *bar- hijo
12 * gamm- melena, barba
13 * gVn mejilla, barbilla
14 * gʷarʕ- garganta
15 * gʷinaʕ- mano
dieciséis * kVn- co-esposa
17 * kʷaly riñón
18 * ḳa (wa) l- / * qʷar- para decir, llamar
19 * ḳas- hueso
20 * libb corazón
21 * lis- lengua
22 * maʔ- agua
23 * mawVt- morir
24 *pecado- diente
25 * siwan- saber
26 *Posada- Yo Nosotros
27 * -k-
28 * zwr semilla
29 * ŝVr raíz
30 *sol dormir, soñar

Bibliografía etimológica

Algunas de las principales fuentes de etimologías afroasiáticas incluyen:

  • Cohen, Marcel. 1947. Essai comparatif sur le vocabulaire et la phonétique du chamito-sémitique. París: Campeón.
  • Diakonoff, Igor M. y col. 1993-1997. "Vocabulario histórico-comparativo del afrasiano", Revista de Estudios Africanos de San Petersburgo 2–6.
  • Ehret, Christopher. 1995. Reconstruyendo Proto-Afroasiatic (Proto-Afrasian): Vocales, Tono, Consonantes y Vocabulario (= Publicaciones de la Universidad de California en Lingüística 126). Berkeley y Los Ángeles: University of California Press.
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Ver también

Referencias

Citas

Trabajos citados

Referencias generales

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