Historia afroamericana - African-American history

La historia afroamericana es una parte de la historia estadounidense que analiza la historia de los afroamericanos o afroamericanos en el país.

De los 10,7 millones de africanos que fueron llevados a América por los europeos hasta la década de 1880, aproximadamente 450.000 fueron enviados a lo que hoy es Estados Unidos.

Esclavitud

Orígenes africanos

La mayoría de los afroamericanos son descendientes de africanos que fueron obligados a la esclavitud después de ser capturados durante guerras africanas o incursiones. Fueron comprados y traídos a América como parte del comercio de esclavos en el Atlántico . Los afroamericanos descienden de varios grupos étnicos, en su mayoría de grupos étnicos que vivieron en África occidental y central , incluido el Sahel . Un número menor de afroamericanos desciende de grupos étnicos que vivieron en África oriental y sudoriental . Los principales grupos étnicos a los que pertenecían los africanos esclavizados incluían a los bakongo , igbo , mandé , wolof , akan , fon , yoruba y makua , entre muchos otros. Aunque estos diferentes grupos variaban en costumbres, teología religiosa y lengua, lo que tenían en común era una forma de vida diferente a la de los europeos. Originalmente, la mayoría de los futuros esclavos provenían de estas aldeas y sociedades, sin embargo, una vez que fueron enviados a las Américas y esclavizados, estos diferentes pueblos se vieron obligados a cumplir con las normas y creencias europeas, lo que les obligó a acabar con las diferencias tribales y forjar un nueva historia y cultura que fue una criollización de su pasado común, presente y cultura europea. Los esclavos que pertenecían a grupos étnicos africanos específicos eran más buscados y se volvieron más dominantes en número que los esclavos que pertenecían a otros grupos étnicos africanos en ciertas regiones de lo que más tarde se convertiría en los Estados Unidos.

Regiones de Africa

Los estudios de documentos contemporáneos revelan siete regiones de las que se vendieron o se llevaron africanos durante la trata de esclavos en el Atlántico. Estas regiones fueron:

La mayor fuente de esclavos transportados a través del Océano Atlántico para el Nuevo Mundo fue África Occidental. Algunos africanos occidentales eran trabajadores calificados del hierro y, por lo tanto, pudieron fabricar herramientas que les ayudaron en su trabajo agrícola. Si bien había muchas tribus únicas con sus propias costumbres y religiones, en el siglo X muchas de las tribus habían abrazado el Islam. Las aldeas de África occidental que tuvieron la suerte de estar en buenas condiciones de crecimiento y éxito prosperaron. También contribuyeron con su éxito al comercio de esclavos.

Orígenes y porcentajes de afroamericanos importados a las Trece Colonias , Luisiana francesa y española (1700-1820):

Región Porcentaje
África central occidental 26,1%
Ensenada de Biafra 24,4%
Sierra Leona 15,8%
Senegambia 14,5%
Costa Dorada 13,1%
Ensenada de Benin 4,3%
Mozambique-Madagascar 1,8%
Total 100,0%

El Pasaje Medio

Antes de la trata de esclavos en el Atlántico, ya había personas de ascendencia africana en América. Unos pocos países de África comprarían, venderían e intercambiarían a otros africanos esclavizados, que a menudo eran prisioneros de guerra, con los europeos. La gente de Mali y Benin es conocida por participar en el caso de vender a sus prisioneros de guerra y otras personas no deseadas como esclavos.

Transporte

En el relato de Olaudah Equiano , describió el proceso de ser transportado a las colonias y estar en los barcos de esclavos como una experiencia horrible. En los barcos, los africanos esclavizados fueron separados de su familia mucho antes de que subieran a bordo. Una vez a bordo de los barcos, los cautivos fueron separados por género. Debajo de la cubierta, los africanos esclavizados estaban hacinados y no tenían suficiente espacio para caminar libremente. Los machos esclavizados generalmente se mantenían en la bodega del barco, donde experimentaban lo peor del hacinamiento. Los cautivos apostados en el suelo debajo de literas bajas apenas podían moverse y pasaron gran parte del viaje clavados a las tablas del suelo, que con el tiempo podrían desgastar la piel de los codos hasta el hueso. Debido a la falta de higiene básica, la desnutrición y la deshidratación se propagaron salvajemente y la muerte fue común.

Las mujeres en los barcos a menudo sufrieron violaciones por parte de los tripulantes. Las mujeres y los niños solían permanecer en habitaciones apartadas de la bodega principal. Esto les dio a los tripulantes un fácil acceso a las mujeres, lo que a menudo se consideraba una de las ventajas del sistema comercial. Estas habitaciones no solo les dieron a los tripulantes un fácil acceso a las mujeres, sino que también les dieron a las mujeres esclavizadas un mejor acceso a la información sobre la tripulación del barco, las fortificaciones y la rutina diaria, pero pocas oportunidades de comunicar esto a los hombres confinados en la bodega del barco. A modo de ejemplo, las mujeres instigaron una insurrección de 1797 a bordo del barco de esclavos Thomas al robar armas y pasárselas a los hombres de abajo, además de participar en un combate cuerpo a cuerpo con la tripulación del barco.

En medio de estas terribles condiciones, los africanos esclavizados planearon un motín. Los varones esclavizados eran los candidatos más propensos a amotinarse y solo en ocasiones estaban en cubierta. Si bien las rebeliones no ocurrieron con frecuencia, generalmente no tuvieron éxito. Para que los miembros de la tripulación mantuvieran bajo control a los africanos esclavizados y evitaran futuras rebeliones, las tripulaciones eran a menudo dos veces más grandes y los miembros infundían miedo en los africanos esclavizados a través de la brutalidad y duros castigos. Desde el momento de ser capturado en África hasta la llegada a las plantaciones de los amos europeos, tomó una media de seis meses. Los africanos estaban completamente aislados de sus familias, su hogar y su vida comunitaria. Se vieron obligados a adaptarse a una nueva forma de vida.

Historia afroamericana temprana

"Desembarco de negros en Jamestown del buque de guerra holandés, 1619" , 1901.
"Esclavos trabajando en la Virginia del siglo XVII" , de un artista desconocido, 1670.

Los africanos ayudaron a los españoles y portugueses durante su primera exploración de las Américas. En el siglo XVI, algunos exploradores negros se establecieron en el valle de Mississippi y en las áreas que se convirtieron en Carolina del Sur y Nuevo México. El explorador negro más célebre de las Américas fue Estéban, que viajó por el suroeste en la década de 1530. La historia ininterrumpida de los negros en los Estados Unidos comenzó en 1619, cuando "veinte y tantos" africanos desembarcaron en la colonia de Virginia . Estos individuos no eran esclavos sino sirvientes contratados, personas vinculadas a un empleador durante un número limitado de años, como lo fueron muchos de los colonos de ascendencia europea (blancos). En la década de 1660, un gran número de africanos fueron llevados a las Trece Colonias . En 1790, los negros ascendían a casi 760.000 y constituían casi una quinta parte de la población de los Estados Unidos.

En 1619, los primeros africanos esclavizados fueron llevados a Point Comfort en un barco de esclavos holandés , el actual Fort Monroe en Hampton, Virginia , a 30 millas río abajo de Jamestown, Virginia . Fueron secuestrados por traficantes de esclavos portugueses . Los colonos de Virginia trataron a estos cautivos como sirvientes contratados y los liberaron después de varios años. Esta práctica fue reemplazada gradualmente por el sistema de esclavitud de bienes muebles utilizado en el Caribe . Cuando los sirvientes fueron liberados, se convirtieron en competencia por los recursos. Además, los sirvientes liberados tuvieron que ser reemplazados.

Esto, combinado con la naturaleza todavía ambigua del estatus social de los negros y la dificultad de utilizar a cualquier otro grupo de personas como sirvientes forzados, llevó a la relegación de los negros a la esclavitud. Massachusetts fue la primera colonia en legalizar la esclavitud en 1641. Otras colonias siguieron su ejemplo aprobando leyes que pasaban la esclavitud a los hijos de esclavos y convirtiendo a los sirvientes importados no cristianos en esclavos de por vida.

Los africanos llegaron por primera vez en 1619, cuando un barco holandés vendió a 19 negros a colonos de Virginia en Point Comfort (hoy Fort Monroe ), a treinta millas río abajo de Jamestown, Virginia. En total, entre 10 y 12 millones de africanos fueron transportados al hemisferio occidental. La gran mayoría de estas personas procedían de ese tramo de la costa de África occidental que se extiende desde el actual Senegal hasta Angola; un pequeño porcentaje procedía de Madagascar y África Oriental. Solo el 5% (alrededor de 500.000) fue a las colonias americanas. La gran mayoría fue a las Indias Occidentales y Brasil, donde murieron rápidamente. Las condiciones demográficas eran muy favorables en las colonias americanas, con menos enfermedades, más comida, algo de atención médica y cargas de trabajo más livianas que las que prevalecían en los campos de azúcar.

Al principio, los africanos del sur eran superados en número por los sirvientes blancos contratados, que venían voluntariamente de Europa. Evitaron las plantaciones. Con la gran cantidad de tierra buena y la escasez de mano de obra, los propietarios de las plantaciones se dedicaron a esclavizar de por vida a los pueblos africanos que trabajaban para su sustento, pero no se les pagaba un salario y no podían escapar fácilmente. Los africanos esclavizados tenían algunos derechos legales (matar a una persona esclavizada era un crimen y algunos blancos eran ahorcados por ello). Generalmente, los africanos esclavizados desarrollaron su propio sistema familiar, religión y costumbres en los barrios de esclavos con poca interferencia de los propietarios. , que solo estaban interesados ​​en los resultados del trabajo. Antes de la década de 1660, las colonias continentales de América del Norte se estaban expandiendo, pero todavía eran de tamaño bastante pequeño y no tenían una gran demanda de mano de obra, por lo que los colonos no importaban grandes cantidades de africanos esclavizados en este momento.

La población negra en el 1700

Para 1700 había 25.000 negros esclavizados en las colonias continentales de América del Norte, aproximadamente el 10% de la población. Algunos negros esclavizados habían sido enviados directamente desde África (la mayoría de ellos fueron desde 1518 hasta la década de 1850), pero inicialmente, en las primeras etapas de la colonización europea de América del Norte , ocasionalmente habían sido enviados a través de las Indias Occidentales en pequeños cargamentos. después de pasar un tiempo trabajando en las islas. Al mismo tiempo, muchos nacieron en el país debido al hecho de que nacieron en el continente norteamericano. Su estatus legal ahora estaba claro: estaban esclavizados de por vida y también lo eran los hijos de madres esclavizadas. A medida que los colonizadores blancos comenzaron a reclamar y despejar más tierras para la agricultura a gran escala y la construcción de plantaciones, el número de africanos esclavizados que fueron importados directamente de África comenzó a aumentar rápidamente desde la década de 1660 hasta la de 1700 y posteriormente, desde el comercio de esclavos. la gente que venía de las Indias Occidentales era demasiado pequeña para satisfacer la enorme demanda del ahora creciente mercado de esclavos de América del Norte. Además, la mayoría de los compradores norteamericanos de esclavizados ya no querían comprar esclavos que venían de las Indias Occidentales; ahora eran más difíciles de conseguir, demasiado costosos, indeseables o, más a menudo, estaban agotados de muchas maneras. por el brutal régimen que existía en los ingenios azucareros de la isla. A finales del siglo XVII, los cambios drásticos en las leyes fiscales coloniales y la eliminación por parte de la Corona de los monopolios que antes se habían concedido a un número muy reducido de empresas de comercio de esclavos, como la Royal African Company , habían convertido al esclavo directo el comercio con África es mucho más fácil para otros traficantes de esclavos. Como resultado, los africanos jóvenes, fuertes y sanos recién importados eran ahora mucho más asequibles, más baratos en precio y más fácilmente disponibles en grandes cantidades para los compradores de esclavos de América del Norte, que a estas alturas habían preferido comprarlos, incluso si lo estaban angustiado por un tiempo y necesitó tiempo para adaptarse a una nueva vida esclavizada en una plantación. Desde aproximadamente 1700 hasta 1859, la mayoría de las personas esclavizadas que fueron importadas al continente de América del Norte vinieron directamente de África en enormes cargamentos que eran muy necesarios para cubrir el enorme aumento en la demanda de trabajo pesado requerido para trabajar en la expansión continua. plantaciones en las colonias del sur (que luego se convirtieron en parte de los Estados Unidos actuales), y la mayoría de los esclavos se dirigieron a Virginia, Carolina del Sur, Georgia, Florida y la Luisiana francesa o española. A diferencia de las colonias del sur, las colonias del norte se convirtieron en sociedades mucho más urbanizadas e industrializadas, y dependían menos de la agricultura como principal fuente de supervivencia y crecimiento de la economía, por lo que no importaron muchos africanos esclavizados y el La población negra que vivía allí permaneció bastante baja durante mucho tiempo. Sin embargo, las grandes ciudades del norte, como Nueva York, Filadelfia y Boston, tuvieron poblaciones negras relativamente grandes (esclavizadas y libres) durante la mayor parte del período colonial y posteriormente.

Desde la década de 1750, los esclavos nacidos en Estados Unidos y de ascendencia africana ya comenzaron a superar en número a los esclavos nacidos en África. En el momento de la Revolución Americana, algunos de los estados del norte habían comenzado a considerar la abolición de la esclavitud. Algunos estados del sur, como Virginia, habían producido poblaciones negras esclavizadas nacidas localmente tan grandes y autosuficientes por el aumento natural que dejaron de tomar importaciones indirectas de africanos esclavizados por completo. Sin embargo, otros estados del sur, como Georgia y Carolina del Sur, todavía dependían de un suministro constante y fresco de mano de obra esclava para satisfacer la demanda, que acompañaba a sus florecientes economías de plantación. Estos estados continuaron permitiendo la importación directa de africanos esclavizados hasta 1808, y solo se detuvieron unos pocos años en la década de 1770 debido a una pausa temporal en el comercio provocada por la Guerra Revolucionaria Estadounidense . La continua importación directa de africanos esclavizados aseguró que la población negra de Carolina del Sur se mantuviera muy alta durante la mayor parte del siglo XVIII, y que los negros superaban en número a los blancos en una proporción de tres a uno. En contraste, Virginia mantuvo una mayoría blanca a pesar de su significativa población esclava negra. Se dijo que en el siglo XVIII, la colonia de Carolina del Sur se parecía a una "extensión de África Occidental ". Toda importación legal y directa de africanos esclavizados se había detenido en 1808, cuando los ahora recién formados Estados Unidos finalmente prohibieron a sus ciudadanos participar en el comercio internacional de esclavos por ley. A pesar de la prohibición, cargas pequeñas a moderadas de africanos esclavizados se enviaron ocasional e ilegalmente a los Estados Unidos directamente desde África durante muchos años, hasta en 1859.

Lentamente surgió una población negra libre, concentrada en ciudades portuarias a lo largo de la costa atlántica desde Charleston hasta Boston. Las personas esclavizadas que vivían en las ciudades y pueblos tenían más privilegios que las personas esclavizadas que no los tenían, pero la gran mayoría de las personas esclavizadas vivían en las plantaciones de tabaco o arroz del sur, generalmente en grupos de 20 o más. Los ricos propietarios de plantaciones finalmente se volvieron tan dependientes de la esclavitud que devastaron a su propia clase baja. En los años venideros, la institución de la esclavitud estaría tan involucrada en la economía del Sur que dividiría a Estados Unidos.

La rebelión de esclavos más grave fue el Levantamiento de Stono de 1739 en Carolina del Sur. La colonia tenía alrededor de 56.000 personas esclavizadas, que superaban en número a los blancos de dos a uno. Unas 150 personas esclavizadas se levantaron, se apoderaron de armas y municiones para matar a veinte blancos antes de dirigirse a la Florida española . La milicia local pronto interceptó y mató a la mayoría de las personas esclavizadas involucradas en el levantamiento.

En este momento, la esclavitud existía en todas las colonias americanas. En el norte, el 2% de las personas poseía esclavos, la mayoría de los cuales eran sirvientes personales. En el sur, el 25% de la población dependía del trabajo de esclavizados. La esclavitud sureña usualmente tomaba la forma de peones de campo que vivían y trabajaban en plantaciones. Estas estadísticas muestran el desequilibrio inicial que eventualmente inclinaría la balanza y libraría a los Estados Unidos de la esclavitud.

La Revolución y los primeros años de América

La última mitad del siglo XVIII fue una época de agitación política en los Estados Unidos. En medio de los gritos por la independencia del dominio británico , la gente señaló las aparentes hipocresías de los poseedores de esclavos que exigían libertad. La Declaración de Independencia , un documento que se convertiría en un manifiesto por los derechos humanos y la libertad personal, fue escrito por Thomas Jefferson , dueño de más de 200 personas esclavizadas. Otros estadistas del sur también eran importantes propietarios de esclavos. El Segundo Congreso Continental consideró la posibilidad de liberar a las personas esclavizadas para ayudar con el esfuerzo de guerra. Quitaron el lenguaje de la Declaración de Independencia que incluía la promoción de la esclavitud entre los delitos del rey Jorge III . Varias personas negras libres, sobre todo Prince Hall , el fundador de Prince Hall Freemasonry , presentaron peticiones para el fin de la esclavitud. Pero estas peticiones fueron ignoradas en gran medida.

Esto no disuadió a los negros, libres y esclavizados, de participar en la Revolución. Crispus Attucks , un comerciante negro libre, fue la primera víctima de la Masacre de Boston y de la Guerra Revolucionaria Americana que siguió . 5.000 negros, incluido Prince Hall, lucharon en el Ejército Continental . Muchos lucharon codo con codo con los soldados blancos en las batallas de Lexington y Concord y en Bunker Hill . Pero cuando George Washington tomó el mando en 1775, prohibió el reclutamiento de personas negras.

Aproximadamente 5000 hombres afroamericanos libres ayudaron a los colonos estadounidenses en su lucha por la libertad. Uno de estos hombres, Agrippa Hull, luchó en la Revolución Americana durante más de seis años. Él y los otros soldados afroamericanos lucharon para mejorar la opinión de sus vecinos blancos sobre ellos y promover su propia lucha por la libertad.

Por el contrario, los británicos y los leales ofrecieron la emancipación a cualquier persona esclavizada propiedad de un patriota que estuviera dispuesto a unirse a las fuerzas leales. Lord Dunmore , el gobernador de Virginia , reclutó a 300 hombres afroamericanos en su regimiento etíope dentro de un mes de hacer esta proclamación. En Carolina del Sur, 25.000 personas esclavizadas, más de una cuarta parte del total, escaparon para unirse y luchar con los británicos, o huyeron por la libertad en medio del alboroto de la guerra. Miles de esclavos también escaparon en Georgia y Virginia, así como en Nueva Inglaterra y Nueva York. Afroamericanos conocidos que lucharon por los británicos incluyen al coronel Tye y Boston King .

Los estadounidenses finalmente ganaron la guerra. En el tratado provisional, exigieron la devolución de las propiedades, incluidas las personas esclavizadas. No obstante, los británicos ayudaron a hasta 3.000 afroamericanos documentados a abandonar el país rumbo a Nueva Escocia , Jamaica y Gran Bretaña en lugar de ser devueltos a la esclavitud.

Thomas Peters fue uno de los numerosos afroamericanos que lucharon por los británicos . Peters nació en la actual Nigeria y perteneció a la tribu Yoruba, y terminó siendo capturado y vendido como esclavo en la Luisiana francesa . Vendido de nuevo, fue esclavizado en Carolina del Norte y escapó de la granja de su amo para recibir la promesa de libertad de Lord Dunmore. Peters había luchado por los británicos durante toda la guerra. Cuando la guerra finalmente terminó, él y otros afroamericanos que lucharon en el bando perdedor fueron llevados a Nueva Escocia. Aquí, encontraron dificultades para cultivar las pequeñas parcelas de tierra que se les otorgaron. Tampoco recibieron los mismos privilegios y oportunidades que tenían los leales blancos . Peters navegó a Londres para quejarse al gobierno. "Llegó en un momento trascendental cuando los abolicionistas ingleses estaban impulsando un proyecto de ley en el Parlamento para constituir la Compañía de Sierra Leona y otorgarle derechos comerciales y de asentamiento en la costa de África Occidental". Peters y los otros afroamericanos de Nueva Escocia se fueron a Sierra Leona en 1792. Peters murió poco después de su llegada, pero los otros miembros de su grupo siguieron viviendo en su nuevo hogar, donde formaron la identidad étnica criolla de Sierra Leona .

La Convención Constitucional de 1787 buscó definir las bases para el gobierno de los recién formados Estados Unidos de América. La constitución estableció los ideales de libertad e igualdad al tiempo que prevé la continuación de la institución de la esclavitud a través de la cláusula del esclavo fugitivo y el compromiso de las tres quintas partes . Además, los derechos de las personas negras libres también fueron restringidos en muchos lugares. A la mayoría se les negó el derecho al voto y fueron excluidos de las escuelas públicas. Algunas personas negras intentaron combatir estas contradicciones en los tribunales. En 1780, Elizabeth Freeman y Quock Walker utilizaron el lenguaje de la nueva constitución de Massachusetts que declaraba que todos los hombres nacían libres e iguales en los juicios de libertad para obtener la liberación de la esclavitud. Un hombre de negocios negro libre en Boston llamado Paul Cuffe buscó ser eximido de pagar impuestos ya que no tenía derecho a voto.

En los estados del norte, el espíritu revolucionario ayudó a los afroamericanos. A partir de la década de 1750, hubo un sentimiento generalizado durante la Revolución Americana de que la esclavitud era un mal social (para el país en su conjunto y para los blancos) que finalmente debería ser abolido. Todos los estados del norte aprobaron leyes de emancipación entre 1780 y 1804; la mayoría de ellos dispuso la emancipación gradual y un estatus especial para los libertos , por lo que todavía había una docena de "aprendices permanentes" en el siglo XIX. En 1787, el Congreso aprobó la Ordenanza del Noroeste y prohibió la esclavitud en el gran Territorio del Noroeste. En 1790, había más de 59.000 negros libres en Estados Unidos. Para 1810, ese número había aumentado a 186,446. La mayoría de ellos estaban en el norte, pero los sentimientos revolucionarios también motivaron a los propietarios de esclavos del sur.

Durante 20 años después de la Revolución, más sureños también liberaron a personas esclavizadas, a veces por manumisión o en voluntades que se cumplirían después de la muerte del esclavista. En el Alto Sur, el porcentaje de negros libres aumentó de alrededor del 1% antes de la Revolución a más del 10% en 1810. Los cuáqueros y los moravos trabajaron para persuadir a los propietarios de esclavos para que tuvieran familias libres. En Virginia, el número de negros libres aumentó de 10,000 en 1790 a casi 30,000 en 1810, pero el 95% de los negros todavía estaban esclavizados. En Delaware, las tres cuartas partes de todos los negros eran libres en 1810. En 1860, poco más del 91% de los negros de Delaware eran libres y el 49,1% de los de Maryland.

Entre los hombres libres exitosos se encontraba Benjamin Banneker , un astrónomo, matemático, autor de almanaques, topógrafo y granjero de Maryland , quien en 1791 ayudó en el estudio inicial de los límites del futuro Distrito de Columbia . A pesar de los desafíos de vivir en el nuevo país, a la mayoría de los negros libres les fue mucho mejor que a los casi 800.000 negros esclavizados. Aun así, muchos consideraron emigrar a África.

Religión

Hacia 1800, un pequeño número de esclavos se había unido a las iglesias cristianas. Los negros libres en el norte establecieron sus propias redes de iglesias y en el sur los esclavos se sentaron en las galerías superiores de las iglesias blancas. En el centro del crecimiento de la comunidad entre los negros fue la iglesia negra , generalmente la primera institución comunal que se estableció. La iglesia negra fue tanto una expresión de comunidad y espiritualidad afroamericana única como una reacción a la discriminación. Las iglesias también sirvieron como centros vecinales donde los negros libres podían celebrar su herencia africana sin la intrusión de detractores blancos. La iglesia también sirvió como centro de educación. Dado que la iglesia era parte de la comunidad y quería brindar educación; educó a los negros liberados y esclavizados. Buscando la autonomía, algunos negros como Richard Allen (obispo) fundaron denominaciones negras separadas.

El Segundo Gran Despertar (1800-1830) ha sido llamado el "evento central y definitorio en el desarrollo del afrocristianismo".

El período anterior a la guerra

A medida que Estados Unidos crecía, la institución de la esclavitud se afianzó más en los estados del sur , mientras que los estados del norte comenzaron a abolirla . Pensilvania fue el primero, en 1780 aprobó una ley de abolición gradual.

Varios acontecimientos siguieron dando forma a las opiniones sobre la esclavitud. Uno de estos eventos fue la Revolución Haitiana , que fue la única revuelta de esclavos que llevó a un país independiente. Muchos dueños de esclavos huyeron a los Estados Unidos con historias de horror y masacre que alarmaron a los blancos del sur.

La invención de la desmotadora de algodón en la década de 1790 permitió el cultivo de algodón de fibra corta, que podía cultivarse en gran parte del sur profundo, donde prevalecía el clima cálido y las condiciones adecuadas del suelo. La revolución industrial en Europa y Nueva Inglaterra generó una fuerte demanda de algodón para ropa barata, lo que provocó una demanda exponencial de mano de obra esclava para desarrollar nuevas plantaciones de algodón . Hubo un aumento del 70% en el número de esclavos en los Estados Unidos en solo 20 años. Se concentraron abrumadoramente en plantaciones en el sur profundo y se trasladaron al oeste cuando los viejos campos de algodón perdieron su productividad y se compraron nuevas tierras. A diferencia de los estados del norte que se centraron más en la fabricación y el comercio, el sur dependía en gran medida de la agricultura. Los economistas políticos del Sur en ese momento apoyaron la institución al concluir que nada era intrínsecamente contradictorio acerca de poseer esclavos y que existía un futuro de esclavitud incluso si el Sur se industrializara. La agitación racial, económica y política alcanzó un máximo histórico con respecto a la esclavitud hasta los eventos de la Guerra Civil.

En 1807, a instancias del presidente Thomas Jefferson , el Congreso abolió la importación de trabajadores esclavizados. Si bien los negros estadounidenses celebraron esto como una victoria en la lucha contra la esclavitud, la prohibición aumentó el comercio interno de personas esclavizadas. El cambio de las prácticas agrícolas en el Alto Sur del tabaco a la agricultura mixta redujo las necesidades de mano de obra y las personas esclavizadas fueron vendidas a comerciantes para el Sur Profundo en desarrollo. Además, la Ley de esclavos fugitivos de 1793 permitió que cualquier persona negra fuera declarada fugitiva a menos que una persona blanca testificara en su nombre. Varias personas negras libres, especialmente niños contratados , fueron secuestrados y vendidos como esclavos con poca o ninguna esperanza de ser rescatados. En 1819 había exactamente 11 estados libres y 11 esclavistas, lo que aumentó el seccionalismo . Los temores de un desequilibrio en el Congreso llevaron al Compromiso de Missouri de 1820 que requería que los estados fueran admitidos en la unión en parejas, un esclavo y otro libre.

En 1850, después de ganar la guerra entre México y Estados Unidos , un problema se apoderó de la nación: qué hacer con los territorios ganados a México. Henry Clay, el hombre detrás del compromiso de 1820 , una vez más aceptó el desafío de elaborar el compromiso de 1850 . En este compromiso se organizarían los territorios de Nuevo México, Arizona, Utah y Nevada, pero el tema de la esclavitud se decidiría más tarde. Washington DC aboliría el comercio de esclavos, pero no la esclavitud en sí. California sería admitida como un estado libre, pero el sur recibiría una nueva ley de esclavos fugitivos que requería que los norteños devolvieran a sus dueños a las personas esclavizadas que escaparon al norte. El compromiso de 1850 mantendría una paz inestable hasta la elección de Lincoln en 1860.

En 1851, la batalla entre esclavos y dueños de esclavos se libró en el condado de Lancaster, Pensilvania . El Christiana Riot demostró el creciente conflicto entre los derechos de los estados y el Congreso sobre el tema de la esclavitud.

Abolicionismo

Los abolicionistas en Gran Bretaña y Estados Unidos en el período 1840-1860 desarrollaron campañas grandes y complejas contra la esclavitud.

Según Patrick C. Kennicott, los oradores abolicionistas más grandes y efectivos fueron los negros que hablaron antes de las innumerables reuniones locales de las Convenciones Nacionales de Negros . Utilizaron los argumentos tradicionales contra la esclavitud, protestando por motivos morales, económicos y políticos. Su papel en el movimiento antiesclavista no solo ayudó a la causa abolicionista, sino que también fue un motivo de orgullo para la comunidad negra.

En 1852, Harriet Beecher Stowe publicó una novela que cambió cuántos verían la esclavitud. La cabaña del tío Tom cuenta la historia de la vida de una persona esclavizada y la brutalidad que enfrenta esa vida día tras día. Vendería más de 100.000 copias en su primer año. La popularidad de La cabaña del tío Tom solidificaría al Norte en su oposición a la esclavitud y haría avanzar el movimiento abolicionista. El presidente Lincoln más tarde invitaría a Stowe a la Casa Blanca en honor a este libro que cambió a Estados Unidos.

En 1856 Charles Sumner , un congresista de Massachusetts y líder antiesclavista, fue asaltado y casi asesinado en el piso de la Cámara por Preston Brooks de Carolina del Sur. Sumner estaba pronunciando un discurso abolicionista en el Congreso cuando Brooks lo atacó. Brooks recibió elogios en el sur por sus acciones, mientras que Sumner se convirtió en un ícono político en el norte. Sumner regresó más tarde al Senado, donde fue un líder de los republicanos radicales para poner fin a la esclavitud y legislar la igualdad de derechos para los esclavos liberados.

Más de un millón de esclavizados fueron trasladados de los antiguos estados esclavistas de la costa, con sus economías en declive, a los ricos estados algodoneros del suroeste; muchos otros fueron vendidos y trasladados localmente. Ira Berlin (2000) argumenta que este Segundo Paso Medio destruyó las pretensiones paternalistas de los plantadores a los ojos de los negros y empujó a los esclavos y a los negros libres a crear una serie de ideologías e instituciones de oposición que explicaran mejor las realidades de las deportaciones interminables. expulsiones y vuelos que continuamente rehacen su mundo. El trabajo de Benjamin Quarles Black Abolitionists proporciona el relato más extenso del papel de los abolicionistas negros en el movimiento estadounidense contra la esclavitud.

La comunidad negra

Los negros generalmente se establecieron en ciudades, creando el núcleo de la vida comunitaria negra en la región. Establecieron iglesias y órdenes fraternales. Muchos de estos primeros esfuerzos fueron débiles y con frecuencia fracasaron, pero representaron los pasos iniciales en la evolución de las comunidades negras.

Durante el período anterior a la guerra, la creación de comunidades negras libres comenzó a expandirse, sentando las bases para el futuro de los afroamericanos. Al principio, solo unos pocos miles de afroamericanos tenían su libertad. Con el paso de los años, el número de negros liberados se expandió enormemente, llegando a 233.000 en la década de 1820. A veces demandaron para obtener su libertad o la compraron. Algunos dueños de esclavos liberaron a sus esclavos y algunas legislaturas estatales abolieron la esclavitud.

Los afroamericanos intentaron aprovechar la oportunidad de establecer hogares y trabajos en las ciudades. A principios del siglo XIX, los negros libres tomaron varias medidas para establecer una vida laboral satisfactoria en las zonas urbanas. El auge de la industrialización, que dependía de la maquinaria motorizada más que del trabajo humano, podría haberles proporcionado empleo, pero muchos propietarios de fábricas textiles se negaron a contratar trabajadores negros. Estos propietarios consideraban que los blancos eran más confiables y educables. Esto resultó en que muchas personas negras realizaran trabajos no calificados. Los hombres negros trabajaban como estibadores , obreros de la construcción y como excavadores de sótanos, pozos y sepulturas. En cuanto a las trabajadoras negras, trabajaban como sirvientas para familias blancas. Algunas mujeres también eran cocineras, costureras, cesteras, parteras, maestras y enfermeras. Las mujeres negras trabajaban como lavanderas o sirvientas domésticas para las familias blancas. Algunas ciudades tenían costureras negras independientes, cocineras, cesteras, pasteleras y más.

Si bien los afroamericanos dejaron atrás la idea de la esclavitud, tuvieron como prioridad reunirse con su familia y amigos. La causa de la Guerra Revolucionaria obligó a muchos negros a emigrar al oeste después, y el flagelo de la pobreza creó muchas dificultades con la vivienda. Los afroamericanos competían con los irlandeses y los alemanes en puestos de trabajo y tenían que compartir espacio con ellos.

Si bien la mayoría de los negros libres vivían en la pobreza, algunos pudieron establecer negocios exitosos que se dirigían a la comunidad negra. La discriminación racial a menudo significaba que las personas negras no eran bienvenidas o serían maltratadas en las empresas blancas y otros establecimientos. Para contrarrestar esto, los negros como James Forten desarrollaron sus propias comunidades con negocios propiedad de negros. Los médicos, abogados y otros empresarios negros fueron la base de la clase media negra .

Muchos negros se organizaron para ayudar a fortalecer a la comunidad negra y continuar la lucha contra la esclavitud. Una de estas organizaciones fue la Sociedad Estadounidense de Personas Libres de Color, fundada en 1830. Esta organización proporcionó ayuda social a los negros pobres y organizó respuestas a problemas políticos. Un apoyo adicional al crecimiento de la comunidad negra fue la iglesia negra , generalmente la primera institución comunitaria que se estableció. Comenzando a principios del siglo XIX con la Iglesia Episcopal Metodista Africana , la Iglesia Episcopal Metodista Africana Sion y otras iglesias, la iglesia negra se convirtió en el punto focal de la comunidad negra. La iglesia negra fue a la vez una expresión de comunidad y una espiritualidad afroamericana única, y una reacción a la discriminación europeo-estadounidense. La iglesia también sirvió como centros de vecindario donde los negros libres podían celebrar su herencia africana sin la intrusión de detractores blancos. La iglesia era el centro de las comunidades negras, pero también era el centro de educación. Dado que la iglesia era parte de la comunidad y quería brindar educación; educaron a los negros liberados y esclavizados. Al principio, los predicadores negros formaron congregaciones separadas dentro de las denominaciones existentes , como clubes sociales o sociedades literarias. Debido a la discriminación en los niveles más altos de la jerarquía de la iglesia, algunas personas negras como Richard Allen (obispo) simplemente fundaron denominaciones negras separadas.

Los negros libres también establecieron iglesias negras en el sur antes de 1800. Después del Gran Despertar , muchos negros se unieron a la Iglesia Bautista , lo que permitió su participación, incluidos los roles de ancianos y predicadores. Por ejemplo, la Primera Iglesia Bautista y la Iglesia Bautista Gillfield de Petersburg, Virginia , ambas habían organizado congregaciones en 1800 y fueron las primeras iglesias bautistas en la ciudad. Petersburgo, una ciudad industrial, en 1860 tenía 3.224 negros libres (36% de los negros y alrededor del 26% de todas las personas libres), la población más grande del Sur. En Virginia, los negros libres también crearon comunidades en Richmond, Virginia y otras ciudades, donde podían trabajar como artesanos y crear negocios. Otros pudieron comprar tierras y cultivar en áreas fronterizas más alejadas del control blanco.

La comunidad negra también estableció escuelas para niños negros, ya que a menudo se les prohibía ingresar a las escuelas públicas. Richard Allen organizó la primera escuela dominical negra en Estados Unidos; se estableció en Filadelfia durante 1795. Luego, cinco años más tarde, el sacerdote Absalom Jones estableció una escuela para jóvenes negros. Los afroamericanos consideraban la educación como el camino más seguro hacia el éxito económico, la mejora moral y la felicidad personal. Solo los hijos e hijas de la clase media negra tenían el lujo de estudiar.

El efecto de Haití sobre la esclavitud

La revuelta de los hataianos esclavizados contra sus dueños de esclavos blancos, que comenzó en 1791 y duró hasta 1801, fue una fuente principal de combustible tanto para los esclavizados como para los abolicionistas que defendían la libertad de los africanos en los EE. UU. En la edición de 1833 del Nile's Weekly Register it Se afirma que las personas negras liberadas en Haití estaban mejor que sus contrapartes jamaicanas, y los efectos positivos de la emancipación estadounidense se mencionan en todo el documento. Estos sentimientos contra la esclavitud fueron populares tanto entre los abolicionistas blancos como entre los esclavos afroamericanos. Las personas esclavizadas se unieron en torno a estas ideas con rebeliones contra sus amos, así como contra los transeúntes blancos durante la Conspiración de Dinamarca Vesey de 1822 y la Rebelión de Nat Turner de 1831 . Los líderes y propietarios de plantaciones también estaban muy preocupados por las consecuencias que tendría la revolución de Haití en los primeros Estados Unidos. Thomas Jefferson, por ejemplo, desconfiaba de la "inestabilidad de las Indias Occidentales", refiriéndose a Haití.

La decisión de Dred Scott

Peter, también conocido como Gordon , un ex esclavo muestra las cicatrices queloides entrecruzadas reveladoras por haber sido azotado , 1863.

Dred Scott era una persona esclavizada cuyo dueño lo había llevado a vivir al estado libre de Illinois. Después de la muerte de su dueño, Dred Scott demandó en los tribunales por su libertad sobre la base de haber vivido en un estado libre durante un largo período. La comunidad negra recibió una enorme conmoción con la decisión "Dred Scott" de la Corte Suprema en marzo de 1857. Los negros no eran ciudadanos estadounidenses y nunca podrían ser ciudadanos, dijo el tribunal en una decisión denunciada rotundamente por el Partido Republicano y los abolicionistas. Debido a que las personas esclavizadas eran "propiedad, no personas", por este fallo no podían demandar en los tribunales. La decisión fue finalmente revocada por la Ley de Derechos Civiles de 1865. En lo que a veces se considera un mero obiter dictum, la Corte sostuvo que el Congreso no tenía autoridad para prohibir la esclavitud en territorios federales porque las personas esclavizadas son propiedad personal y la Quinta Enmienda a la La Constitución protege a los propietarios contra la privación de sus bienes sin el debido proceso legal. Aunque la Corte Suprema nunca ha anulado explícitamente el caso Dred Scott, la Corte declaró en los Casos Slaughter-House que al menos una parte ya había sido anulada por la Decimocuarta Enmienda en 1868, que comienza diciendo: "Todas las personas nacidas o naturalizados en los Estados Unidos, y sujetos a la jurisdicción de los mismos, son ciudadanos de los Estados Unidos y del estado en el que residen ".

La Guerra Civil Estadounidense, Emancipación

La Proclamación de Emancipación fue una orden ejecutiva emitida por el presidente Abraham Lincoln el 1 de enero de 1863. De un solo golpe cambió el estatus legal, tal como lo reconoce el gobierno de los Estados Unidos, de 3 millones de esclavos en áreas designadas de la Confederación de "esclavos". liberar." Tuvo el efecto práctico de que tan pronto como una persona esclavizada escapó del control del gobierno confederado, huyendo o mediante avances de las tropas federales, la persona esclavizada se volvió legal y realmente libre. Los propietarios nunca fueron compensados. Los propietarios de las plantaciones, al darse cuenta de que la emancipación destruiría su sistema económico, a veces trasladaban a sus pueblos esclavizados lo más lejos posible del alcance del ejército de la Unión. En junio de 1865, el Ejército de la Unión controlaba toda la Confederación y liberó a todas las personas esclavizadas designadas.

Aproximadamente 200.000 negros libres y ex esclavos sirvieron en el Ejército y la Marina de la Unión, lo que proporcionó una base para reclamar la ciudadanía plena. Las graves dislocaciones de la guerra y la Reconstrucción tuvieron un impacto negativo severo en la población negra, con una gran cantidad de enfermedades y muertes.

Reconstrucción

La Proclamación de Emancipación.

La Ley de Derechos Civiles de 1866 convirtió a los negros en ciudadanos estadounidenses de pleno derecho (y esto derogó la decisión de Dred Scott). En 1868, la decimocuarta enmienda otorgó la ciudadanía estadounidense completa a los afroamericanos. La 15ª enmienda , ratificada en 1870, amplió el derecho al voto a los hombres negros. El Freedmen's Bureau fue una institución importante establecida para crear un orden social y económico en los estados del sur.

Después de la victoria de la Unión sobre la Confederación, siguió un breve período de progreso de los negros del sur, llamado Reconstrucción. Durante la Reconstrucción, toda la cara del Sur cambió porque los estados restantes fueron readmitidos en la Unión. De 1865 a 1877, bajo la protección de las tropas de la Unión, se hicieron algunos avances hacia la igualdad de derechos para los afroamericanos. Los hombres negros del sur comenzaron a votar y fueron elegidos para el Congreso de los Estados Unidos y para cargos locales como el sheriff. La seguridad proporcionada por las tropas no duró mucho y los sureños blancos aterrorizaron con frecuencia a los votantes negros. Coaliciones de republicanos blancos y negros aprobaron proyectos de ley para establecer los primeros sistemas de escuelas públicas en la mayoría de los estados del sur, aunque fue difícil encontrar fondos suficientes. Los negros establecieron sus propias iglesias, pueblos y negocios. Decenas de miles emigraron a Mississippi para tener la oportunidad de limpiar y poseer su propia tierra, ya que el 90% de las tierras bajas no estaban desarrolladas. A fines del siglo XIX, dos tercios de los agricultores que poseían tierras en las tierras bajas del delta del Mississippi eran negros.

Niños afroamericanos en Carolina del Sur recogiendo algodón, ca. 1870

Hiram Revels se convirtió en el primer senador afroamericano en el Congreso de los Estados Unidos en 1870. Otros afroamericanos pronto llegaron al Congreso desde Carolina del Sur, Georgia, Alabama y Mississippi. Estos nuevos políticos apoyaron a los republicanos e intentaron traer más mejoras a las vidas de los afroamericanos. Revels y otros entendieron que los blancos pueden haberse sentido amenazados por los congresistas afroamericanos. Revels declaró: "La raza blanca no tiene mejor amigo que yo. Soy fiel a mi propia raza. Deseo ver todo lo que se pueda hacer ... para ayudar [a los hombres negros] a adquirir propiedades, a volverse inteligentes, iluminados". ciudadanos ... pero al mismo tiempo, no permitiría que se hiciera nada que pudiera dañar a la raza blanca ", Blanche K. Bruce fue la otra afroamericana que se convirtió en senadora de Estados Unidos durante este período. Los afroamericanos elegidos para la Cámara de Representantes durante este tiempo incluyeron a Benjamin S. Turner, Josiah T. Walls, Joseph H. Rainey, Robert Brown Elliot, Robert D. De Large y Jefferson H. Long. Frederick Douglass también se desempeñó en diferentes puestos gubernamentales durante la Reconstrucción, incluido el de Ministro Residente y Consejero General de Haití, Registrador de Escrituras y Marshall de los Estados Unidos. Bruce se convirtió en senador en 1874 y representó al estado de Mississippi. Trabajó con políticos blancos de su región con el fin de ayudar a sus compañeros afroamericanos y otros grupos minoritarios como los inmigrantes chinos y los nativos americanos. Incluso apoyó los esfuerzos para poner fin a las restricciones a la participación política de los ex confederados.

Las secuelas de la Guerra Civil aceleraron el proceso de formación de una identidad nacional afroamericana . Algunos activistas de derechos civiles, como WEB Du Bois , no están de acuerdo en que la identidad se logró después de la Guerra Civil. Los afroamericanos en la era de la posguerra civil se enfrentaron a muchas reglas y regulaciones que, aunque eran "libres", les impedían vivir con la misma cantidad de libertad que tenían los ciudadanos blancos. Decenas de miles de norteños negros dejaron sus hogares y sus carreras y también emigraron al sur derrotado, construyendo escuelas, imprimiendo periódicos y abriendo negocios. Como dice Joel Williamson:

Muchos de los migrantes, tanto mujeres como hombres, llegaron como maestros patrocinados por una docena de sociedades benévolas, y llegaron tras la estela aún turbulenta de los ejércitos de la Unión. Otros vinieron a organizar ayuda para los refugiados ... Y otros ... vinieron al sur como misioneros religiosos ... Algunos vinieron al sur como personas de negocios o profesionales en busca de oportunidades en esta ... frontera negra especial. Finalmente, vinieron miles como soldados, y cuando terminó la guerra, muchos de [sus] jóvenes permanecieron allí o regresaron después de una estadía de algunos meses en el Norte para completar su educación.

Un gran grupo de espectadores afroamericanos se encuentra a orillas del Buffalo Bayou para presenciar un bautismo (ca. 1900).

Jim Crow, privación de derechos y desafíos

Las leyes Jim Crow eran leyes estatales y locales en los Estados Unidos promulgadas entre 1876 y 1965. Exigían la segregación de jure en todas las instalaciones públicas, con un estado supuestamente "separado pero igual" para los afroamericanos. En realidad, esto llevó a tratamientos y adaptaciones que generalmente eran inferiores a los que se brindaban a los estadounidenses blancos, sistematizando una serie de desventajas económicas, educativas y sociales.

Ante los años de violencia e intimidación cada vez mayores dirigidas contra los negros y los blancos que simpatizan con su causa, el gobierno de Estados Unidos se retiró de su compromiso de garantizar protecciones constitucionales a los hombres y mujeres liberados. Cuando el presidente Rutherford B. Hayes retiró las tropas de la Unión del Sur en 1877 como resultado de un compromiso nacional sobre las elecciones, los negros perdieron la mayor parte de su poder político. Hombres como Benjamin "Pap" Singleton empezaron a hablar de dejar el Sur. Esta idea culminó en el movimiento de 1879-1880 de los Exodusters , que emigraron a Kansas, donde los negros tenían mucha más libertad y era más fácil adquirir tierras.

2 Firma para "Sala de espera de colores", Georgia , 1943

Cuando los demócratas tomaron el control de Tennessee en 1888, aprobaron leyes que complicaron el registro de votantes y acabaron con el estado político más competitivo del sur. El voto de los negros en las zonas rurales y los pueblos pequeños se redujo drásticamente, al igual que el de los blancos pobres.

De 1890 a 1908, comenzando con Mississippi y terminando con Georgia, diez de los once estados del sur adoptaron nuevas constituciones o enmiendas que efectivamente privaron de sus derechos a la mayoría de los negros y muchos blancos pobres. Utilizando una combinación de disposiciones como impuestos electorales , requisitos de residencia y pruebas de alfabetización , los estados redujeron drásticamente el registro y la participación de votantes negros, en algunos casos a cero. La cláusula del abuelo se utilizó en muchos estados temporalmente para eximir a los votantes blancos analfabetos de las pruebas de alfabetización. A medida que el poder se concentraba bajo el Partido Demócrata en el Sur, el partido se posicionó como un club privado e instituyó primarias blancas , excluyendo a los negros de las únicas contiendas competitivas. En 1910, el gobierno blanco de partido único se estableció firmemente en todo el sur.

Aunque los afroamericanos iniciaron rápidamente un litigio para impugnar tales disposiciones, las primeras decisiones de los tribunales a nivel estatal y nacional fueron en contra de ellas. En Williams v. Mississippi (1898), la Corte Suprema de los Estados Unidos confirmó las disposiciones estatales. Esto alentó a otros estados del sur a adoptar medidas similares durante los próximos años, como se señaló anteriormente. Booker T. Washington , del Instituto Tuskegee, trabajó en secreto con partidarios del Norte para recaudar fondos y proporcionar representación a los afroamericanos en casos adicionales, como Giles v. Harris (1903) y Giles v. Teasley (1904), pero nuevamente la Corte Suprema confirmó los Estados.

La segregación por primera vez se convirtió en un proceso legal estándar en el Sur; era informal en las ciudades del norte. Jim Crow limitó el acceso de los negros al transporte, escuelas, restaurantes y otras instalaciones públicas. La mayoría de los negros del sur durante décadas continuaron luchando en la pobreza absoluta como trabajadores agrícolas, domésticos y serviles. Muchos se convirtieron en aparceros , compartiendo la cosecha con los terratenientes blancos.

Terrorismo racial

En 1865 , se formó el Ku Klux Klan , una organización criminal secreta de supremacía blanca dedicada a destruir al Partido Republicano en el Sur, especialmente aterrorizando a los líderes negros. Los miembros del Klan se escondieron detrás de máscaras y túnicas para ocultar su identidad mientras llevaban a cabo actos de violencia y daños a la propiedad. El Klan utilizó el terrorismo , especialmente el asesinato y las amenazas de asesinato, el incendio provocado y la intimidación. Los excesos del Klan llevaron a la aprobación de leyes en su contra y, con la aplicación federal, fue destruido en 1871.

El sentimiento anti-republicano y anti-libertos solo pasó brevemente a la clandestinidad, ya que la violencia surgió en otros incidentes, especialmente después de las disputadas elecciones estatales de Luisiana en 1872, que contribuyeron a las masacres de Colfax y Coushatta en Luisiana en 1873 y 1874. Las tensiones y los rumores eran altos en muchas partes del sur. Cuando estalló la violencia, los afroamericanos fueron asesinados sistemáticamente a una tasa mucho más alta que los europeos estadounidenses. Los historiadores del siglo XX han cambiado el nombre de los eventos llamados "disturbios" en la historia del sur. Las historias comunes mostraban a los blancos salvando heroicamente a la comunidad de los negros merodeadores. Tras examinar la evidencia, los historiadores han llamado a numerosos eventos como "masacres", como en Colfax, debido al número desproporcionado de muertes de personas negras en comparación con las de blancos. La violencia de la mafia resultó en 40 a 50 personas negras muertas por cada uno de los tres blancos asesinados.

Si bien no son tan conocidas como el Klan, las organizaciones paramilitares que surgieron en el sur a mediados de la década de 1870 cuando los demócratas blancos montaron una insurgencia más fuerte, fueron más dirigidas y efectivas que el Klan en desafiar a los gobiernos republicanos, reprimir el voto negro y lograr objetivos políticos. A diferencia del Klan, los miembros paramilitares operaban abiertamente, a menudo solicitaban cobertura periodística y tenían objetivos políticos distintos: sacar a los republicanos del cargo y reprimir o disuadir el voto de los negros para recuperar el poder en 1876. Los grupos incluían la Liga Blanca , que comenzó desde los blancos. milicias en Grant Parish, Louisiana, en 1874 y se extendieron por el sur profundo ; los Camisas Rojas , que comenzaron en Mississippi en 1875 pero tuvieron capítulos surgidos y fueron prominentes en la campaña electoral de 1876 en Carolina del Sur, así como en Carolina del Norte; y otras organizaciones de la Línea Blanca, como clubes de rifles.

Robert McDaniels linchado. 13 de abril de 1937

La era de Jim Crow acompañó a la ola más cruel de represión "racial" que Estados Unidos haya experimentado hasta ahora. Entre 1890 y 1940, millones de afroamericanos fueron privados de sus derechos, asesinados y brutalizados. Según los registros de los periódicos del Instituto Tuskegee , alrededor de 5.000 hombres, mujeres y niños fueron asesinados en actos de violencia extrajudicial documentada por turbas, denominados " linchamientos ". La periodista Ida B. Wells estimó que los linchamientos no reportados por los periódicos, más ejecuciones similares bajo la apariencia del " debido proceso ", pueden haber ascendido a unos 20.000 asesinatos.

De las decenas de miles de linchadores y espectadores durante este período, se informa que menos de 50 blancos fueron acusados ​​alguna vez por sus crímenes, y solo cuatro fueron sentenciados. Debido a que los negros estaban privados de sus derechos, no podían formar parte de los jurados ni participar en el proceso político, incluidas las oficinas locales. Mientras tanto, los linchamientos se utilizaron como arma de terror para mantener a millones de afroamericanos viviendo en un estado constante de ansiedad y miedo. A la mayoría de los negros se les negó el derecho a poseer y portar armas según las leyes de Jim Crow y, por lo tanto, no pudieron protegerse a sí mismos ni a sus familias.

Derechos civiles

En respuesta a estos y otros reveses, en el verano de 1905, WEB Du Bois y otros 28 prominentes hombres afroamericanos se reunieron en secreto en las Cataratas del Niágara, Ontario . Allí, produjeron un manifiesto pidiendo el fin de la discriminación racial, las libertades civiles plenas para los afroamericanos y el reconocimiento de la hermandad humana. La organización que establecieron pasó a llamarse Movimiento Niágara . Después del notorio disturbio racial de Springfield, Illinois de 1908, un grupo de blancos preocupados se unió al liderazgo del Movimiento de Niágara y formó la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP) un año después, en 1909. Bajo el liderazgo de Du Bois, la NAACP planteó desafíos legales a la segregación y presionó a las legislaturas en nombre de los afroamericanos.

Mientras que la NAACP usa el sistema judicial para promover la igualdad, a nivel local los afroamericanos adoptaron una estrategia de autoayuda. Reunieron sus recursos para crear una comunidad independiente y una vida institucional para ellos mismos. Establecieron escuelas, iglesias, instituciones de bienestar social, bancos, periódicos afroamericanos y pequeñas empresas para atender las necesidades de sus comunidades. El principal organizador de las organizaciones de autoayuda nacionales y locales fue el educador de Alabama Booker T. Washington .

Los reformadores de la era progresista a menudo se preocupaban por la condición de los negros. En 1908, después de que el motín racial de Atlanta de 1906 lo involucrara, Ray Stannard Baker publicó el libro Siguiendo la línea de color: un relato de la ciudadanía negra en la democracia estadounidense , convirtiéndose en el primer periodista prominente en examinar la división racial de Estados Unidos; fue un gran éxito. El sociólogo Rupert Vance dice que es:

el mejor relato de las relaciones raciales en el Sur durante el período, uno que se lee como notas de campo para el futuro historiador. Este relato fue escrito durante el apogeo del movimiento Washingtoniano y muestra el optimismo que inspiró tanto entre los liberales como entre los moderados. El libro también es notable por sus relatos realistas de la vida de la ciudad negra.

La gran migración y el renacimiento de Harlem

La Gran Migración se muestra a través de cambios en la proporción de población afroamericana en las principales ciudades de EE. UU., 1910-1940 y 1940-1970

Durante la primera mitad del siglo XX, tuvo lugar el mayor cambio de población interna en la historia de Estados Unidos. A partir de 1910, durante la Gran Migración, más de cinco millones de afroamericanos tomaron decisiones y "votaron con los pies" al mudarse del sur a las ciudades del norte y el oeste con la esperanza de escapar de la discriminación política y el odio, la violencia, encontrar mejores trabajos, votar y disfrutar mayor igualdad y educación para sus hijos.

En la década de 1920, la concentración de negros en Nueva York dio lugar al movimiento cultural conocido como Harlem Renaissance , cuya influencia llegó a todo el país. Los círculos intelectuales y culturales negros fueron influenciados por pensadores como Aimé Césaire y Léopold Sédar Senghor , que celebraban la negritud o la negritud ; y florecieron las artes y las letras. Los escritores Zora Neale Hurston , Langston Hughes , Nella Larsen , Claude McKay y Richard Wright ; y los artistas Lois Mailou Jones , William H. Johnson, Romare Bearden , Jacob Lawrence y Archibald Motley ganaron protagonismo.

El lado sur de Chicago , un destino para muchos en los trenes desde Mississippi, Arkansas y Louisiana, se unió a Harlem como una especie de capital negra para la nación. Generó negocios, música, artes y alimentos florecientes. También surgió una nueva generación de poderosos líderes políticos y organizaciones afroamericanos, tipificados por el congresista William Dawson (1886-1970). La membresía en la NAACP aumentó rápidamente a medida que organizaba una campaña contra los linchamientos en reacción a la continua violencia de los blancos del sur contra los negros. La Asociación Universal para el Mejoramiento de los Negros y la Liga de Comunidades Africanas de Marcus Garvey , la Nación del Islam , y la Hermandad de Porteros de Coche Cama del organizador sindical A. Philip Randolph (parte de la Federación de Trabajadores de Estados Unidos) se establecieron durante este período y encontraron apoyo entre los afroamericanos, que se urbanizaron.

Empresas afroamericanas

Los negocios operaban a nivel local e incluían salones de belleza, peluquerías, funerarias y similares. Booker T. Washington los organizó a nivel nacional en la National Negro Business League . El empresario negro más ambicioso con una visión más amplia evitó los pueblos pequeños y las áreas rurales y se dirigió a las grandes ciudades progresistas. Enviaron a sus hijos a universidades negras de élite como Howard, Spellman y Morehouse; en la década de 1970 fueron aceptados en más de un número simbólico en escuelas nacionales como la Ivy League . Los graduados fueron contratados por las principales corporaciones nacionales. Eran activos en la Urban League, el United Negro College Fund y la NAACP, y era mucho más probable que fueran episcopales que bautistas.

Mujeres en el negocio de la belleza

Aunque las empresas afroamericanas más destacadas han sido propiedad de hombres, las mujeres desempeñaron un papel importante, especialmente en el área de la belleza. Los estándares de belleza eran diferentes para los blancos y los negros, y la comunidad negra desarrolló sus propios estándares, con énfasis en el cuidado del cabello. Los esteticistas podían trabajar desde sus propios hogares y no necesitaban escaparates. Como resultado, las esteticistas negras eran numerosas en el sur rural, a pesar de la ausencia de ciudades y pueblos. Fueron pioneras en el uso de cosméticos, en un momento en que las mujeres blancas rurales del sur los evitaban. Como ha demostrado Blain Roberts, los esteticistas ofrecieron a sus clientes un espacio para sentirse mimados y hermosos en el contexto de su propia comunidad porque, "Dentro de los salones de belleza negros, los rituales de embellecimiento convergen con los rituales de socialización". Los concursos de belleza surgieron en la década de 1920 y en la comunidad blanca estaban vinculados a las ferias agrícolas del condado. Por el contrario, en la comunidad negra, los concursos de belleza se desarrollaron a partir de las ceremonias de bienvenida en sus escuelas secundarias y universidades. El empresario más famoso fue Madame CJ Walker (1867-1919); Ella construyó un negocio de franquicia nacional llamado Madame CJ Walker Manufacturing Company basado en su invención del primer proceso exitoso de alisado del cabello.

Primera Guerra Mundial

Soldados afroamericanos del ejército de los Estados Unidos marchando al noroeste de Verdún, Francia el 5 de noviembre de 1918
Soldados de la 369a (15a NY) que ganaron la Croix de Guerre por su valentía en acción, 1919

Soldados

Las fuerzas armadas estadounidenses permanecieron segregadas durante la Primera Guerra Mundial. Sin embargo, muchos afroamericanos se ofrecieron voluntariamente para unirse a la causa aliada tras la entrada de Estados Unidos en la guerra. Más de dos millones de hombres afroamericanos se apresuraron a registrarse para el draft. En el momento del armisticio con Alemania en noviembre de 1918, más de 350.000 afroamericanos habían servido con la Fuerza Expedicionaria Estadounidense en el Frente Occidental. [1]

La mayoría de las unidades afroamericanas fueron relegadas a roles de apoyo y no vieron combate. Aún así, los afroamericanos jugaron un papel importante en el esfuerzo de guerra de Estados Unidos. Cuatro regimientos afroamericanos se integraron en unidades francesas porque los franceses sufrieron grandes pérdidas y hombres muy necesitados después de tres años de una guerra terrible. Una de las unidades más distinguidas fue el 369º Regimiento de Infantería , conocido como "Harlem Hellfighters", que estuvo en el frente durante seis meses, más que cualquier otra unidad estadounidense en la guerra. 171 miembros de la 369ª fueron galardonados con la Legión al Mérito .

Desde mayo de 1918 hasta noviembre de 1918, los 371º y 372º Regimientos afroamericanos se integraron bajo la 157ª División Mano Roja comandada por el general francés Mariano Goybet . Ganaron la gloria en la ofensiva final decisiva en la región francesa de Champagne. Los dos regimientos fueron condecorados por la Croix de Guerre francesa por su valentía en la ofensiva Mosa-Argonne .

157 ° ID Bandera de la Mano Roja dibujada por el General Mariano Goybet

Corporales Freddie Stowers del regimiento de infantería 371o recibió póstumamente una medalla de honor -el único afroamericano en recibir este honor para las acciones en la Primera Guerra Mundial durante la acción en Francia , Stowers habían llevado un asalto a las trincheras alemanas, sin dejar de conducir y animar sus hombres incluso después de haber sido herido dos veces. Stowers murió a causa de sus heridas, pero sus hombres continuaron la lucha en un nido de ametralladoras alemanas cerca de la granja Bussy en Champagne, y finalmente derrotaron a las tropas alemanas .

Stowers fue recomendado para la Medalla de Honor poco después de su muerte, pero según el Ejército, la nominación estaba fuera de lugar. Muchos creían que la recomendación había sido ignorada intencionalmente debido al racismo institucional en las Fuerzas Armadas . En 1990, bajo la presión del Congreso , el Departamento de Defensa inició una investigación. Con base en los hallazgos de esta investigación, la Junta de Decoraciones del Ejército aprobó la concesión de la Medalla de Honor a Stowers. El 24 de abril de 1991, 73 años después de su muerte en acción, las dos hermanas supervivientes de Stowers recibieron la Medalla de Honor del presidente George HW Bush en la Casa Blanca.

Frente a casa y posguerra

Con una enorme demanda de expansión de las industrias de defensa, el nuevo proyecto de ley en vigor y el corte de la inmigración desde Europa, la demanda de agricultores subempleados del Sur era muy alta. Cientos de miles de afroamericanos tomaron los trenes a los centros industriales del norte en un evento histórico dramático conocido como la Gran Migración . Los migrantes que iban a Pittsburgh y las ciudades de los molinos circundantes en el oeste de Pensilvania entre 1890 y 1930 enfrentaron discriminación racial y oportunidades económicas limitadas. La población negra en Pittsburgh saltó de 6.000 en 1880 a 27.000 en 1910. Muchos aceptaron trabajos calificados y bien remunerados en las acerías. La población negra de Pittsburgh aumentó a 37.700 en 1920 (6,4% del total), mientras que el elemento negro en Homestead, Rankin, Braddock y otros casi se duplicó. Tuvieron éxito en la construcción de respuestas comunitarias efectivas que permitieron la supervivencia de nuevas comunidades. El historiador Joe Trotter explica el proceso de decisión:

Aunque los afroamericanos a menudo expresaron sus puntos de vista sobre la Gran Migración en términos bíblicos y recibieron el aliento de los periódicos negros del norte, las compañías ferroviarias y los agentes laborales industriales, también recurrieron a redes familiares y de amistad para ayudar en el traslado al oeste de Pensilvania. Formaron clubes de migración, juntaron su dinero, compraron boletos a precios reducidos y, a menudo, se mudaron de grupos. Antes de tomar la decisión de mudarse, recopilaron información y debatieron los pros y los contras del proceso ... En barberías, salas de billar y tiendas de abarrotes, en iglesias, salones de hospedaje y casas club, y en hogares privados, los negros del sur discutieron , debatió y decidió qué era bueno y qué era malo de mudarse al norte urbano.

Después de que terminó la guerra y los soldados regresaron a casa, las tensiones fueron muy altas, con serias huelgas sindicales y disturbios interraciales en las principales ciudades. El verano de 1919 fue conocido como el Verano Rojo con brotes de violencia racial que mataron a unas 1.000 personas en todo el país, la mayoría de las cuales eran negras.

Sin embargo, casi todas las comunidades negras recién establecidas en el norte resistieron. Joe Trotter explica cómo los Black construyeron nuevas instituciones para sus nuevas comunidades en el área de Pittsburgh:

Iglesias negras, órdenes fraternales y periódicos (especialmente el Correo de Pittsburgh ); organizaciones como NAACP, Urban League y Garvey Movement; clubes sociales, restaurantes y equipos de béisbol; Proliferaron hoteles, salones de belleza, peluquerías y tabernas.

Nuevo acuerdo

Póster de la WPA que promueve los beneficios del empleo

La Gran Depresión golpeó duramente a la América negra. En 1930, se informó que 4 de cada 5 negros vivían en el sur, la esperanza de vida promedio de los negros era 15 años menor que la de los blancos y la tasa de mortalidad infantil negra del 12% era el doble que la de los blancos. En Chicago, los negros constituían el 4% de la población y el 16% de los desempleados, mientras que en Pittsburgh los negros eran el 8% de la población y el 40% de los desempleados. En enero de 1934, la periodista Lorena Hickok informó desde la zona rural de Georgia que había visto a "blancos y negros medio muertos de hambre luchar en la competencia por menos para comer de lo que mi perro tiene en casa, por el privilegio de vivir en chozas que son infinitamente menos cómodas que su perrera ". También describió a la mayoría de los negros del sur que trabajaban como aparceros viviendo bajo un sistema muy cercano a la esclavitud. Una periodista británica visitante escribió que "había viajado por la mayor parte de Europa y parte de África, pero nunca había visto escenas tan terribles como las que vi ayer entre los aparceros de Arkansas".

El New Deal no tenía un programa específico solo para los negros, sino que buscaba incorporarlos en todos los programas de ayuda que inició. Las agencias de ayuda más importantes fueron la CCC para hombres jóvenes (que trabajaban en unidades segregadas), los programas de ayuda de FERA en 1933-1935 (dirigidos por pueblos y ciudades locales), y especialmente la WPA , que empleaba a 2.000.000 o más trabajadores en todo el país bajo el control, 1935-1942. Todas las carreras habían tenido los mismos salarios y condiciones laborales en la WPA.

Una agencia federal rival era la Administración de Obras Públicas (PWA), encabezada por el activista de derechos civiles Harold Ickes . Estableció cuotas para las empresas privadas que contratan personas negras calificadas y no calificadas en proyectos de construcción financiados a través de la PWA, superando las objeciones de los sindicatos. De esta manera, el New Deal aseguró que los negros representaran el 13% de los trabajos de PWA no calificados en Chicago, el 60% en Filadelfia y el 71% en Jacksonville, Florida; su participación en los trabajos calificados fue del 4%, 6% y 17%, respectivamente. En el Departamento de Agricultura, hubo una larga lucha burocrática en 1933-1935 entre una facción que favorecía el aumento de los precios para los agricultores frente a otra facción que favorecía las reformas para ayudar a los aparceros, especialmente a los negros. Cuando un funcionario del Departamento de Agricultura, Alger Hiss , a principios de 1935 redactó una directiva para garantizar que los terratenientes del sur pagaran a los aparceros por su trabajo (lo que la mayoría de ellos no pagaba), el senador Ellison D. Smith irrumpió en su oficina y gritó: "Young amigo, no puedes hacerles esto a mis negros, pagándoles cheques ". El Secretario de Agricultura, Henry A. Wallace , se puso del lado de Smith y acordó cancelar la directiva. Resultó que la forma más eficaz para que los aparceros negros escaparan de una vida de pobreza en el sur era mudarse al norte oa California.

Una respuesta inmediata fue un cambio en el voto negro en las ciudades del norte del Partido Republicano a los demócratas (los negros rara vez votaron en el sur). En los estados del sur donde pocos negros votaron, los líderes negros aprovecharon la oportunidad de trabajar dentro de las nuevas agencias federales como trabajadores sociales y administradores, con miras a preparar una nueva generación que se convertiría en líderes de distritos electorales de base que podrían movilizarse en una fecha futura por los derechos civiles. El presidente Franklin D. Roosevelt nombró al primer juez negro federal, William H. Hastie , y creó un "gabinete negro" no oficial dirigido por Mary McLeod Bethune para asesorarlo. Roosevelt ordenó que las agencias federales como CCC, WPA y PWA no discriminen a los afroamericanos. La esposa del presidente, Eleanor Roosevelt (quien era una amiga cercana de Bethune), simpatizaba notablemente con los afroamericanos y constantemente en privado instaba a su esposo a hacer más para tratar de ayudar a los afroamericanos. El hecho de que la Administración de Obras Civiles pagara a los trabajadores negros los mismos salarios que a los trabajadores blancos provocó mucho resentimiento en el sur y, ya en 1933, los políticos conservadores del sur que afirmaban que los pagos de ayuda federal estaban provocando que los negros se mudaran a las ciudades para convertirse en " clase de bienestar permanente ". Los estudios mostraron que los negros tenían el doble de probabilidades de estar desempleados que los blancos, y una quinta parte de todas las personas que recibían pagos de ayuda federal eran negros, lo que representaba el doble de su proporción de la población.

En Chicago, la comunidad negra había sido un bastión de la máquina republicana, pero en la Gran Depresión la máquina se vino abajo. Los votantes y líderes se trasladaron en masa al Partido Demócrata cuando el New Deal ofreció programas de ayuda y la maquinaria demócrata de la ciudad ofreció puestos adecuados en el Partido Demócrata para líderes como William Dawson , quien fue al Congreso.

Los militantes exigieron un proyecto de ley federal contra los linchamientos, pero el presidente Roosevelt sabía que nunca sería aprobado por el Congreso, pero que dividiría su coalición New Deal. Debido a que los sureños blancos conservadores tendían a votar como un bloque por el Partido Demócrata con todos los senadores y congresistas del Sur en la década de 1930 siendo demócratas, esto tendía a llevar al Partido Demócrata nacional a la derecha en muchos temas, mientras que los políticos del Sur formaban una poderosa organización. bloque en el Congreso. Cuando un ministro negro, Marshall L. Shepard , pronunció la oración de apertura en la Convención Nacional Demócrata en Filadelfia en 1936, el senador Ellison D. Smith salió furioso gritando: "¡Esta reunión mestiza no es lugar para un hombre blanco!" Aunque la reacción de Smith fue extrema, otros políticos demócratas del sur dejaron en claro a Roosevelt que estaban muy disgustados. En las elecciones de 1936, los afroamericanos que podían votar de manera abrumadora lo hicieron por Roosevelt, lo que marcó la primera vez que un candidato demócrata a la presidencia ganó el voto negro.

En noviembre de 1936, el dúo estadounidense Buck and Bubbles se convirtió en los primeros negros en aparecer en televisión, aunque en un canal de televisión británico .

En abril de 1937, el congresista Earl C. Michener leyó en el piso de la Cámara de Representantes un relato del linchamiento de Roosevelt Townes y Robert McDaniels en Duck Hill, Mississippi el 13 de abril de 1937, describiendo con mucho detalle cómo una turba blanca ató a dos Hombres negros a un árbol, los torturaron con sopletes y finalmente los mataron. Michener presentó un proyecto de ley contra los linchamientos que fue aprobado por la Cámara, pero que fue detenido en el Senado debido a que los senadores del sur filibusteraron el proyecto hasta que fue retirado el 21 de febrero de 1938. Tanto los líderes de derechos civiles como la Primera Dama, Eleanor Roosevelt , presionaron al presidente Roosevelt para que apoyar el proyecto de ley contra los linchamientos, pero su apoyo fue, en el mejor de los casos, poco entusiasta. Roosevelt le dijo a Walter Francis White de la NAACP que él personalmente apoyaba el proyecto de ley contra los linchamientos, pero que: "No elegí las herramientas con las que debía trabajar. Si me hubieran permitido elegirlas, habría seleccionado otras bastante diferentes. Pero Tengo que hacer que se apruebe una legislación para salvar a Estados Unidos. Los sureños, debido a la regla de antigüedad en el Congreso, son presidentes u ocupan lugares estratégicos en la mayoría de los comités del Senado y la Cámara. Si yo saliera a favor del proyecto de ley antilynching ahora, bloquearían cada proyecto de ley que le pido al Congreso que apruebe para evitar que Estados Unidos se derrumbe. Simplemente no puedo correr el riesgo ".

A través de Roosevelt se mostró comprensivo, y su esposa aún más hacia la difícil situación de los afroamericanos, pero el poder del bloque demócrata del sur en el Congreso, al que no deseaba enfrentarse, limitaba sus opciones. Al no estar diseñado explícitamente para ayudar a los afroamericanos, Roosevelt apoyó la Ley de Normas Laborales Justas de 1938, que imponía un salario mínimo nacional de 40 centavos por hora y una semana laboral de cuarenta horas al tiempo que prohibía el trabajo infantil, que estaba destinado a ayudar a los estadounidenses más pobres. El bloque del Congreso del Sur se opuso vehementemente a la Ley de Normas Laborales Justas, que vieron como un ataque a toda la forma de vida del Sur, que se basaba en salarios extremadamente bajos (por ejemplo, el salario mínimo era de 50 centavos por día en Carolina del Sur). e hizo que algunos de ellos rompieran con Roosevelt. En 1938, Roosevelt hizo campaña en las primarias demócratas para derrotar a tres senadores demócratas del sur conservadores, Walter F. George , Millard Tydings y Ellison "Cotton Ed" Smith , quienes fueron devueltos. Más tarde, en 1938, los conservadores demócratas del sur se aliaron con los republicanos conservadores, formando una alianza en el Congreso que limitó drásticamente la capacidad de Roosevelt para aprobar legislación liberal.

Después de que el Congreso aprobara la Ley de Servicio Selectivo en septiembre de 1940 estableciendo el anteproyecto, A. Philip Randolph , el presidente del sindicato de la Hermandad de Porteros de Coche Cama para negros, hizo que su sindicato emitiera una resolución pidiendo al gobierno que eliminara la segregación de las fuerzas armadas. Como la Primera Dama Eleanor Roosevelt había asistido a la reunión de la hermandad que aprobó la resolución, se creía ampliamente que el presidente la apoyaba. Posteriormente, Randolph visitó la Casa Blanca el 27 de septiembre de 1940, donde el presidente Roosevelt pareció ser igualmente comprensivo. Randolph se sintió muy traicionado cuando supo que el ejército debía permanecer segregado después de todo a pesar de las cálidas palabras del presidente. Roosevelt había comenzado un programa de rearme, y sintiendo que no se podía confiar en el presidente, Randolph formó el Movimiento Marcha sobre Washington , anunciando planes para una gran marcha por los derechos civiles en Washington DC que exigiría la eliminación de la segregación de los militares y las fábricas en la defensa. industria el 1 de julio de 1941.

En junio de 1941, cuando se acercaba la fecha límite para la marcha, Roosevelt pidió que se cancelara, diciendo que 100.000 negros manifestarse en Washington le crearían problemas. El 18 de junio de 1941, Randolph se reunió con Roosevelt con el alcalde de Nueva York, Fiorello H. La Guardia actuando como mediador, donde en un compromiso se acordó que la marcha sería cancelada a cambio de la Orden Ejecutiva 8802 , que prohibía la discriminación en fábricas de armas para el ejército. En 1941, la administración Roosevelt, a través de oficialmente neutral, se inclinaba en una dirección muy aliada con Estados Unidos proporcionando armas a Gran Bretaña y China (a la que se uniría la Unión Soviética después del 22 de junio de 1941), y el presidente necesitaba la cooperación del Congreso en la medida de lo posible, donde con frecuencia se escuchaban voces aislacionistas. Roosevelt argumentó a Randolph que no podía enemistarse con el poderoso bloque de demócratas del sur conservadores en el Congreso, y que la eliminación de la segregación de las fuerzas armadas estaba fuera de discusión, ya que los demócratas del sur nunca lo aceptarían; por el contrario, como señaló La Guardia, la mayoría de las fábricas de la industria de defensa estaban ubicadas en California, el Medio Oeste y el Noreste.

Algodón

El grupo más grande de negros trabajaba en las granjas de algodón del sur profundo como aparceros o agricultores arrendatarios; algunos eran dueños de sus granjas. Un gran número de blancos también eran arrendatarios y aparceros . La agricultura de arrendamiento caracterizó la producción de algodón y tabaco en el sur de la posguerra civil. Cuando la economía agrícola se desplomó a principios de la década de 1930, todos los agricultores de todas partes del país resultaron gravemente perjudicados. Los más perjudicados fueron los agricultores arrendatarios (que tenían relativamente más control) y los aparceros (que tenían menos control), así como los jornaleros (en su mayoría negros, con menos control).

El problema eran los precios muy bajos de los productos agrícolas y la solución del New Deal consistía en aumentarlos recortando la producción. Lo logró en el Sur por medio de la AAA , que otorgó a los propietarios de tierras contratos de reducción de superficie, mediante los cuales se les pagaba por no cultivar algodón o tabaco en una parte de su tierra. Por ley, estaban obligados a pagar a los arrendatarios y aparceros de sus tierras una parte del dinero, pero algunos hicieron trampa en esta disposición, perjudicando a sus arrendatarios y agricultores. Los trabajadores agrícolas asalariados que trabajaban directamente para el terrateniente fueron en su mayoría los que perdieron sus puestos de trabajo. Para la mayoría de los inquilinos y aparceros, la AAA fue de gran ayuda. Los investigadores en ese momento concluyeron: "En la medida en que el programa de control AAA ha sido responsable del aumento del precio [del algodón], concluimos que ha aumentado la cantidad de bienes y servicios consumidos por los arrendatarios y cultivadores de algodón". Además, los terratenientes suelen dejar que sus arrendatarios y agricultores utilicen la tierra extraída de la producción para su uso personal en el cultivo de alimentos y piensos, lo que aumentó aún más su nivel de vida. Otra consecuencia fue que los altos niveles históricos de rotación de un año a otro disminuyeron drásticamente, ya que los arrendatarios y los cobres tienden a quedarse con el mismo propietario. Los investigadores concluyeron: "Como regla, los plantadores parecen preferir a los negros a los blancos como arrendatarios y cobres".

Una vez que la mecanización llegó al algodón (después de 1945), los arrendatarios y aparceros fueron en gran parte excedentarios; se mudaron a pueblos y ciudades.

Segunda Guerra Mundial

Soldados negros rastreando a un francotirador Omaha Beachhead, cerca de Vierville-sur-Mer , Francia. 10 de junio de 1944

Un llamado a "La doble victoria"

El periódico afroamericano The Pittsburgh Courier pidió la campaña de "doble victoria" o " campaña de la doble V " en un editorial de 1942, diciendo que toda la gente negra debería trabajar por "la victoria sobre nuestros enemigos en casa y la victoria sobre nuestros enemigos en el campo de batalla en el extranjero". El periódico argumentó que una victoria de las potencias del Eje, especialmente la Alemania nazi, sería un desastre para los afroamericanos, mientras que al mismo tiempo la guerra presentaba la oportunidad "de persuadir, avergonzar, obligar y avergonzar a nuestro gobierno y nuestra nación ... en una actitud más iluminada hacia una décima parte de su gente ". El lema de una "doble victoria" sobre el fascismo en el extranjero y el racismo en el país fue ampliamente adoptado por los afroamericanos durante la guerra.

Militar

Más de 1,9 millones de negros sirvieron en uniforme durante la Segunda Guerra Mundial. Sirvieron en unidades segregadas. Las mujeres negras sirvieron en WAAC y WAC del Ejército, pero muy pocas sirvieron en la Marina.

El borrador expuso crudamente las malas condiciones de vida de la mayoría de los afroamericanos y las Juntas de Servicio Selectivo rechazaron al 46% de los hombres negros llamados a filas por motivos de salud en comparación con el 30% de los hombres blancos convocados. Al menos un tercio de los hombres negros del sur convocados por las juntas de reclutamiento resultaron ser analfabetos. A los negros del sur les fue mal en la Prueba de Clasificación General del Ejército (AGCT), una prueba de aptitud diseñada para determinar el papel más adecuado para aquellos que fueron reclutados, y que no era una prueba de coeficiente intelectual. De los hombres negros del sur seleccionados, el 84% se incluyó en las dos categorías más bajas de la AGCT. Debido a la alta tasa de fracasos causada por el sistema educativo casi inexistente para los afroamericanos en el sur, el Ejército se vio obligado a ofrecer instrucción de recuperación para los afroamericanos que caían en las categorías inferiores de la AGCT. Para 1945, alrededor de 150 000 hombres negros habían aprendido a leer y escribir mientras estaban en el ejército. Las malas condiciones de vida en las zonas rurales de Estados Unidos, que afligían tanto a los estadounidenses blancos como a los negros, llevaron al ejército a emprender también trabajos de rehabilitación. Los optometristas del ejército colocaron anteojos a 2,25 millones de hombres que padecían problemas de visión para permitirles ser reclutados, mientras que los dentistas del ejército colocaron dentaduras postizas a 2,5 millones de reclutas que de otro modo habrían sido descalificados por el mal estado de sus dientes.

La mayoría de los 231 campos de entrenamiento del Ejército estaban ubicados en el sur, que era principalmente rural y donde la tierra era más barata. Los negros de fuera del sur que fueron enviados a los campos de entrenamiento encontraron la vida en el sur casi insoportable. Las tensiones en las bases de entrenamiento del ejército y la marina entre los aprendices blancos y negros dieron como resultado varios estallidos de violencia racial y, en ocasiones, los aprendices negros fueron linchados. En la llamada Batalla de Bamber Bridge del 24 al 25 de junio de 1943 en la ciudad de Lancashire, Bamber Bridge vio un tiroteo entre soldados blancos y negros que dejó un muerto. En un intento por resolver el problema de la violencia racial, el Departamento de Guerra en 1943 encargó al director Frank Capra la realización de la película de propaganda El soldado negro .

La 92.a División segregada , que sirvió en Italia, se destacó por las relaciones antagónicas entre sus oficiales blancos y soldados negros. En un intento por aliviar las tensiones raciales, la 92.a División se integró en 1944 al tener al equipo de combate del 442. ° Regimiento de Japón y Estados Unidos junto con un regimiento blanco asignado. A la 93.a División segregada , que sirvió en el Pacífico, se le asignaron tareas de "limpieza" en las islas que los estadounidenses controlaban principalmente. A los militares negros les molestaba mucho la segregación y los que servían en Europa se quejaban de que a los prisioneros de guerra alemanes se les sirviera mejor comida que a ellos.

La Armada estaba segregada y a los marineros negros generalmente se les asignaba trabajos de baja categoría, como estibadores. En el puerto de Chicago el 17 de julio de 1944, mientras la mayoría de los estibadores negros cargaban dos barcos de suministros de la Armada, se produjo una explosión que mató a 320 hombres, de los cuales 202 eran negros. La explosión se atribuyó ampliamente a la falta de capacitación de los estibadores negros, y 50 de los sobrevivientes de la explosión rechazaron una orden de regresar al trabajo, exigiendo primero capacitación en seguridad. En el posterior consejo de guerra del "Port Chicago 50" por los cargos de motín, su abogado defensor, Thurgood Marshall, declaró: "A los negros de la Marina no les importa cargar municiones. Solo quieren saber por qué son los únicos que lo hacen. Quieren saber por qué están segregados; por qué no los ascienden y por qué la Marina ignoró las advertencias oficiales de los sindicatos de la zona ribereña de San Francisco ... de que una explosión era inevitable si persistían en utilizar marineros no capacitados en el carga de municiones ". Aunque los marineros fueron condenados, el desastre de Port Chicago llevó a la Armada en agosto de 1944 a permitir que los marineros negros sirvieran junto a los marineros blancos en los barcos, a través de los cuales los negros solo podían constituir el 10% de la tripulación.

A través del Ejército se mostró reacio a enviar unidades negras al combate, unidades segregadas famosas, como los aviadores de Tuskegee y el batallón de tanques 761 de los EE. UU. Demostraron su valor en el combate. Aproximadamente el 75 por ciento de los soldados que sirvieron en el teatro europeo como camioneros del Red Ball Express y mantuvieron abiertas las líneas de suministro de los Aliados eran afroamericanos. Durante la crisis de la Batalla de las Ardenas en diciembre de 1944, el Ejército permitió que se formaran varios pelotones integrados de infantería, a través de los cuales se disolvieron una vez pasada la crisis. Sin embargo, el experimento de los pelotones integrados en diciembre de 1944 mostró que la integración no significó el colapso de la disciplina militar como muchos afirmaron que sucedería, y fue un factor en la posterior desegregación de las fuerzas armadas. Un total de 708 afroamericanos murieron en combate durante la Segunda Guerra Mundial.

El distinguido servicio de estas unidades fue un factor en la orden del presidente Harry S. Truman de poner fin a la discriminación en las Fuerzas Armadas en julio de 1948, con la promulgación de la Orden Ejecutiva 9981 . Esto condujo a su vez a la integración de la Fuerza Aérea y los otros servicios a principios de la década de 1950. En su libro A Rising Wind , Walter Francis White de la NAACP escribió: "La Segunda Guerra Mundial ha magnificado enormemente la conciencia de los negros sobre la profesión estadounidense y la práctica de la democracia ... [los veteranos negros] regresarán a casa convencidos de que cualquier mejora de su suerte Lo que se logre debe provenir en gran parte de sus propios esfuerzos. Volverán decididos a utilizar esos esfuerzos al máximo ".

No militar

Debido a la escasez masiva como resultado de la entrada estadounidense en la Segunda Guerra Mundial, los empleadores de la defensa de las ciudades del norte y el oeste fueron al sur para convencer a los negros y blancos de que abandonaran la región con la promesa de salarios más altos y mejores oportunidades. Como resultado, los afroamericanos abandonaron el sur en gran número a los centros de municiones en el norte y el oeste para aprovechar la escasez causada por la guerra, lo que provocó la Segunda Gran Migración . Si bien vivían en mejores condiciones que en el sur (por ejemplo, podían votar y enviar a los niños a mejores escuelas), enfrentaron una discriminación generalizada debido al fanatismo y al miedo a la competencia por la vivienda y el trabajo entre los residentes blancos.

Cuando Roosevelt se enteró de que muchas empresas de la industria de defensa estaban violando el espíritu, si no la letra, de la Orden Ejecutiva 8802 al emplear solo a personas negras en puestos de baja categoría como conserjes y negarles la oportunidad de trabajar como trabajadores calificados altamente remunerados, fortaleció significativamente el Comité de Prácticas de Empleo Justo (FEPC) con órdenes de multar a las corporaciones que no trataran a sus empleados negros por igual. En 1943, Roosevelt le dio a la FEPC un presupuesto de medio millón de dólares y reemplazó a los voluntarios no remunerados que anteriormente formaban parte de la FEPC con un personal remunerado concentrado en las sedes regionales en todo el país con instrucciones para inspeccionar las fábricas de la industria de defensa para garantizar el espíritu y la letra. de la Orden Ejecutiva 8802 estaba siendo obedecida. Roosevelt creía que tener hombres y mujeres negros empleados en la industria de defensa trabajando como trabajadores calificados les daría salarios mucho más altos que los que tenían antes y, en última instancia, formaría el núcleo de una clase media negra. Cuando el presidente se enteró de que algunos sindicatos estaban presionando para que a los empleados negros se les asignaran trabajos serviles "auxiliares" en las fábricas, ordenó a la Junta Nacional de Relaciones Laborales que descertificara a esos sindicatos. En 1944, cuando el sindicato de conductores de tranvías en Filadelfia se declaró en huelga para protestar contra los planes de contratar afroamericanos como conductores de tranvías, Roosevelt envió tropas para romper la huelga. En 1942, los negros constituían el 3% de la fuerza laboral en la industria de defensa; en 1945, los negros constituían el 8% de la fuerza laboral en las fábricas de la industria de defensa (los negros constituían el 10% de la población).

Las tensiones raciales también fueron altas entre los blancos y las minorías étnicas que ciudades como Chicago , Detroit , Los Ángeles y Harlem experimentaron disturbios raciales en 1943. En mayo de 1943, en Mobile, Alabama, cuando el astillero local ascendió a algunos hombres negros para que fueran entrenados como soldadores, trabajadores blancos se amotinaron e hirieron gravemente a 11 de sus compañeros de trabajo negros. En Los Ángeles, los disturbios de Zoot Suit del 3 al 8 de junio de 1943 vieron a militares blancos atacar a jóvenes chicanos (mexicoamericanos) y negros por usar trajes zoot . El 15 de junio de 1943, en Beaumont, Texas, un pogromo vio a una turba blanca destrozar casas negras mientras linchaba a 2 hombres negros. En Detroit, que se expandió enormemente durante los años de la guerra con 50.000 negros del sur y 200.000 blancos "hillbilly" de los Apalaches que se mudaron a la ciudad para trabajar en las fábricas, la competencia por viviendas de alquiler escasas había llevado las tensiones al límite. . El 20 de junio de 1943, falsos rumores de que una turba blanca había linchado a 3 hombres negros provocaron un estallido de disturbios raciales en Detroit que dejaron 34 muertos, de los cuales 25 eran negros. El 1 y 2 de agosto de 1943, otro motín racial en Harlem dejó seis personas negras muertas.

Políticamente, los negros abandonaron el Partido Republicano y se unieron a la Coalición Demócrata del Nuevo Trato del presidente Franklin D. Roosevelt , a quien admiraban ampliamente. Los líderes políticos, ministros y editores de periódicos que dieron forma a la opinión resolvieron una campaña de Doble V : victoria sobre el fascismo alemán y japonés en el extranjero y victoria sobre la discriminación en casa. Los periódicos negros crearon la campaña Double V para construir la moral de los negros y evitar acciones radicales. Durante los años de guerra, la NAACP se multiplicó por diez, y en 1945 tenía más de medio millón de miembros. El nuevo grupo de derechos civiles Comité de Igualdad Racial (CORE), fundado en 1942, inició manifestaciones exigiendo la eliminación de la segregación de autobuses, teatros y restaurantes. En una manifestación de CORE afuera de un restaurante segregado en Washington, DC en 1944 había carteles que decían "Morimos juntos", Comamos juntos "y" ¿Estás a favor del estilo de Hitler o del estilo americano? ". En 1944, el economista sueco Gunnar Myrdal publicó su exitoso libro An American Dilemma: The Negro Problem and Modern Democracy donde describió con mucho detalle los efectos de la supremacía blanca sobre los afroamericanos, y afirmó que a largo plazo el régimen de Jim Crow era insostenible. ya que argumentó que después de la guerra los afroamericanos no estarían dispuestos a aceptar un estatus permanente de segunda clase.

La mayoría de las mujeres negras habían sido trabajadoras agrícolas o domésticas antes de la guerra. A pesar de la discriminación y las instalaciones segregadas en todo el sur, escaparon del parche de algodón y tomaron trabajos manuales en las ciudades. Trabajando con el Comité Federal de Prácticas Justas en el Empleo, los sindicatos NAACP y CIO, estas mujeres negras lucharon en una campaña de Doble V contra el Eje en el extranjero y contra las prácticas restrictivas de contratación en el país. Sus esfuerzos redefinieron la ciudadanía, equiparando su patriotismo con el trabajo de guerra y buscando igualdad de oportunidades de empleo, derechos gubernamentales y mejores condiciones de trabajo como condiciones apropiadas para ciudadanos plenos. En el sur, las mujeres negras trabajaban en empleos segregados; en el oeste y la mayor parte del norte estaban integrados, pero estallaron huelgas salvajes en Detroit, Baltimore y Evansville, donde los inmigrantes blancos del sur se negaron a trabajar junto a mujeres negras. La más grande de las "huelgas de odio" fue la huelga de mujeres blancas en la fábrica de Western Electric en Baltimore, que se opusieron a compartir el baño con mujeres negras.

Hollywood

"Stormy Weather" (1943) (protagonizada por Lena Horne , Bill "Bojangles" Robinson y Cab Calloway's Band ), junto con Cabin in the Sky (1943) (protagonizada por Ethel Waters , Eddie "Rochester" Anderson , Lena Horne y Louis "Satchmo" Armstrong ) y otros musicales de la década de 1940 abrieron nuevos roles para los negros en Hollywood. Rompieron los viejos estereotipos y superaron con creces los papeles limitados y mal pagados disponibles en las películas de carreras producidas para audiencias totalmente negras.

Gráfico que muestra el porcentaje de población afroamericana que vive en el sur de Estados Unidos, 1790–2010.
Primera y segunda grandes migraciones mostradas a través de cambios en la proporción de población afroamericana en las principales ciudades de EE. UU., 1916-1930 y 1940-1970

Segunda gran migración

La Segunda Gran Migración fue la migración de más de 5 millones de afroamericanos del sur a las otras tres regiones de los Estados Unidos. Tuvo lugar desde 1941 hasta la Segunda Guerra Mundial , y duró hasta 1970. Fue mucho más grande y de un carácter diferente que la primera Gran Migración (1910-1940). Algunos historiadores prefieren distinguir entre los movimientos por esas razones.

En la Segunda Gran Migración, más de cinco millones de afroamericanos se mudaron a ciudades en estados del noreste, medio oeste y oeste, incluida la costa oeste , donde se concentraron muchos trabajos calificados en la industria de defensa. Más de estos migrantes ya eran trabajadores urbanos que venían de las ciudades del Sur. Estaban mejor educados y tenían mejores habilidades que las personas que no emigraron.

En comparación con los migrantes más rurales del período 1910-1940, muchos afroamericanos en el sur ya vivían en áreas urbanas y tenían habilidades laborales urbanas antes de reubicarse. Se mudaron para tomar trabajos en las florecientes ciudades industriales y especialmente en los muchos trabajos en la industria de defensa durante la Segunda Guerra Mundial. Los trabajadores que estaban limitados a trabajos segregados y poco calificados en las ciudades del sur pudieron obtener trabajos altamente calificados y bien pagados en los astilleros de la costa oeste. El efecto de las comunidades racialmente homogéneas compuestas en gran parte por inmigrantes negros que se formaron debido a la segregación espacial en las ciudades de destino fue que fueron influenciadas en gran medida por la cultura sureña que trajeron consigo. La comida, la música e incluso la presencia discriminatoria de la policía blanca en estos vecindarios fueron importados en cierta medida de las experiencias colectivas de los migrantes afroamericanos altamente concentrados. Los escritores a menudo han asumido que los inmigrantes del sur contribuyeron de manera desproporcionada a los cambios en la familia afroamericana en el centro de la ciudad. Sin embargo, los datos del censo de 1940 a 1990 muestran que estas familias en realidad exhibían patrones familiares más tradicionales: más niños que vivían con dos padres, más mujeres casadas que vivían con sus cónyuges y menos madres que nunca se habían casado.

Al final de la Segunda Gran Migración, los afroamericanos se habían convertido en una población urbanizada. Más del 80 por ciento vivía en ciudades. El 53 por ciento permaneció en el sur de los Estados Unidos, mientras que el 40 por ciento vivió en los estados del noreste y centro norte y el 7 por ciento en el oeste.

Movimiento de derechos civiles

La Corte Suprema dictó una decisión histórica en el caso Brown v. Board of Education (1954) de Topeka . Esta decisión se aplicó a las instalaciones públicas, especialmente a las escuelas públicas. Las reformas ocurrieron lentamente y solo después del activismo concertado de los afroamericanos. El fallo también dio un nuevo impulso al Movimiento de Derechos Civiles . Los boicots contra los sistemas de transporte público segregados surgieron en el sur, el más notable de los cuales fue el boicot de autobuses de Montgomery .

Grupos de derechos civiles como la Southern Christian Leadership Conference (SCLC) organizados en todo el sur con tácticas como boicots, campañas de registro de votantes, Freedom Rides y otras acciones directas no violentas, como marchas, piquetes y sentadas para movilizarse en torno a cuestiones de igualdad. derechos de acceso y voto. Los segregacionistas del sur lucharon para bloquear la reforma. El conflicto creció hasta implicar una creciente violencia física, bombardeos e intimidación por parte de los blancos del sur. Las fuerzas del orden respondieron a los manifestantes con porras, picanas eléctricas para ganado, mangueras contra incendios, perros de ataque y detenciones masivas.

En Virginia , los legisladores estatales, los miembros de la junta escolar y otros funcionarios públicos organizaron una campaña de obstruccionismo y desafío absoluto a la integración llamada Resistencia masiva . Implicó una serie de acciones para negar la financiación estatal a las escuelas integradas y, en su lugar, financiar "academias de segregación" de gestión privada para estudiantes blancos. Farmville, Virginia , en el condado de Prince Edward , fue una de las comunidades afroamericanas demandantes involucradas en la decisión de 1954 de la Corte Suprema de Brown contra la Junta de Educación . Como último esfuerzo para evitar la eliminación de la segregación ordenada por la corte, los funcionarios del condado cerraron todo el sistema de escuelas públicas del condado en 1959 y permaneció cerrado durante cinco años. Los estudiantes blancos pudieron asistir a escuelas privadas establecidas por la comunidad con el único propósito de eludir la integración. La población rural mayoritariamente negra del condado tenía pocos recursos. Algunas familias se dividieron cuando los padres enviaron a sus hijos a vivir con parientes en otros lugares para asistir a la escuela pública; pero la mayoría de los más de 2.000 niños negros del Príncipe Eduardo, así como muchos blancos pobres, simplemente permanecieron sin escolarizar hasta que una acción judicial federal obligó a las escuelas a reabrir cinco años después.

El Dr. Martin Luther King Jr. pronuncia su famoso discurso " Tengo un sueño " durante la Marcha en Washington

Quizás el punto culminante del Movimiento por los Derechos Civiles fue la Marcha de 1963 en Washington por el Empleo y la Libertad , que atrajo a más de 250.000 manifestantes a los terrenos del Lincoln Memorial y el National Mall en Washington, DC , para hablar por el fin del sur violencia racial y brutalidad policial, igualdad de oportunidades en el empleo, igualdad de acceso a la educación y establecimientos públicos. Los organizadores de la marcha fueron llamados los " Seis Grandes " del Movimiento de Derechos Civiles: Bayard Rustin, el estratega que ha sido llamado el "hombre invisible" del Movimiento de Derechos Civiles; organizador laboral e iniciador de la marcha, A. Phillip Randolph; Roy Wilkins de NAACP; Whitney Young, Jr. , de la National Urban League ; Martin Luther King Jr. , de la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur (SCLC); James Farmer del Congreso sobre Igualdad Racial (CORE); y John Lewis del Comité Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC). También activa detrás de escena y compartiendo el podio con el Dr. King estaba Dorothy Height , directora del Consejo Nacional de Mujeres Negras . Fue en este evento, en las escalinatas del Lincoln Memorial, que King pronunció su histórico discurso " Tengo un sueño ".

Esta marcha, la Cruzada de Niños de Birmingham de 1963 y otros eventos fueron acreditados por presionar al presidente John F. Kennedy , y luego a Lyndon B. Johnson , que culminó con la aprobación de la Ley de Derechos Civiles de 1964 que prohibió la discriminación en lugares públicos, empleo y sindicatos.

El presidente Johnson firma la histórica Ley de Derechos Civiles de 1964 .

El "Verano de la Libertad de Mississippi" de 1964 trajo al estado a miles de jóvenes idealistas, blancos y negros, para dirigir "escuelas de la libertad", para enseñar alfabetización básica, historia y educación cívica. Otros voluntarios participaron en campañas de registro de votantes. La temporada estuvo marcada por el acoso, la intimidación y la violencia contra los trabajadores de derechos civiles y sus familias anfitrionas. La desaparición de tres jóvenes, James Chaney , Andrew Goodman y Michael Schwerner en Filadelfia, Mississippi , captó la atención de la nación. Seis semanas después, los investigadores encontraron el cuerpo salvajemente golpeado de Chaney, un hombre negro, en una presa embarrada junto a los restos de sus dos compañeros blancos, que habían sido asesinados a tiros. Hubo indignación nacional por la escalada de injusticias del "Verano de sangre de Mississippi", como ya se conocía, y por la brutalidad de los asesinatos.

En 1965, el Movimiento de Derechos Electorales de Selma , sus marchas de Selma a Montgomery y los trágicos asesinatos de dos activistas asociados con la marcha, inspiraron al presidente Lyndon B. Johnson a pedir la Ley de Derechos Electorales de 1965 , que derribó las barreras al derecho al voto de los negros. . En 1966, el Movimiento de Vivienda Abierta de Chicago , seguido por la aprobación de la Ley de Vivienda Justa de 1968 , fue el punto culminante de más de una década de legislación importante durante el movimiento de derechos civiles.

Para entonces, los afroamericanos que cuestionaban la efectividad de la protesta noviolenta habían ganado una voz más amplia. Líderes negros más militantes, como Malcolm X de la Nación del Islam y Eldridge Cleaver del Partido Pantera Negra , pidieron a los negros que se defendieran, usando la violencia, si fuera necesario. Desde mediados de la década de 1960 hasta mediados de la de 1970, el movimiento Black Power instó a los afroamericanos a buscar inspiración en África y enfatizó la solidaridad negra, en lugar de la integración.

La era posterior a los derechos civiles de la historia afroamericana

Política y económicamente, los negros han logrado avances sustanciales en la era posterior a los derechos civiles. El líder de los derechos civiles Jesse Jackson , que se postuló para la nominación presidencial del Partido Demócrata en 1984 y 1988, trajo un apoyo y una influencia sin precedentes a los negros en la política.

En 1989, Douglas Wilder se convirtió en el primer gobernador afroamericano electo en la historia de Estados Unidos. En 1992, Carol Moseley-Braun de Illinois se convirtió en la primera mujer negra elegida para el Senado de los Estados Unidos . En 2000 había 8,936 ocupantes negros en los Estados Unidos, lo que representa un aumento neto de 7,467 desde 1970. En 2001 había 484 alcaldes negros.

Los 39 miembros afroamericanos del Congreso forman el Caucus Negro del Congreso , que sirve como bloque político para asuntos relacionados con los afroamericanos. El nombramiento de personas negras en altos cargos federales, incluido el general Colin Powell , presidente del Estado Mayor Conjunto de las Fuerzas Armadas de los EE. UU., 1989–93, Secretario de Estado de los EE. UU. , 2001–05; Condoleezza Rice , Asistente del Presidente para Asuntos de Seguridad Nacional, 2001–04, Secretaria de Estado en, 2005–09; Ron Brown , Secretario de Comercio de los Estados Unidos , 1993-1996; y los jueces de la Corte Suprema Thurgood Marshall y Clarence Thomas — también demuestra la creciente visibilidad de los negros en la arena política.

El progreso económico de los negros que llegan a los extremos de la riqueza ha sido lento. Según las listas de los más ricos de Forbes, Oprah Winfrey fue la afroamericana más rica del siglo XX y ha sido la única multimillonaria negra del mundo en 2004, 2005 y 2006. Winfrey no solo fue la única multimillonaria negra del mundo, sino que también ha sido la única persona negra. en la lista Forbes 400 casi todos los años desde 1995. El fundador de BET , Bob Johnson, se unió brevemente a ella en la lista de 2001 a 2003 antes de que su ex esposa adquiriera parte de su fortuna; aunque regresó a la lista en 2006, no lo hizo en 2007. Con Winfrey como el único afroamericano lo suficientemente rico como para figurar entre las 400 personas más ricas de Estados Unidos, los negros comprenden actualmente el 0,25% de la élite económica de Estados Unidos y el 13% de los Estados Unidos. población.

El dramático avance político se produjo en las elecciones de 2008, con la elección de Barack Obama , hijo de padre negro keniano y madre estadounidense blanca. Obtuvo un apoyo abrumador de los votantes afroamericanos en las primarias demócratas, incluso cuando su principal oponente, Hillary Clinton, contaba con el apoyo de muchos políticos negros. Los afroamericanos continuaron apoyando a Obama durante su mandato. Después de completar su primer mandato, Obama se postuló para un segundo mandato. En 2012, ganó las elecciones presidenciales contra el candidato Mitt Romney y fue reelegido presidente de los Estados Unidos.

La era posterior a los derechos civiles también se destaca por la Nueva Gran Migración , en la que millones de afroamericanos han regresado al sur, incluidos Texas , Georgia , Florida y Carolina del Norte , a menudo para buscar mayores oportunidades económicas en ciudades del sur ahora desagregadas.

El 11 de agosto de 2020, la senadora Kamala Harris (D-CA) fue anunciada como la primera mujer afroamericana en postularse para vicepresidenta en una boleta presidencial de un partido importante. Fue elegida vicepresidenta en las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2020 .

Problemas sociales

Después de los avances del Movimiento por los Derechos Civiles de las décadas de 1950 a 1970, debido a la negligencia del gobierno, las políticas sociales desfavorables, las altas tasas de pobreza , los cambios implementados en el sistema de justicia penal y las leyes, y un colapso en las unidades familiares tradicionales, las comunidades afroamericanas han estado sufriendo de tasas de encarcelamiento extremadamente altas . Los afroamericanos tienen la tasa de encarcelamiento más alta de todos los grupos étnicos importantes del mundo. Los estados del sur, que históricamente habían estado involucrados en la esclavitud y la opresión posterior a la Reconstrucción , ahora producen las tasas más altas de encarcelamiento y aplicación de la pena de muerte .

Historiografía

La historia de la esclavitud siempre ha sido un tema de investigación importante para los académicos blancos, pero hasta la década de 1950, generalmente se enfocaban en los temas políticos y constitucionales como los debatían los políticos blancos; no estudiaron la vida de los negros esclavizados . Durante la Reconstrucción y finales del siglo XIX, los negros se convirtieron en actores importantes en el Sur. La Escuela Dunning de eruditos blancos generalmente consideró a los negros como peones de los Carpetbaggers blancos durante este período, pero WEB Du Bois , un historiador negro, y Ulrich B. Phillips , un historiador blanco, estudiaron en profundidad la experiencia afroamericana. El estudio de Reconstrucción de Du Bois proporcionó un contexto más objetivo para evaluar sus logros y debilidades; además, realizó estudios de la vida negra contemporánea. Phillips estableció los principales temas de investigación que aún guían el análisis de la economía esclavista.

Durante la primera mitad del siglo XX, Carter G. Woodson fue el principal erudito negro que estudió y promovió la experiencia histórica negra. Woodson insistió en que el estudio académico de la experiencia afroamericana debe ser sólido, creativo, reconstituyente y, lo que es más importante, debe ser directamente relevante para la comunidad negra. Popularizó la historia afroamericana con una variedad de estrategias innovadoras, incluidas las actividades de divulgación de la Asociación para el Estudio de la Vida Negra, la Semana de la Historia Negra (ahora el Mes de la Historia Negra , en febrero) y una popular revista de historia afroamericana. Woodson democratizó, legitimó y popularizó la historia negra.

Benjamin Quarles (1904-1996) tuvo un impacto significativo en la enseñanza de la historia afroamericana. Quarles y John Hope Franklin proporcionaron un puente entre el trabajo de los historiadores en universidades históricamente negras , como Woodson, y la historia negra que ahora está bien establecida en las universidades principales. Quarles creció en Boston, asistió a la Universidad Shaw como estudiante y recibió un título de posgrado en la Universidad de Wisconsin . En 1953, comenzó a enseñar en Morgan State College en Baltimore, donde permaneció, a pesar de que recibió una lucrativa oferta de la Universidad Johns Hopkins . Los libros de Quarles incluyeron The Negro in the American Revolution (1961), Black Abolitionists (1969), The Negro in the Civil War (1953) y Lincoln and the Negro (1962), todos ellos relatos narrativos de episodios críticos de la guerra que se centraron en sobre cómo interactuaban los negros con sus aliados blancos.

Los historiadores negros intentaron revertir siglos de ignorancia. Si bien no fueron los únicos que abogaron por un nuevo examen de la esclavitud y el racismo en los Estados Unidos , el estudio de la historia afroamericana a menudo ha sido una lucha política y académica que ha sido librada por historiadores que desean refutar suposiciones incorrectas. Una de las suposiciones más importantes fue la creencia de que las personas esclavizadas eran pasivas y no se rebelaban. Una serie de historiadores transformó la imagen de los afroamericanos, revelando una experiencia mucho más rica y compleja. Historiadores como Leon F. Litwack mostraron cómo los ex esclavos lucharon para mantener unidas a sus familias y lucharon contra tremendas dificultades para definirse a sí mismos como personas libres. Otros historiadores escribieron sobre rebeliones tanto pequeñas como grandes.

En el siglo XXI, la historia de los negros se considera la corriente principal. Desde la proclamación del presidente Jimmy Carter , se celebra cada febrero en los Estados Unidos durante el "Mes de la Historia Negra". Los defensores de la historia afroamericana creen que promueve la diversidad, desarrolla la autoestima y corrige mitos y estereotipos. Quienes se oponen a ella argumentan que dichos planes de estudio son deshonestos, divisivos y carecen de credibilidad y rigor académicos.

Conocimiento de la historia negra

Las encuestas de estudiantes y adultos de 11 ° y 12 ° grado en 2005 muestran que las escuelas estadounidenses les han dado a los estudiantes un conocimiento de algunas figuras famosas de la historia afroamericana. Se pidió a ambos grupos que nombraran a 10 estadounidenses famosos, excluidos los presidentes. De los nombrados, los tres más mencionados eran negros: el 67% se llamaba Martin Luther King Jr., el 60% Rosa Parks y el 44% Harriet Tubman. Entre los adultos, King fue segundo (con un 36%) y Parks empató en el cuarto lugar con un 30%, mientras que Tubman empató en el décimo lugar con Henry Ford, con un 16%. Cuando en 2006 se les pidió a distinguidos historiadores que nombraran a los estadounidenses más destacados, Parks y Tubman no figuraban entre los 100 primeros.

Eruditos de la historia afroamericana

Ver también

Movimiento de derechos civiles:

Por estado :

En otras regiones:

Notas

Otras lecturas

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enlaces externos