Adolphus Frederick Alexander Woodford - Adolphus Frederick Alexander Woodford
Adolphus Frederick Alexander Woodford (1821–1887) era el hijo mayor de Alexander George Woodford , un soldado de carrera que ya era un héroe de Waterloo, y ascendería a Mariscal de Campo, terminando sus días al mando del Hospital de Chelsea . Después de una corta estadía en los Guardias de Coldstream , Adolphus ingresó a la Iglesia Anglicana y vivió en Swillington entre 1847 y 1872. Al dejar el ejército, también se convirtió en francmasón, llegando a ser Gran Capellán en 1863, y se trasladó desde Yorkshire a sus deberes en Londres.
Después de mudarse a Londres, su dirección de Freemason encendió un interés en el estudio de la historia masónica y llevó al establecimiento de Quatuor Coronati Lodge , dedicada a la investigación masónica. Woodford fue el primer Past Master Inmediato de la logia, y como tal convocó a la logia durante gran parte de sus primeros dos años, durante las frecuentes ausencias de Charles Warren , el maestro. Justo antes de su muerte, hacia fines de 1887, pasó una serie de papeles codificados que dieron como resultado el establecimiento de la Orden Hermética de la Golden Dawn .
Nacimiento, ejército y vocación
Adolphus Woodford nació el 9 de julio de 1821. Su padre ya era un soldado distinguido y, como hijo mayor, recibió el nombre del coronel en jefe del regimiento de su padre, los guardias de Coldstream . Parece una progresión natural que Adolphus se haya convertido en oficial del mismo regimiento. Fue nombrado teniente el 25 de diciembre de 1838, pero dimitió el 23 de abril de 1841. Su padre era, en ese momento, gobernador general de Gibraltar , y fue allí, el 9 de febrero de 1842, donde Adolphus fue iniciado en la logia de su padre. , la Logia de la Amistad No 345 (ahora la Real Logia de la Amistad No 278). Tomó los tres grados habituales de aprendiz ingresado, becario y maestro masón, y se sabe que asistió a nueve reuniones de la logia en total, antes de regresar a Inglaterra en otoño, matriculándose en la Universidad de Durham para estudiar Teología.
Recibió su Licenciatura en Artes en 1846 y la Licenciatura en Teología en 1847. Mientras tanto, se unió al Marqués de Granby Lodge No 146 (ahora 124), y sirvió dos años como Maestro. Su segundo año como maestro, 1847, también lo vio nombrado Gran Capellán Provincial del Condado de Durham. Sus logros académicos, aunque menos que impresionantes, lo vieron ordenado sacerdote ese mismo año y nombrado rector de la iglesia de Santa María, Swillington , donde permanecería durante los siguientes veinticinco años.
El rector de Swillington
En 1847 Swillington , al sureste de Leeds , todavía era una comunidad rural, aunque la minería comenzaba a afirmarse como la fuerza impulsora de la economía local. Woodford todavía era el Gran Capellán Provincial en Durham, mientras completaba el trabajo estructural en su iglesia en Yorkshire. No fue hasta 1854 que se unió a la Logia Filantrópica No 382 (ahora 304). Al año siguiente fue nombrado Gran Capellán Provincial de West Yorkshire. Fue maestro de Filantrópica en 1856 y 1858, y la historia de la logia afirma que prosperó durante los años de su asistencia regular. Reescribió su ritual en una forma única, que fue compartida con cinco logias de hijas y nieta.
Se unió a la Logia de la Antigüedad en Londres en 1863, y ese mismo año se convirtió en Gran Capellán de la Gran Logia Unida . Mientras todavía era rector de Swillington, sus nuevos deberes masónicos lo llevaron a la consagración de muchas logias nuevas, y lo vieron pronunciar la oración en la colocación de la primera piedra para la nueva extensión del Freemason's Hall en Great Queen Street, Londres, el próximo año. . En el mismo período, Woodford comenzó a contribuir con artículos sobre la historia masónica, comenzando con sus investigaciones sobre las antiguas logias de York. Se dio a conocer entre los libreros locales cuando comenzó a coleccionar manuscritos antiguos.
En 1871, Woodford fue uno de los signatarios de una protesta contra el Privy Council por defender la convicción de un vicario anglicano, John Purchas , por la forma en que celebraba la comunión. Al año siguiente, se mudó a Londres, renunciando a su vida por una carrera en la publicación masónica.
El escritor
En Londres, Woodford se instaló en una ajetreada carrera como escritor e investigador. Contribuyó con ensayos a varias publicaciones y periódicos, también editó Freemason y Masonic Magazine , contribuyendo con frecuencia la mayor parte de la copia él mismo. Compiló Masonic Cyclopaedia de Kenning para el editor de las dos revistas.
Woodford usó al francmasón en 1879 para oponerse a un movimiento en la Gran Logia para imponer la uniformidad del ritual en sus logias. Su propia carta sobre el tema provocó mucha correspondencia, convenciendo a la Gran Logia de la oleada de resistencia a tal movimiento.
Los últimos años de su vida también los ocupó en colaboración con otros investigadores masónicos, como Hughan y Gould, que finalmente dieron lugar a la primera logia de investigación de Inglaterra, Quatuor Coronati . Como Maestro Pasado Inmediato, guió a la logia a través de sus primeros dos años de existencia, tomando la presidencia en las frecuentes ausencias del Maestro, Charles Warren , entonces Comisionado Metropolitano de Policía. Del obituario de Gould se desprende claramente que el resto de la logia lo consideraba un mentor.
Muerte y legado
En diciembre de 1887, Woodford contrajo septicemia por una lesión en el pie no tratada. Murió el 23 de diciembre. Se le ve como un pionero de la escuela auténtica de investigación masónica, aplicando la metodología histórica adecuada en lugar de la fábula repetida descuidadamente. Recopiló y estudió con seriedad los primeros manuscritos masónicos, y escribió la introducción de la colección publicada de Hughan. Contribuyó enormemente a la comprensión de la enigmática historia de las logias de York en el siglo XVIII. Su legado duradero se puede ver en la continua actividad e influencia de Quatuor Coronati Lodge y el enfoque racional de la historia masónica.
Por último, jugó al menos un papel en el establecimiento de la Orden Hermética de la Golden Dawn , pasando los manuscritos cifrados a partir de los cuales se fundó a su amigo William Wynn Westcott poco antes de su muerte. Ya había presentado un caso sólido de que los elementos místicos y filosóficos que permitieron a la masonería evolucionar de una sociedad puramente operativa a una especulativa probablemente hubieran sido importados de algunos aspectos del hermetismo practicado durante el Renacimiento.
Referencias