Adi Parashakti - Adi Parashakti

Adi Parashakti
Diosa Suprema
Tripura sundari 4.jpg
Una imagen de Tripurasundari entronizado con su pie derecho sobre el Sri Chakra. Está rodeada por los dioses Brahma, Vishnu, Rudra, Ishvara, Sadashiva, Kartikeya y Ganesha. Lakshmi y Saraswati la están abanicando.
Devanagari आदि पराशक्ति
Transliteración sánscrita Ādi Parāśakti
Afiliación Para Brahman (Shaktismo), Shakti , Devi
Morada Manidvipa
Mantra Ōm āim hrīm śrīm klīm
Textos Devi Mahatmya , Devi-Bhagavata Purana , Kalika Purana , Lalita sahasranama , Lakshmi Tantra , Shakta Upanishads como el Devi Upanishad

Adi Parashakti ( sánscrito : आदि पराशक्ति , IAST : Ādi Parāśakti ), también conocida como Devi , Adi shakti y Shakti , es la diosa primordial o Madre Divina en el hinduismo . Los Shaktas la creen como el Ser Supremo, manifestado como las diosas triples Saraswati , Lakshmi y Parvati . Los Shaivas consideran a Parvati como su forma primaria, mientras que los vaisnavas la consideran Lakshmi.

hinduismo

Shaivismo

Shiva Purana dice que Adi Parashakti encarnó en forma materialista como Parama Prakriti de la mitad izquierda del Señor Shiva, es decir, Parabrahman Paramshiva durante el comienzo del Universo. Linga Purana afirma que Adi Shakti produce la evolución de la vida en cada Universo a través de la unión de cada Parvati y Shiva en todos los Universos. Skanda Purana y Markandeya Purana hablan de Parvati como la madre divina de toda la creación y la forma material más verdadera de Adi Shakti.

Shaktismo

Importancia

En el Devi Gita, se sugiere que antes de encarnar como Parvati, ella se apareció al Rey Himalaya y le reveló conocimiento divino y eterno. Ella se explicó a sí misma, en las palabras de los Vedas , como si no tuviera principio ni fin. Ella es la única y eterna verdad. El universo entero es su creación. Ella es la única vencedora y la manifestación de la victoria misma. Ella es una divinidad manifestada, no manifestada y trascendente. Luego le mostró su forma apenas vista: Satyaloka estaba ubicada en su frente; el universo creado eran sus cabellos; el sol y la luna eran sus ojos; en sus oídos estaban las cuatro direcciones ; los Vedas fueron sus palabras; la muerte, el cariño y la emoción fueron sus dientes; maya se manifestó por su sonrisa. La diosa Parvati como Kushmanda da a luz al universo en forma de un huevo cósmico que se manifiesta como el universo. En última instancia, la propia Adi Shakti es la energía cero que existe incluso después de la destrucción del universo y antes de su creación.

Shakta Puranas

El Devi Bhagavata Purana dice que Shiva adoró y meditó en Adi Parashakti durante miles de años, usando el mantra beeja "Hreem". Luego manifestó uno de sus Shaktis frente a él en forma de Sidhidaatri de la mitad izquierda del Señor Shiva . También se considera que la Diosa Adi Parashakti es tanto el espíritu verdaderamente supremo sin forma (Param Atman) como Saguna con forma. En su forma Saguna, se la describe como la Madre del Universo y reside en Sarvaloka Manidweepa por encima de todos los demás Paralokas. Ella es la Gran Diosa , y todas las demás diosas e incluso todos los Dioses son sus diversas formas, dice el Devi Gita de Shakti Mahabhagawata Purana. En Devi Mahatmyam, Trimurti y semidioses elogian a Adi Shakti:

Shrishti Sthiti Vinasham Shakti Bhute Sanatane
Guna Shaye (Desprovisto de todos los atributos, es decir, Nirgun) Gana maye (Tener todos los atributos) Narayani Namaustute

Esto se traduce en:

 Nos inclinamos ante la primera mujer (Narayani), la energía eterna que crea, sostiene y destruye todos los elementos, es decir, tatva y quien es verdaderamente el espíritu supremo (Nirgun) en el momento que encapsula todos los atributos de generación, observación y destrucción. .

Papel en la creación

En el Srimad Devi, Bhagavatam Devi se dirigió a Trimurti de la siguiente manera:

Siempre hay unidad entre Purusha y yo; no hay diferencia alguna en ningún momento entre yo y el Purusha (el hombre, el Ser Supremo). ¿Quién soy yo, ese es Purusha? quién es Purusha, es decir yo. La diferencia entre la fuerza y ​​el receptáculo de la fuerza se debe al error. Aquel que conoce la sutil diferencia entre nosotros dos, es ciertamente inteligente; está libre de esta esclavitud del Samsara; no hay forma de duda en esto. La sustancia de Brahma un segundo menos eterna y duradera se vuelve dual en el momento de la creación. Como una lámpara, aunque una, se convierte en dos en virtud de adjuntos; como un rostro, aunque uno, se convierte en dos, como se refleja en un espejo; así como un hombre se vuelve doble por su sombra, así nos vemos reflejados en muchos, en virtud de diferentes Antah Karanas (mente, buddhi y ahamkara) creados por Maya. La necesidad de la creación, una y otra vez, después de las Prakrit Pralayas se debe a la fructificación de esos Karmas de las las, cuyos frutos no se disfrutaban antes de las Pralayas; así, cuando la creación comienza de nuevo, se encuentran las diferencias mencionadas anteriormente; Brahma es la causa material de estos cambios; sin Brahma, la existencia de Maya es simplemente imposible. Es, por tanto, que en la acción de Maya y Maya, Brahma está entretejido. Por esta razón, como se encuentran muchas diferencias en Maya, existen tantas diferencias en Brahma. Maya y Brahma aparecen como dos y, por lo tanto, todas las diferencias, visibles e invisibles, han surgido. Solo durante la creación se conciben estas diferencias. Cuando todo se desvanece, es decir, viene el Pralaya o disolución general, entonces, no soy mujer, no soy hombre, ni soy hermafrodita. Entonces permanezco como Brahma con Maya latente en él. Durante el tiempo de la creación soy riqueza, intelecto, fortaleza, recogimiento, fe, inteligencia, misericordia, modestia, hambre, sed, perdón), no perdonador, brillo, paz, sueño, somnolencia, vejez, no vejez, conocimiento. , no-conocimiento, deseos, fuerza, no-fuerza, grasa, médula, piel, derecho, palabras verdaderas y falsas y es lo que se convierte en Para, Madhyama, Pashyanti, etc. venas, intestinos, vasos sanguíneos, legumbres, etc.); hay tres koti y medio Nadis (35 millones de Nadis).

-  Srimad Devi Bhagavatam, Canto 03, Capítulo 06, Versos 02:10



Formas de Adi Parashakti

Como Parvati , es amable y tierna y representa la maternidad.
Como Tripura Sundari , es la forma suorene completa.
Como Kali , es feroz y destruye el mal.

Devi Parvati es la encarnación física completa y completa de la diosa. Parvati fue Sati en su nacimiento anterior. Sati también fue una encarnación directa de Adi Parashakti. Sin embargo, Sati murió y renació como Parvati. Parvati se muestra como una diosa madre amable y amorosa. Puede tomar varias formas, incluidas Kali , Durga , Chandi , etc.

Según las tradiciones de Shakta , Lalita tripurasundari es el dios supremo . Lalita Tripurasundari sostiene un arco de caña de azúcar, flechas de flores, lazo y aguijón. Ella bajó de Manidweepa por encima de este Brahmanda para destruir Bhandasura. Su morada está representada pictóricamente como Sri Chakra. Brahma , Vishnu , Shiva de este Brahmanda son sus subordinados y no pueden funcionar sin su poder. Por lo tanto, se la considera la diosa suprema y la deidad principal en el Shaktismo, ya que es la representante más cercana de Adi Parashakti. Cualquiera que sea la deidad que uno adore, en última instancia, está adorando a Adi Parashakti.

Ella tomó varias encarnaciones durante un período de tiempo para defender el Dharma. Según los yoguis del orden más alto, ella es el poder que reside en el Kundalini en la forma de Amba, tiene un tamaño de espiral de 31/2 y cuando el Kundalini es levantado del hueso sacro de cada ser humano por un altamente realizado. alma cuyo kundalini también se despierta, luego se eleva a través de la columna vertebral del humano abriendo todos los chakras mooladhara, Swadisthana, manipura, anahata, vishuddi, Agnya y finalmente a través de los chakras sahasrara y conecta el alma con el poder omnipresente (o conciencia colectiva) de lo divino.

En los tres nadis, Ida (canal izquierdo-Tamo guna), Pingala (canal derecho-Rajo Guna) y Sushumna (canal central-Sattva guna), el kundalini pasa por el canal central equilibrando todos los canales izquierdo y derecho.

Kali es la tercera parte de la Diosa Adi Para Shakti. Ella es la diosa del poder, la realización espiritual, el tiempo, además de presidir la destrucción del universo . Ella da la salvación a la humanidad. Los Shaktas la consideran la encarnación de Parvati y consorte de la encarnación de Shiva, Mahakala . Ella ayudó al Señor Maha Vishnu a matar a los demonios Madhu y Kaitabha . Es ella quien también mató a Shumbha y Nishumbha en forma de Kaushiki , que son símbolos de ignorancia. También es igual que Yogmaya, también conocida como Tamsi Devi y Chandi Devi según Durga Saptashati. Viste de rojo o negro y preside el Tamas Guna . Cuando Kali no tiene forma, se convierte en el sonido de Kreem. En su forma más suave como Durga, se convierte en el sonido de Kleem.

Culto

El Sri Yantra en forma de diagrama , que muestra cómo sus nueve triángulos entrelazados forman un total de 43 triángulos más pequeños.

Shaktas afirma que se asume que, directa o indirectamente, todo el mundo la adora. Cuando alguien utiliza su energía en aspectos positivos de la vida, la adora. Hipotéticamente, Shaktas asume, ya que ella es Energía absoluta, por lo que cuando uno sabe cómo elevar su energía interior y sabe cómo equilibrar esa energía para el trabajo diario, en última instancia, la está adorando. Para equilibrar la energía para la vida cotidiana, las personas adoran a sus dioses / Dios personales según su religión, encienden velas y lámparas en el hogar, hacen un buen trabajo para la sociedad y mucho más. Todas estas actividades les dan energía o sirven como métodos para ganar motivación.

Muchos eruditos como Swami Vivekananda prefieren la meditación como la mejor práctica para detener las impurezas mentales, ya que dijo que la santa meditación ayuda a quemar todas las impurezas mentales y afirma que conocer la propia energía es el mejor método para adorar a la Madre Divina.

Aunque la gente del núcleo shakta cree en la adoración directa de Adi Shakti a través del dhyan , la meditación y el samadhi , el tantra , el chakra Sri y la adoración tradicional de la deidad. Al adorarla a través del yoga , el Samadhi o el Tantra, se necesita un gurú adherente adecuado, quien debe conocer todas las reglas y rituales. Si alguien que no tiene un gurú adecuado, también puede adorarlo cantando su alabanza.

Iconografía

Adi Parashakti generalmente se ve como una diosa abstracta, pero sus apariciones se describen en Devi Bhagavata Purana , Kalika Purana , Markandeya Purana - Devi Mahatmya , Brahmanda Purana - Lalita Sahasranama y Tripura Rahasya . Según el Devi Bhagavata Purana , la diosa una vez invitó al Trimurti a Manidvipa . El Trimurti vio a la diosa suprema en la forma de Bhuvaneshvari sentada en un asiento enjoyado en un trono. Su rostro contenía el resplandor de millones de estrellas y su belleza celestial era tan grande que los Trimurti no pudieron mirarla. Lleva el surya mudra, pasha, ankusha y lotus. Entonces se dieron cuenta de que ella era la energía responsable de crear, preservar y destruir todo el universo. Según Lalitopakhyana en Brahmanda Purana, Parashakti describe en forma de Tripura Sundari .

Sijismo

El sijismo también retrata el concepto de Adi Shakti. La diferencia está en la filosofía. En el sijismo, Khanda , el símbolo del poder infinito de Dios , se conoce como "Adi Shakti" en el hinduismo. Durga , uno de los Shaktis de Adi Shakti según el hinduismo, son manifestaciones de Adi Shakti para destruir demonios como se describe en Chandi di Var .

Asociación con otras deidades

Navagrahas o los nueve planetas

Adi Shakti es considerado el que puede controlar los nueve planetas. Ella se divide en Material Shakti, es decir, Durga, que se divide para operar nueve planetas para mantener el orden cósmico, Vidya Shakti, es decir, Kali como fuente de 10 encarnaciones del Señor Vishnu y Maya Shakti, para engañar a los seres a la ilusión y también promueve a los seres al Dios Último. .

Como Durga, ella es la que se separa de Navadurgas y proporciona dirección y energía a todos los planetas.

Por este contraste, la Diosa Adi Shakti controla a los Navagrahas . Adorar a las nueve diosa en Navaratri o Nueve noches de Durga te salva de los peligrosos efectos de los planetas.

Asociación con seres (semidioses, seres vivos y demonios)

Yoga Maya

Adi Parashakti es quien realmente crea maya para los dioses y les enseña qué hacer y qué no hacer para que puedan estar conectados con el Dios supremo . Ella ayudó al Señor Vishnu a matar a los demonios Madhu y Kaitabha para salvar el mundo. Además, ella también es la que lleva al Señor Vishnu al sueño místico, por lo que se llama Yog Nindra del Señor Narayana. Es requerido por yoguis, sabios y bhaktas para que puedan estar conectados con Dios. Shaivas la considera como la forma de la diosa Parvati , mientras que los Vaishnavas la consideran la diosa Lakshmi .

Mahamaya

Ella es la diosa que destruye el pliegue de la ilusión. Ella es la que crea y destruye maya. Ella está controlada por Yogmaya y por lo tanto subordinada a YogMaya y mayor a Maya. Ella emerge como siete madres para destruir las fuerzas del mal de Shumbha y Nishumbha , siendo Chamunda una de ellas. Se le exige que adquiera fuerza física, salud, atributos sátvicos y degrada la ira, la codicia y la arrogancia. Los vaisnavas la consideran como Lakshmi mientras que los Shaivas la consideran una forma de Parvati.

maya

Ella es la que engaña a los seres vivos de Dios y lleva a cualquier ser al mundo de la ilusión. Promueve la codicia, la ira y la arrogancia. Se supone que en la Era de Kali Yuga , su efecto es más alto.

Ver también

Notas

Referencias

hinduismo

Shaivismo

Shiva Purana dice que Adi Parashakti encarnó en forma materialista como Parama Prakriti de la mitad izquierda del Señor Shiva, es decir, Parabrahman Paramshiva durante el comienzo del Universo. Linga Purana afirma que Adi Shakti produce la evolución de la vida en cada Universo a través de la unión de cada Parvati y Shiva en todos los Universos. Skanda Purana y Markandeya Purana hablan de Parvati como la madre divina de toda la creación y la forma material más verdadera de Adi Shakti.

  1. ^ Shastri, JL (1970). Traducción al inglés de JL Shastri (ed.). Shiva Purāṇa (incluye glosario) - a través de Wisdom Library.
  2. ^ Shiva Mahapurana | Gitapress Gorakhpur