Adapa - Adapa

Parte de una serie sobre
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Adapa fue una figura mítica mesopotámica que, sin saberlo, rechazó el regalo de la inmortalidad . La historia, comúnmente conocida como "Adapa y el viento del sur", se conoce a partir de tablillas fragmentarias de Tell el-Amarna en Egipto (alrededor del siglo XIV aC) y de hallazgos de la Biblioteca de Ashurbanipal , Asiria (alrededor del siglo VII aC).

Adapa fue una figura importante en la religión mesopotámica. Su nombre se usaría para invocar el poder en los rituales de exorcismo. También se convirtió en un arquetipo de un gobernante sabio. En ese contexto, se invocaría su nombre para evocar comparaciones favorables.

Algunos eruditos combinan Adapa y Apkallu conocido como Uanna . Existe alguna evidencia de esa conexión, pero el nombre "adapa" también puede haber sido usado como un epíteto, que significa "sabio".

Visión general

La historia de Adapa se conoció inicialmente por un hallazgo en Amarna en Egipto de los archivos del rey egipcio Amenofis IV (1377-1361 aC). Para 1912, se habían interpretado tres hallazgos de la Biblioteca de Ashurbanipal (668–626 a. C.) y se descubrió que contenían partes de la historia. En 2001 se conocen cinco fragmentos de la biblioteca. Existen diferencias en varias de las versiones conocidas del texto.

Basado en un catálogo de textos, un posible título original, un incipit , puede haber sido Adapa al cielo .

Un análisis moderno del desarrollo del cuento principal de Adapa es de Millstein 2016

Resumen

Resumen basado en traducciones en ( Rogers 1912 ), ( Izre'el 2001 ), ( Pritchard 1969 )

Adapa era un hombre mortal, un sabio o sacerdote del templo de Ea en la ciudad de Eridu . Ea (a veces considerado su padre) le había dado a Adapa el regalo de una gran sabiduría pero no la vida eterna.

Mientras cumplía con sus funciones, estaba pescando en el Golfo Pérsico. El mar se puso agitado por el fuerte viento y su barco se hundió. Enojado, Adapa "rompió las alas del viento del sur" impidiéndole soplar durante siete días. El dios Anu llamó a Adapa para que explicara su acción, pero Ea lo ayudó instruyéndole a Adapa para que se ganara la simpatía de Tamuz y Gishzida , que custodian las puertas del cielo y no comer ni beber allí, ya que esa comida podría matarlo. Cuando le ofrezcan ropa y aceite, debe ponerse la ropa y ungirse.

Adapa se pone ropas de luto, les dice a Tammuz y Gishzida que estén de luto porque han desaparecido de la tierra. A Adapa se le ofrece entonces el "alimento de la vida" y el "agua de la vida", pero no comerá ni beberá. Luego se le ofrecen vestiduras y aceite, y él hace lo que se le ha dicho. Lo llevan ante Anu, quien le pregunta por qué no come ni bebe. Adapa responde que Ea le dijo que no lo hiciera. Anu se ríe de las acciones de Ea y juzga a Adapa preguntando retóricamente: "¿Qué mal ha traído él [Adapa] a la humanidad?" Agrega que los hombres sufrirán enfermedades como consecuencia, que Ninkarrak puede aliviar. Adapa luego es enviado de regreso a la tierra. Falta el final del texto.

Otros mitos

Adapa también se asocia con el rey Enmerkar (el texto conocido es muy fragmentario). En las porciones que se conocen, Adapa y Enmerkar descienden a la tierra (nueve codos hacia abajo) y están involucrados en irrumpir en una tumba antigua. Lo que sucede allí no está claro, pero el resultado es que se van y vuelven a sellar la tumba.

Legado

El nombre de Adapa se volvió omnipresente en algunos rituales de la religión mesopotámica. Según ( Sanders 2017 ) los exorcistas dirían "¡Soy Adapa!" en sus rituales. Los rituales de Nippur que datan de alrededor del 1800 a. C. usan el nombre de Adapa en sus encantamientos. Los derivados del texto se mantuvieron en uso hasta al menos el siglo I d.C.

Durante el período neoasirio , las comparaciones con Adapa se usarían en referencia al rey y, por lo tanto, se usaron para legitimar a ese rey. Por ejemplo, estaba escrito en los Anales de Sennacherib , "Ea [..] me dotó de un vasto conocimiento equivalente al del sabio Adapa".

Interpretación

como Uanna / Oannes

El nombre Adapa también se ha utilizado para el primer Apkallu , a veces conocido como Uanna (en la obra griega de Berossus llamada Oannes). Los relatos de los dos son diferentes, y (Uanna) el Apkallu es medio pez , mientras que Adapa es un pescador. Sin embargo, puede haber una conexión. Una posible explicación para la aparición de los dos nombres juntos es que el cuneiforme de 'adapa' también se usó como un apelativo de "sabio" (el Apkallu es seres que dan sabiduría).

Existen puntos de vista alternativos sobre si 'adapa' debe considerarse un epíteto de 'uanna' o al revés. Ambos ocurren juntos en compuesto como el nombre del primer apkullu.

Si se hubiera identificado como el primer Apkallu, Adapa habría sido el consejero del mítico primer rey (antediluviano) de Eridu , Alulim . Esa conexión se encuentra en algunos textos, con King Alulu (Ref STT 176 + 185, líneas 14-15). En otros lugares, se le asocia con el rey Enmerkar, mucho más tardío .

como Adam

Cuando se redescubrió la historia de Adapa por primera vez, algunos eruditos vieron un parecido con la historia del Adán bíblico , como Albert Tobias Clay . Eruditos posteriores como Alexander Heidel ( "La leyenda de Adapa y la historia bíblica (de Adán) están fundamentalmente tan distantes como las antípodas" ) rechazaron esta conexión; sin embargo, las conexiones potenciales todavía (1981) se consideran dignas de análisis. Los posibles paralelos y conexiones incluyen similitudes en los nombres, incluida la posible conexión de ambos a la misma raíz de la palabra; ambos relatos incluyen una prueba que involucra la ingestión de alimentos supuestamente mortales; y ambos son convocados ante dios para responder por sus transgresiones.

Notas

Referencias

Bibliografía