Adam Müller - Adam Müller
Adam Müller | |
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Nació | Adam Heinrich Müller 30 de junio de 1779 Berlín , Brandeburgo |
Murió | 17 de enero de 1829 Viena , Austria |
(49 años)
Ocupación | Crítico, teórico, economista |
Género | Romanticismo económico Contrailustración |
Obras destacadas | Elemente der Staatskunst |
Parte de una serie sobre |
Conservatismo |
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Adam Heinrich Müller (30 de junio de 1779 - 17 de enero de 1829; después de 1827 Ritter von Nitterdorf ) fue un publicista alemán, crítico literario, teórico del estado y precursor de la crítica romántica de la economía política .
Biografía
Vida temprana
Müller nació en Berlín. Se pretendía que estudiara teología protestante, pero a partir de 1798 se dedicó en Gotinga al estudio del derecho, la filosofía y las ciencias naturales. Fue alumno de Gustav Hugo . Al regresar a Berlín, su amigo Friedrich von Gentz lo persuadió de que se dedicara a la ciencia política . Había formado temprano una intimidad cercana con Gentz, su mayor por 15 años; y esta conexión ejerció una influencia importante tanto en sus circunstancias materiales como en su desarrollo mental después de la vida. Los dos hombres diferían ampliamente en carácter y en sus principios fundamentales, pero estuvieron de acuerdo, al menos en su período posterior, en sus objetivos políticos prácticos, y la amistad solo terminó con la muerte.
Müller trabajó durante algún tiempo como referente en la Kurmärkische Kammer de Berlín. Las relaciones de Müller con el partido Junker y su cooperación con ellos en su oposición a las reformas de Hardenberg le hicieron imposible cualquier empleo público en Prusia . Viajó por Suecia y Dinamarca, pasó unos dos años en Polonia y luego fue a Viena , donde se convirtió a la fe católica el 30 de abril de 1805. A través de Gentz conoció a Metternich , a quien fue útil en la preparación de papeles estatales.
Carrera profesional
De 1806 a 1809, vivió en Dresde ocupado en la educación política del príncipe Bernardo de Sajonia-Weimar y profesor de literatura alemana , arte dramático y ciencias políticas. En 1808 editó con Heinrich von Kleist el periódico Phoebus . En 1809 regresó a Berlín y en 1811 a Viena, donde vivió en la casa del archiduque Maximiliano de Austria-Este y se hizo amigo de Clemens Maria Hofbauer .
En 1813, ingresó al servicio austríaco y fue nombrado comisionado imperial y mayor del cuerpo de fusileros del Tirol . Participó en las guerras por la libertad y más tarde, como consejero del gobierno, en la reorganización del país. En 1815 fue llamado a Viena y fue a París con el personal imperial.
Al concluir la paz, se convirtió en cónsul general de Austria para Sajonia en Leipzig y agente de Anhalt y Schwarzburg . Editó aquí las publicaciones periódicas Deutscher Staatsanzeiger (1816-1818) y Unparteiischer Literatur- und Kirchenkorrespondent . Asistió a las conferencias ministeriales de Carlsbad y Viena (1819-1820), donde, siendo uno de los principales instrumentos literarios de la reacción , participó en la elaboración de las resoluciones de Carlsbad . En 1826, a instancias del príncipe von Metternich , fue ennoblecido como Ritter von Nittersdorf , fue llamado a Viena (1827), nombrado consejero imperial y empleado al servicio de la cancillería . Murió en Viena en 1829, a los 49 años.
Posiciones y teorías
Müller se distinguió como escritor no solo sobre política y economía, sino también sobre literatura y estética.
Su obra principal es el Elemente der Staatskunst ( Elementos del arte de gobernar ), originado en conferencias pronunciadas ante el príncipe Bernardo de Sajonia-Weimar y una asamblea de políticos y diplomáticos en Dresde en el invierno de 1808-09. Trata en seis libros del estado, de derecho, del espíritu de la legislación en la antigüedad y en la Edad Media , del dinero y la riqueza nacional, de los factores económicos del estado y del comercio, de la relación entre el estado y la religión.
Müller fue un escritor conservador cuya visión del Estado era la de un poder absoluto, en contraste con teóricos que enfatizaban los derechos del hombre como Montesquieu y Rousseau . Müller se esforzó por comprender la conexión entre las ciencias políticas y sociales y, utilizando el método histórico , basarlas en la filosofía y la religión. Junto con Edmund Burke , Friedrich von Gentz , Joseph de Maistre y Karl Ludwig von Haller , debe contarse entre los principales oponentes de las ideas revolucionarias en política.
En su obra, Von der Notwendigkeit einer theologischen Grundlage der gesamten Staatswissenschaften ( Sobre la necesidad de una base teológica integral para la ciencia política , 1820), Müller rechaza, como Haller ( Restauration der Staatswissenschaften , 1816), la distinción entre derecho constitucional y civil ( common law) , que se basa enteramente en la idea de la omnipotencia del Estado. Su ideal es el feudalismo medieval , sobre el que debe modelarse la reorganización de las instituciones políticas modernas.
Romántico
En el campo de la literatura y la estética , Müller pertenece a la escuela romántica . Es un romántico incluso en su especialidad, política y economía política. Como dice Eichendorff en su Geschichte der poetischen Literatur Deutschlands (nueva ed., Por W. Kosch, Kempten, 1906, p. 352), Müller "trazó un dominio propio, la aplicación del romanticismo a las condiciones sociales y políticas de vida." Carl Schmitt presentó la opinión de que "es imposible juzgar la teoría del Estado de Müller como algo más que una cuestión de estética y estilo". El propio Müller declara: "La reconciliación de la ciencia y el arte y de sus ideas más nobles con la vida política seria fue el propósito de mis obras más amplias" ( Vermischte Schriften , I, p. Iii).
Ciencias económicas
La crítica romántica de Müller a la economía política se define por su fuerte oposición al sistema de economía política materialista- liberal (llamada clásica) de Adam Smith , o el llamado sistema industrial . Él censura a Smith por presentar una concepción de la sociedad unilateralmente material e individualista, y por ser demasiado exclusivamente inglés en sus puntos de vista. Por tanto, Müller también es un adversario del libre comercio . En contraste con el individualismo económico de Adam Smith, enfatiza el elemento ético en la economía nacional, el deber del estado hacia el individuo y la base religiosa que también es necesaria en este campo. La importancia de Müller en la historia de la economía política es reconocida incluso por quienes se oponen a su punto de vista religioso y político. Su reacción contra Adam Smith, dice Roscher ( Geschichte der National-Ökonomik , p. 763), "no es ciega ni hostil, pero es importante y, a menudo, de gran ayuda". Algunas de sus ideas, liberadas de gran parte de su aleación, se reproducen en los escritos de la escuela histórica de economistas alemanes .
El pensamiento reaccionario y feudal de los escritos de Müller, tan poco acorde con el espíritu de la época, impidió que sus ideas políticas ejercieran una influencia más notable y duradera en su época, mientras que su carácter religioso impidió que fueran apreciadas con justicia. Sin embargo, las enseñanzas de Müller tuvieron efectos a largo plazo, ya que fueron retomadas por los teóricos del corporativismo y el estado corporativo del siglo XX , por ejemplo, Othmar Spann ( Der wahre Staat. Vorlesungen über Abbruch und Neubau der Gesellschaft , Viena, 1921).
Escrituras
Müller fue un hombre de grandes y versátiles talentos, un excelente orador y un escritor sugerente. Varias de sus obras se basaron en sus propias conferencias; los más importantes (además de los periódicos antes mencionados) son:
- Die Lehre vom Gegensatz (Berlín, 1804)
- Vorlesungen über die deutsche Wissenschaft und Literatur (Dresde, 1806, 2a ed., 1807)
- Von der Idee der Schönheit (conferencias; Berlín, 1809)
- Die Elemente der Staatskunst (conferencias; 3 partes, Berlín, 1809)
- Über König Friedrich II. und die Natur, Würde und Bestimmung der preußischen Monarchie (conferencias; Berlín, 1810)
- Die Theorie der Staatshaushaltung und ihre Forschritte in Deutschland und England seit Adam Smith (2 vols., Viena, 1812)
- Vermischte Schriften über Staat, Philosophie und Kunst (2 vols., Viena, 1812; 2a ed., 1817)
- Versuch einer neuen Theorie des Geldes, mit besonderer Rücksicht auf Großbritannien (Leipzig, 1816)
- Zwölf Reden über die Beredsamkeit und deren Verfall en Deutschland (Leipzig, 1817)
- Die Fortschritte der nationalökonomischen Wissenschaft en Inglaterra (Leipzig, 1817)
- Von der Notwendigkeit einer theologischen Grundlage der gesamten Staatswissenschaften und der Staatswirtschaft insbesondere (Leipzig, 1820; nueva ed., Viena, 1898)
- Die Gewerbe-Polizei en Beziehung auf den Landbau (Leipzig, 1824)
- Vorschlag zu einem historischen Ferien-Cursus (Viena, 1829)
Panfleto crítico, escrito en 1817 con motivo del jubileo protestante de la Reforma y titulado Etwas, das Goethe gesagt hat. Beleuchtet von Adam Müller. Leipzig, den 31 de octubre de 1817 , se imprimió pero no se publicó (reimpreso en Viena, 1910). Sin embargo, la respuesta de Traugott Krug , titulada Etwas, das Herr Adam Müller gesagt hat über etwas, das Goethe gesagt hat, und noch etwas, das Luther gesagt hat (Leipzig, 1817), apareció en dos ediciones.
Notas
Referencias
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Adam Heinrich Müller ". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Rines, George Edwin, ed. (1920). . Enciclopedia Americana . Este trabajo a su vez cita:
- Ernst Mischler (1885), " Müller, Adam Heinrich ", Allgemeine Deutsche Biographie (ADB) (en alemán), 22 , Leipzig: Duncker & Humblot, págs. 501–511
- Samlaren : Tidskrift para forskning om svensk och annan nordisk litteratur, Årgång 137, 2016 - Myt och metall: Värdemodeller i litteratur och ekonomisk prosa bajo tidigt 1800-tal , Jonas Asklund ISBN 9789187666360
enlaces externos
- Correspondencia entre Müller y Gentz 1807/08
- Obras de o sobre Ritter von Nitterdorf en Internet Archive
- Obras de Adam Müller en Internet Archive