Acerba animi - Acerba animi
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Persecuciones de la Iglesia católica |
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Acerba animi (latín, "De las almas duras"; también llamada Sobre la persecución de la Iglesia en México ) es una encíclica del Papa Pío XI promulgada el 29 de septiembre de 1932 para denunciar la persecución continua de la Iglesia católica en México . Fue la segunda de tres encíclicas sobre la persecución en México , incluida Iniquis afflictisque (1926) y Firmissimam constantiamque (1937). El gobierno mexicano en ese momento estaba participando en una persecución violentamente anticlerical de la Iglesia, y el Papa criticó duramente al gobierno por su abuso pasado y actual de la Iglesia y sus fieles y reprendió al gobierno por no solo violar sus promesas a la Iglesia hechas en el reciente cese del levantamiento católico, la Guerra Cristera , pero ampliando la persecución.
Sustancia de la encíclica
El Papa criticó la continua persecución del estado y señaló que el pueblo mexicano había sido "durante tanto tiempo acosado por graves persecuciones". El Papa afirmó que los artículos anticlericalistas de la constitución mexicana eran "seriamente despectivos a los derechos más elementales e inalienables de la Iglesia y de los fieles" y que tanto él como su predecesor se habían esforzado por evitar su aplicación por parte del gobierno mexicano. El Papa reprendió al gobierno mexicano por romper su promesa de no aplicar las disposiciones anticlericales, poco después de hacer esas promesas por escrito a la Santa Sede.
La carta destaca la historia reciente de México, donde una "aplicación rigurosa del artículo 130 de la Constitución", que debido a su "extrema hostilidad hacia la Iglesia, como se puede ver en Nuestra encíclica Iniquis afflictisque", provocó la protesta de la Santa Sede , lo que llevó a a "penas severas" para quienes incumplan el "artículo deplorable". El Papa recuerda que luego el gobierno de Plutarco Calles promulgó una ley que permitía a los estados regular el número de sacerdotes en su territorio. El "despotismo" del "Gobierno hostil al católico" y sus actos "intolerantes" llevaron a los obispos de México a suspender el culto público, tras lo cual fueron desterrados casi todos para presenciar desde el exterior el martirio de sus sacerdotes y rebaños. La persecución desembocó en la rebelión conocida como Guerra Cristera.
La carta permite que la Sede "no se abstuviera de alentar con palabras y consejos la legítima resistencia cristiana de los sacerdotes y los fieles".
El Papa señaló que las indicaciones del gobierno de que no era reacio a llegar a un acuerdo daban algo de esperanza, a pesar de que el mismo gobierno tenía un historial reciente de incumplimiento de sus promesas. Así, cuando el gobierno indicó en 1929 que, mediante la aplicación de las disposiciones anticlericales de la constitución, no tenía la intención de destruir lo que el gobierno llamó la "identidad de la Iglesia" ni de ignorar su jerarquía, la Santa Sede acordó ceder, permitiendo la reanudación del culto público, en el entendimiento de que la Iglesia no aceptará la regulación gubernamental del culto, ni dejará de protestar ni de combatirla. No obstante, el gobierno volvió a romper sus promesas, ya que "los católicos fieles continuaron siendo castigados y encarcelados", los obispos exiliados no pudieron regresar y más fueron exiliados "sin ninguna apariencia de legalidad". En violación de las promesas, en muchas diócesis, bienes incautados, incluidas iglesias, seminarios, residencias de obispos no fueron devueltos y "los sacerdotes y laicos que habían defendido firmemente la fe fueron abandonados a la cruel venganza de sus adversarios".
El gobierno continuó impulsando la educación antirreligiosa, socialista y masónica en las escuelas y eliminando gradualmente a los sacerdotes en el país regulando severamente su número, señalando que Michoacán tenía solo un sacerdote por cada 33,000 fieles, Chiapas uno por cada 60,000 y Vera Cruz solo. uno por cada 100.000. El gobierno continuó cerrando seminarios y exhibiendo una intención de destruir la Iglesia. La persecución difirió poco de la que estaba ocurriendo en la URSS en ese momento.
El Papa afirmó que "cualquier restricción al número de sacerdotes es una grave violación de los derechos divinos", instando a "los obispos, el clero y los laicos católicos a continuar protestando con todas sus energías contra tal violación, utilizando todos los medios legítimos". . ". (El párrafo 20 aclara que los "medios legítimos" no incluían una rebelión renovada). Como remedio, la carta instaba especialmente a que "los sacerdotes, con su probado espíritu de abnegación, hagan cada vez más intenso su ministerio sagrado, particularmente entre los jóvenes y los gente, esforzándose por llevar a cabo una obra de persuasión y de caridad especialmente entre los enemigos de la Iglesia, que la combaten porque no la conocen ”. También instó a "instituir y promover cada vez más la Acción Católica ", "el recurso a los sacramentos , fuentes de gracia y fuerza, y la instrucción en la verdad de la fe. Rechazando una mayor rebelión, la carta aconsejaba a los laicos a" la unión más cercana con la Iglesia y la Jerarquía, manifestándola por su docilidad a sus enseñanzas y orientaciones ".
Recepción y ramificaciones
La reacción del gobierno fue hostil; el entonces presidente, Abelardo Rodríguez , calificó la encíclica de "insolente y desafiante". Algunos fieles rebeldes tampoco hicieron caso de la encíclica, renovando las hostilidades con la acción guerrillera , desviándose de la ausencia de rebelión de 1929-1931. Por otro lado, se realizaron esfuerzos sustanciales para cumplir, de la manera menos abiertamente política posible, los objetivos de Acción Católica Mexicana ( Acción Católica Mexicana - ACM):
- 1. Volver a colocar a Jesucristo en medio de la escuela familiar y la sociedad.
- 2. Combatir por todos los medios justos y legales la civilización anticristiana.
- 3. Reparar por los mismos medios los graves desórdenes de nuestra sociedad.
- 4. Restablecer el principio de que la autoridad humana es representativa de la de Dios.
Sin embargo, durante la mayor parte de la membresía de Maximato no fue alta y la acción fue limitada.