Abydos, Egipto - Abydos, Egypt

Abydos
أبيدوس
AbydosFacade.jpg
Fachada del templo de Seti I en Abydos, construido alrededor del 1300 a. C.
Abydos se encuentra en el noreste de África
Abydos
Abydos
Mostrado en el noreste de África
Abydos se encuentra en Egipto
Abydos
Abydos
Abydos (Egipto)
nombre alternativo Ⲉⲃⲱⲧ ; Abdju
Localización El-Balyana , Gobernación de Sohag , Egipto
Región Alto Egipto
Coordenadas 26 ° 11′06 ″ N 31 ° 55′08 ″ E / 26.18500 ° N 31.91889 ° E / 26.18500; 31.91889 Coordenadas: 26 ° 11′06 ″ N 31 ° 55′08 ″ E / 26.18500 ° N 31.91889 ° E / 26.18500; 31.91889
Escribe Asentamiento
Historia
Periodos Primera dinastía de Dinastía XXX

Abydos / ə b d ɒ s / ( árabe : أبيدوس , romanizadoAbīdūs ; sahídico copta : Ⲉⲃⲱⲧ Ebot ) es una de las ciudades más antiguas del antiguo Egipto , y también de la octava nome de Alto Egipto . Se encuentra a unos 11 kilómetros (6,8 millas) al oeste del Nilo en la latitud 26 ° 10 'N, cerca de las modernas ciudades egipcias de El Araba El Madfuna y El Balyana . En el idioma egipcio antiguo , la ciudad se llamaba Abdju ( ꜣbḏw o AbDw ). El nombre inglés Abydos proviene del griego Ἄβυδος , un nombre tomado por geógrafos griegos de la ciudad no relacionada de Abydos en el Hellespont .

Considerada uno de los sitios arqueológicos más importantes de Egipto, la ciudad sagrada de Abydos fue el sitio de muchos templos antiguos , incluido Umm el-Qa'ab , una necrópolis real donde estaban sepultados los primeros faraones . Estas tumbas comenzaron a verse como entierros extremadamente importantes y en épocas posteriores se hizo deseable enterrarlas en el área, lo que llevó al crecimiento de la importancia de la ciudad como lugar de culto.

Hoy, Abydos se destaca por el templo conmemorativo de Seti I , que contiene una inscripción de la Dinastía XIX conocida en el mundo moderno como la Lista de Reyes de Abydos . Es una lista cronológica mostrando cartuchos de la mayoría de los dinásticos faraones de Egipto desde Menes hasta que el padre de Seti I, Ramsés I . También es notable por el grafiti Abydos , fenicio antiguo y arameo graffiti aparecido en las paredes del templo de Seti I .

El Gran Templo y la mayor parte de la ciudad antigua están enterrados bajo los edificios modernos al norte del templo de Seti. Muchas de las estructuras originales y los artefactos dentro de ellas se consideran irrecuperables y perdidas; muchos pueden haber sido destruidos por la nueva construcción.

Historia

Posible ilustración del conflicto entre Abydos y Hierakonpolis , en el cuchillo Gebel el-Arak , Museo del Louvre , 3300-3200 a. C.
Ab B Dw
O49
Nombre de Abydos
Jeroglíficos egipcios

La mayor parte del Alto Egipto se unificó bajo los gobernantes de Abydos durante el período Naqada III (3200-3000 a. C.), a expensas de ciudades rivales como Hierakonpolis . Los conflictos que llevaron a la supremacía de Abydos pueden aparecer en numerosos relieves del período de Naqada II , como el cuchillo Gebel el-Arak o el friso de la Tumba 100 en Hierápolis.

Se han encontrado tumbas y al menos un templo de gobernantes del período predinástico en Umm El Qa'ab, incluida la de Narmer , que data de alrededor del 3100 a. C. El templo y la ciudad continuaron reconstruyéndose a intervalos hasta los tiempos de la Dinastía Treinta , y el cementerio estuvo en uso continuo.

Los faraones de la Primera Dinastía fueron enterrados en Abydos, incluido Narmer , a quien se considera el fundador de la Primera Dinastía, y su sucesor, Aha . Fue en este período de tiempo que se construyeron los barcos Abydos . Algunos faraones de la Segunda Dinastía también fueron enterrados en Abydos. El templo también fue renovado y ampliado por estos faraones. Los recintos funerarios, malinterpretados en los tiempos modernos como grandes "fuertes", fueron construidos en el desierto detrás de la ciudad por tres reyes de la Segunda Dinastía; el más completo es el de Khasekhemwy , el Shunet El Zebib .

Parte de la lista de Abydos King
Alivio de la tumba que representa al visir Nespeqashuty y su esposa, KetjKetj, haciendo el viaje de los muertos a la ciudad santa de Abydos, desde Deir el-Bahri , Período Tardío , XXVI Dinastía de Egipto , reinado de Psammetichus I

Desde la Quinta Dinastía , la deidad Khentiamentiu , la más importante de los occidentales , llegó a ser vista como una manifestación del faraón muerto en el inframundo. Pepi I ( Sexta Dinastía ) construyó una capilla funeraria que evolucionó a lo largo de los años hasta convertirse en el Gran Templo de Osiris , cuyas ruinas aún existen dentro del recinto de la ciudad. Abydos se convirtió en el centro de adoración del culto a Isis y Osiris.

Durante el Primer Período Intermedio , la deidad principal del área, Khentiamentiu, comenzó a verse como un aspecto de Osiris, y las deidades gradualmente se fusionaron y llegaron a ser consideradas como una sola. El nombre de Khentiamentiu se convirtió en un epíteto de Osiris. El rey Mentuhotep II fue el primero en construir una capilla real . En la XII Dinastía, Senusret III excavó una gigantesca tumba en la roca . Asociado a esta tumba había un cenotafio , un templo de culto y un pequeño pueblo conocido como " Wah-Sut ", que fue utilizado por los trabajadores para estas estructuras. Junto al cenotafio fueron enterrados al menos dos reyes de la XIII Dinastía (en las tumbas S9 y S10 ) así como algunos gobernantes del Segundo Período Intermedio , como Senebkay . Una línea de reyes indígenas, la dinastía Abydos , pudo haber gobernado la región desde Abydos en ese momento.

Nueva construcción durante la dinastía XVIII comenzó con una gran capilla de Ahmose I . La pirámide de Ahmose I también se construyó en Abydos, la única pirámide de la zona; muy poco queda hoy.

Thutmosis III construyó un templo mucho más grande, de aproximadamente 130 pies × 200 pies (40 m × 61 m). También hizo un camino procesional que conducía más allá del costado del templo hasta el cementerio más allá, con una gran puerta de entrada de granito.

Seti I , durante la Dinastía XIX , fundó un templo al sur de la ciudad en honor a los faraones ancestrales de las primeras dinastías; esto fue terminado por Ramsés II , quien también construyó su propio templo menor. Merneptah agregó el Osireion , justo al norte del templo de Seti.

Ahmose II, en la Dinastía XXVI, reconstruyó el templo nuevamente y colocó en él un gran santuario monolítico de granito rojo, finamente labrado. Los cimientos de los sucesivos templos estaban comprendidos dentro de aproximadamente 18 pies (5,5 m). profundidad de las ruinas descubiertas en tiempos modernos; estos necesitaban el examen más detenido para discriminar los distintos edificios, y fueron registrados por más de 4.000 mediciones y 1.000 nivelaciones.

El último edificio agregado fue un nuevo templo de Nectanebo I , construido en la Dinastía Treinta . Desde los tiempos ptolemaicos de la ocupación griega de Egipto, que comenzó trescientos años antes de la ocupación romana que siguió, las estructuras comenzaron a deteriorarse y no se conocen obras posteriores.

Centro de culto

Desde los primeros tiempos, Abydos fue un centro de culto, primero de la deidad local, Khentiamentiu, y desde el final del Imperio Antiguo, el culto en ascenso de Osiris. Se desarrolló una tradición de que el cementerio de la dinastía temprana fue el lugar de enterramiento de Osiris y la tumba de Djer fue reinterpretada como la de Osiris.

Las decoraciones en las tumbas de todo Egipto, como la que se muestra a la derecha, registran peregrinaciones a Abydos de familias adineradas.

Gran templo de Osiris

Panel del templo de Osiris : Horus presenta las insignias reales a un faraón adorador.

Desde la Primera Dinastía hasta la Dinastía XXVI , se construyeron sucesivamente nueve o diez templos en un sitio en Abydos. El primero fue un recinto, de unos 30 x 50 pies (9,1 m x 15,2 m), encerrado por una pared delgada de ladrillos sin hornear. Incorporando una pared de esta primera estructura, el segundo templo de aproximadamente 40 pies (12 m) cuadrados fue construido con paredes de aproximadamente 10 pies (3,0 m) de espesor. Un muro exterior de temenos (recinto) rodeaba los terrenos. Este muro exterior se hizo más ancho en algún momento alrededor de la Segunda o Tercera Dinastía . El antiguo templo desapareció por completo en la Cuarta Dinastía, y se erigió un edificio más pequeño detrás de él, que encierra un amplio hogar de cenizas negras. En estas cenizas se encuentran modelos de cerámica de ofrendas y probablemente fueron los sustitutos de los sacrificios vivos decretados por Khufu (o Keops) en las reformas de sus templos.

En una fecha indeterminada, se había realizado una gran limpieza de las ofrendas del templo y el descubrimiento moderno de una cámara en la que se reunieron arrojó las finas tallas de marfil y las figuras y azulejos vidriados que demuestran el espléndido trabajo de la Primera Dinastía. Un jarrón de Menes con jeroglíficos de color púrpura incrustados en un esmalte verde y azulejos con figuras en relieve son las piezas más importantes encontradas. La estatuilla de Keops en marfil, que se encuentra en la cámara de piedra del templo, es el único retrato de este gran faraón.

El templo fue completamente reconstruido a mayor escala por Pepi I en la Sexta Dinastía . Colocó una gran puerta de entrada de piedra a los temenos , un muro exterior y una puerta de entrada, con una columnata entre las puertas. Su templo tenía unos 12 x 15 m (40 x 50 pies) en el interior, con puertas de entrada de piedra en la parte delantera y trasera, lo que demuestra que era del tipo procesional. En la XI Dinastía Mentuhotep agregué una columnata y altares. Poco después, Mentuhotep II reconstruyó por completo el templo, colocando un pavimento de piedra sobre el área, de unos 14 metros cuadrados. También agregó cámaras subsidiarias. Poco después, en la XII Dinastía, Senusret I puso cimientos macizos de piedra sobre el pavimento de su predecesor. Se colocó un gran temenos que encerraba un área mucho más grande y el nuevo templo en sí tenía aproximadamente tres veces el tamaño anterior.

Cervecería

El 14 de febrero de 2021, arqueólogos egipcios y estadounidenses descubrieron lo que podría ser la fábrica de cerveza más antigua del mundo que data de alrededor del 3100 a. C. en el reinado del rey Narmer . El Dr. Matthew Adams, uno de los líderes de la misión, declaró que se usaba para hacer cerveza para los rituales reales.

Sitios principales

Plan de Abydos

Templo de Seti I

El templo de Seti I fue construido en un terreno completamente nuevo a un kilómetro al sur de la larga serie de templos que acabamos de describir. Este edificio sobreviviente es mejor conocido como el Gran Templo de Abydos, ya que está casi terminado y ofrece una vista impresionante. Un propósito principal del templo era servir como un monumento al rey Seti I, así como mostrar reverencia por los primeros faraones, que se incorpora como parte del "Rito de los Ancestros".

La larga lista de los faraones de las principales dinastías, reconocidos por Seti, está tallada en una pared y se conoce como la " Lista de reyes de Abydos " (que muestra el nombre en orla de muchos faraones dinásticos de Egipto desde el primero, Narmer o Menes , hasta Seti tiempo). Hubo nombres importantes que se dejaron deliberadamente fuera de la lista. Tan rara, como una lista casi completa de nombres de faraones, la Tabla de Abydos, redescubierta por William John Bankes , ha sido llamada la "Piedra Rosetta" de la arqueología egipcia, análoga a la Piedra Rosetta para la escritura egipcia, más allá de la Paleta Narmer .

La Capilla de Amón
El Osireion en la parte trasera del templo.

También se construyeron siete capillas para el culto del faraón y de las principales deidades. Estos incluían tres capillas para las deidades "estatales" Ptah , Re-Horakhty y (en el centro) Amun y el desafío para la tríada Abydos de Osiris, Isis y Horus. Los ritos registrados en las capillas de las deidades representan la primera forma completa conocida del Ritual Diario, que se realizaba a diario en los templos de todo Egipto durante el período faraónico. En la parte posterior del templo hay una estructura enigmática conocida como Osireion , que sirvió como cenotafio para Seti-Osiris, y se cree que está relacionada con la adoración de Osiris como una "tumba de Osiris". Es posible que de esas cámaras saliera el gran Hipogeo para la celebración de los misterios de Osiris, construido por Merenptah. El templo tenía originalmente 550 pies (170 m) de largo, pero los patios delanteros son apenas reconocibles, y la parte que aún está en buenas condiciones mide aproximadamente 250 pies (76 m) de largo y 350 pies (110 m) de ancho, incluido el ala lateral. . Se construyeron revistas para el almacenamiento de alimentos y ofrendas a ambos lados de las explanadas, así como un pequeño palacio para el rey y su séquito, al sureste de la primera explanada (Ghazouli, The Palace and Magazines Attached to the Temple of Sety I en Abydos y la fachada de este templo. ASAE 58 (1959)).

Salvo la lista de faraones y un panegírico sobre Ramsés II , los temas no son de carácter histórico, sino religioso, dedicados a la transformación del rey después de su muerte. Los relieves del templo se celebran por su delicadeza y refinamiento artístico, utilizando tanto el arcaísmo de dinastías anteriores como la vitalidad de los relieves de finales de la XVIII Dinastía. Las esculturas habían sido publicadas en su mayoría en copia a mano, no facsímil, por Auguste Mariette en su Abydos , I. El templo ha sido registrado parcialmente epigráficamente por Amice Calverley y Myrtle Broome en su publicación de 4 volúmenes de El templo del rey Sethos I en Abydos ( 1933-1958).

Osireion

El Osirion u Osireon es un antiguo templo egipcio. Está ubicado en la parte trasera del templo de Seti I. Es una parte integral del complejo funerario de Seti I y está construido para parecerse a una tumba del Valle de los Reyes de la XVIII Dinastía .

Los jeroglíficos retocados y erosionados en el Templo de Seti I que se dice que representan vehículos modernos: un helicóptero, un submarino y un zepelín o avión.

Jeroglíficos de helicópteros

Algunos de los jeroglíficos tallados sobre un arco en el sitio han sido interpretados en círculos esotéricos y "ufológicos" como representaciones de tecnología moderna.

La imagen del "helicóptero" es el resultado de la reutilización de la piedra tallada con el tiempo. La talla inicial se hizo durante el reinado de Seti I y se traduce como "El que rechaza a los nueve [enemigos de Egipto]". Esta talla se rellenó más tarde con yeso y se volvió a tallar durante el reinado de Ramsés II con el título "El que protege a Egipto y derroca a los países extranjeros". Con el tiempo, el yeso se ha erosionado, dejando ambas inscripciones parcialmente visibles y creando un efecto de palimpsesto de jeroglíficos superpuestos.

El templo de Ramsés II

Templo de Ramsés II

El templo adyacente de Ramsés II era mucho más pequeño y de planta más simple, pero tenía una fina serie histórica de escenas en el exterior que alababan sus logros, de los cuales se conservan las partes inferiores. El exterior del templo estaba decorado con escenas de la batalla de Kadesh . Su lista de faraones, similar a la de Seti I, anteriormente estaba aquí; los fragmentos fueron retirados por el cónsul francés y vendidos al Museo Británico .

Umm El Qa'ab

Pyramidion de Nesnubhotep , parte superior de un monumento de capilla de piedra caliza. Un escarabajo y babuinos adoradores en relieve. XXVI dinastía , Abydos, Egipto. Museo Petrie de Arqueología Egipcia , Londres
Una rara cuenta de cornalina grabada encontrada en Abydos, tumba 197, se cree que fue importada de la civilización del valle del Indo a través de Mesopotamia , en un ejemplo de las relaciones entre Egipto y Mesopotamia . Reino Medio tardío de Egipto . Londres, Museo Petrie de Arqueología Egipcia, ref. UC30334.

Las necrópolis reales de las primeras dinastías se colocaron a una milla en la gran llanura desértica, en un lugar que ahora se conoce como Umm El Qa'ab "La madre de las vasijas " debido a los fragmentos que quedan de todos los objetos devocionales que dejaron los peregrinos religiosos. .

El entierro más temprano es de aproximadamente 10 pies × 20 pies (3,0 m × 6,1 m) en el interior, un pozo revestido con paredes de ladrillo y originalmente techado con madera y esteras. Otras tumbas también construidas antes de Menes son de 15 x 25 pies (4,6 m x 7,6 m). La probable tumba de Menes es de este último tamaño. Posteriormente, las tumbas aumentaron en tamaño y complejidad. La fosa de la tumba estaba rodeada de cámaras para contener las ofrendas, siendo el sepulcro una gran cámara de madera en medio de la fosa revestida de ladrillos. Filas de pequeños pozos, tumbas para los sirvientes del faraón, rodeaban la cámara real, siendo habituales muchas decenas de tales entierros. Algunas de las ofrendas incluían animales sacrificados, como los asnos encontrados en la tumba de Merneith . Existe evidencia de sacrificio humano en las primeras tumbas, como los 118 sirvientes en la tumba de Merneith, pero esta práctica se cambió más tarde en ofrendas simbólicas.

A finales de la Segunda Dinastía, el tipo de tumba construida cambió a un largo pasillo con cámaras a cada lado, estando el entierro real en el medio de la longitud. La mayor de estas tumbas con sus dependencias, cubría un espacio de más de 3.000 metros cuadrados (0,74 acres), sin embargo es posible que hayan sido varias tumbas que colindaban entre sí durante la construcción; los egipcios no tenían forma de mapear la ubicación de las tumbas. El contenido de las tumbas casi ha sido destruido por saqueadores sucesivos; pero quedaba suficiente para mostrar que se colocaron ricas joyas en las momias, una profusión de jarrones de piedras duras y valiosas del servicio de la mesa real se colocó alrededor del cuerpo, los almacenes estaban llenos de grandes jarras de vino, ungüentos perfumados y otros suministros y tablas de marfil y ébano se grabaron con un registro de los anales anuales de los reinados. Los sellos de varios funcionarios, de los que se han encontrado más de 200 variedades, dan una idea de los arreglos públicos.

Un cementerio para particulares se puso en uso durante la Primera Dinastía, con algunas tumbas en la ciudad. Fue extenso en las dinastías XII y XIII y contenía muchas tumbas ricas. Se construyó un gran número de hermosas tumbas entre las dinastías XVIII y XX , y los miembros de dinastías posteriores continuaron enterrando a sus muertos aquí hasta la época romana . Los obreros de Auguste Mariette retiraron cientos de estelas funerarias , sin que se anotara ningún detalle de los entierros. Las excavaciones posteriores han sido registradas por Edward R. Ayrton , Abydos, iii .; Maclver, El Amrah y Abydos ; y Garstang , El Arabah .

"Fuertes"

Algunas de las estructuras de la tumba, a las que los investigadores modernos denominan "fuertes", se encuentran detrás de la ciudad. Conocido como Shunet ez Zebib , mide aproximadamente 450 pies × 250 pies (137 m × 76 m) en total, y uno todavía tiene 30 pies (9,1 m) de altura. Fue construido por Khasekhemwy , el último faraón de la Segunda Dinastía. Junto a él había otra estructura casi tan grande que probablemente sea más antigua que la de Khasekhemwy. Un tercer "fuerte" de forma más cuadrada está ahora ocupado por un convento de la Iglesia copta ortodoxa de Alejandría ; su edad no se puede determinar.

Kom El Sultan

El área ahora conocida como Kom El Sultan es una gran estructura de adobe, cuyo propósito no está claro y se cree que estuvo en el área de asentamiento original, que data del Período Dinástico Temprano . La estructura incluye el templo temprano de Osiris .

Ver también

Notas

Referencias

  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio públicoChisholm, Hugh, ed. (1911). " Abydos ". Encyclopædia Britannica . 1 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 81–82.
  • Ayrton, Edward Russell; William Matthew Flinders Petrie (1904). Abydos . iii . Oficinas del Fondo de Exploración de Egipto.
  • Harvey, Stephen (primavera de 2004). "Nueva evidencia en Abydos para el culto funerario de Ahmose". Arqueología egipcia . EES. 24 .
  • Murray, Margaret Alice; Joseph Grafton Milne; Walter Ewing Crum (1904). El Osireion en Abydos . ii. y iii. (edición de reimpresión, edición de junio de 1989). B. Quaritch. ISBN 978-1-85417-041-5.
  • Wilkinson, Toby AH (1999). Egipto dinástico temprano . Routledge.
  • Mariette, Auguste, Abydos , ii. y iii.
  • William Flinders Petrie, Abydos , i. y ii.
  • William Flinders Petrie, Tumbas Reales , i. y ii.

enlaces externos