Abd al-Rahman al-Mahdi - Abd al-Rahman al-Mahdi

Abd al-Rahman al-Mahdi
Abd Al Rahman Al Mahdi y Churchill.jpg
Sayyid Abd al-Rahman al-Mahdi con Winston Churchill , Downing Street (octubre de 1952)
Imán del Ansar
En el cargo
1885-1959
Precedido por Muhammad Ahmad bin Abd Allah
Sucesor Alimam Elhadi Abdelrahman Elmahdi
Primer Ministro Principal de Sudán
En el cargo
22 de octubre de 1952 - noviembre de 1953
Precedido por Posición establecida
Sucesor Ismail al-Azhari
Detalles personales
Nació ( 07/15/1885 )15 de julio de 1885
Omdurman , Sudán Mahdista
Murió 24 de marzo de 1959 (24 de marzo de 1959)(73 años)
Omdurman , Sudán
Nacionalidad sudanés
Profesión Político

Sayyid Abd al-Rahman al-Mahdi , KBE ( árabe : عبد الرحمن المهدي ; 15 de julio de 1885 - 24 de marzo de 1959) fue una de las principales figuras religiosas y políticas durante la era colonial en el Sudán anglo-egipcio (1898-1955) , y continuó ejerciendo una gran autoridad como líder de los neomahdistas después de que Sudán se independizó. Los británicos intentaron explotar su influencia sobre el pueblo sudanés y, al mismo tiempo, desconfiaron profundamente de sus motivos. Durante la mayor parte de la era colonial del Sudán anglo-egipcio, los británicos vieron a Sayyid Abd al-Rahman al-Mahdi tan importante como un líder moderado de los mahdistas.

Abd al-Rahman era el hijo póstumo de Muhammad Ahmad bin Abd Allah , quien se había proclamado a sí mismo el Mahdi o redentor de la fe islámica en 1881, y murió en 1885 unos meses después de que sus fuerzas capturaran Jartum . Una fuerza conjunta británica y egipcia recapturó Sudán en 1898. Al principio, los británicos restringieron severamente el movimiento y la actividad de Abd al-Rahman. Sin embargo, pronto emergió como el Imam (líder) de la secta religiosa Ansar , partidarios del movimiento Mahdista.

Los británicos mantuvieron una estrecha relación política con Abd al-Rahman. Mientras tanto, se enriqueció con la producción de algodón, para lo cual sus partidarios le proporcionaron mano de obra desde que era un niño exiliado en la isla de Aba , y fue influyente y muy querido entre su gente. La administración británica desconfiaba de él porque no podían controlarlo ni usarlo para ejercer influencia sobre Sudán.

En la década de 1930, Abd al-Rahman se pronunció en contra de un tratado entre Egipto y Gran Bretaña que reconocía los reclamos egipcios de soberanía en Sudán, aunque no se había consultado a ningún sudanés, que viajó a Londres para presentar su caso. Sus seguidores de Ansar se convirtieron en una facción influyente en el Congreso General establecido en 1938, y en el Consejo Asesor sucesor establecido en 1944. Abd al-Rahman fue patrocinador del Partido político nacionalista Ummah (Nación) en el período anterior y justo después de que Sudán se convirtiera en independiente en 1956. En 1958, el partido Umma ganó la mayor cantidad de escaños en las primeras elecciones parlamentarias después de la independencia. En noviembre de 1958, el ejército dio un golpe de estado, que Abd al-Rahman apoyó. Murió el 24 de marzo de 1959, a los 73 años.

En el período posterior a la Primera Guerra Mundial, la familia Mahdi se convirtió en la familia más rica de Sudán en la producción de algodón, apoyada principalmente por los seguidores de Baggara de Darfur y Kordofan. Estas tribus occidentales habían sido la columna vertebral del movimiento mahdista original. Las tribus ribereñas estaban más inclinadas a ponerse del lado del movimiento rival Khatmiyya . La actividad económica de Abd al-Rahman, y la amplia gama resultante de contactos con comerciantes y propietarios y sus planes para irrigar campos de algodón, le dieron influencia entre los sudaneses dedicados al comercio. A partir del 1 de enero de 1922, el gobierno comenzó a desconfiar de su influencia y poder, por lo que suspendió su actividad económica. La asignación de Abd al-Rahman se incrementó un poco, pero solo para que pudiera mantener a las ancianas y otras personas incapacitadas cuyos ingresos también habían sido detenidos por el gobierno.

Fondo

Muhammad Ahmad , el autoproclamado Mahdi

Desde la antigüedad, Egipto ha atravesado la ruta comercial entre el Mediterráneo y Arabia, la India y los países del este. Con la apertura del Canal de Suez en 1869 ganó una enorme importancia estratégica. En 1882, los británicos tomaron el control efectivo de Egipto en la guerra anglo-egipcia .

El norte y el centro de Sudán habían estado nominalmente bajo la soberanía egipcia desde que una fuerza otomana conquistó y ocupó la región en 1821. El motivo principal no era la conquista territorial, sino asegurar una fuente de esclavos para servir en el ejército egipcio. Los esclavos, pagados en lugar de impuestos, fueron traídos de las regiones antes inaccesibles del sur de Sudán. Cuando el explorador británico Samuel Baker visitó Jartum en 1862, descubrió que todos en la ciudad estaban involucrados en el comercio de esclavos, incluido el gobernador general. La guarnición egipcia y nubia vivía en la tierra como un ejército de ocupación. El soborno era la única forma de hacer algo. La tortura y los azotes eran habituales en las cárceles. Baker dijo de Jartum que "difícilmente se puede imaginar un lugar más miserable e insalubre". Describió al gobernador general Musa Pasha como una combinación de "las peores fallas orientales con la brutalidad de un animal salvaje".

En la década de 1870, un clérigo musulmán llamado Muhammad Ahmad comenzó a predicar la renovación de la fe y la liberación de Sudán de los egipcios. En 1881 se autoproclamó Mahdi , el prometido redentor del mundo islámico. Los seguidores del Mahdi fueron nombrados " Ansar ", o ayudantes, el nombre que se le dio a los ciudadanos de Medina que ayudaron al profeta Mahoma . La revuelta religiosa y política cobró impulso, los egipcios perdieron terreno constantemente y los británicos mostraron poco entusiasmo por un compromiso costoso en esta remota región. A fines de 1883, el ejército de Ansar había aniquilado a tres ejércitos egipcios. Se envió una fuerza al mando de William Hicks para reprimir la revuelta, pero fue destruida. Cuando el gobernador de Darfur , Slatin Pasha , se rindió al Mahdi, casi todo el oeste de Sudán quedó bajo su control.

Al general de división Charles George Gordon se le asignó la tarea de evacuar a la guarnición egipcia de Jartum . Llegó el 18 de febrero de 1884. Gordon se mostró reacio a abandonar la población de Jartum a las fuerzas del Mahdi, y también sintió que al evacuar la ciudad abriría el camino para que el Mahdi amenazara a Egipto. Bombardeó a las autoridades de El Cairo con telegramas sugiriendo cursos alternativos y retrasó el inicio de la evacuación. El 13 de marzo de 1884, las tribus del norte de Jartum se declararon a favor del Mahdi, cortando el telégrafo y bloqueando el tráfico fluvial. Jartum fue sitiada, cayendo el 25 de enero de 1885 después de un sitio de 313 días. Una columna de ayuda llegó dos días después de la caída de la ciudad y la muerte de Gordon. A pesar de una protesta pública de corta duración en Gran Bretaña por la muerte de Gordon, Gran Bretaña no tomó más medidas en Sudán durante varios años.

Mahdiyah (1885-1898)

Muhammad Ahmad murió de tifus pocos meses después de su victoria, dejando el poder a sus tres diputados, o Kalifas . Abd al-Rahman nació el 15 de julio de 1885 en Omdurman , tres semanas después de la muerte de su padre. Su madre era nieta de un ex sultán de Darfur , Mohammed al-Fadl. Cuando era niño, la única educación formal de Abd al-Rahman era la de una escuela religiosa donde los alumnos memorizaban el Corán . A la edad de once años había recitado el Corán.

Batalla de Omdurman : el vuelo del Khalifa (1898)

Después de una lucha prolongada, en 1891 Kalifa Abdallahi ibn Muhammad emergió como líder único debido a su apoyo de los belicosos nómadas árabes baggaras del oeste. Demostró ser un gobernante capaz y despiadado del Mahdiyah , el estado Mahdista. Al principio, el estado se manejó en líneas militares como un estado yihadista. Posteriormente, se introdujo una forma de administración más convencional. Kalifa consolidó su gobierno en Sudán, luego invadió Etiopía , matando al emperador Yohannes IV en marzo de 1889 y penetrando hasta Gondar . El mismo año, Kalifa atacó Egipto en Tushki, pero fue derrotado.

Sin embargo, el estado sufrió problemas económicos y oposición interna al Khalifa, particularmente de la familia del Mahdi, y el Khalifa se vio obligado a concentrarse en la consolidación. Los británicos detectaron su debilidad y prepararon una invasión motivada en parte por el deseo de vengar la muerte de Gordon, en parte por el deseo de algodón crudo para su industria textil. En 1896 se lanzó una metódica invasión. Avanzando lentamente hacia el sur con el apoyo de un ferrocarril que el ejército construyó a lo largo de su ruta. La fuerza llegó a Berber en septiembre de 1897 y Atbara en abril de 1898. La fuerza británica y egipcia dirigida por el general Kitchener derrotó a Kalifa en la batalla de Omdurman el 2 de septiembre de 1898. La batalla es conocida como la batalla de Karari para los mahdistas.

En su libro La guerra del río , Sir Winston Churchill , que estuvo presente en la batalla, resumió el resultado: "La guerra del río ha terminado. En su curso variado, que se prolongó durante catorce años e implicó la destrucción prematura de unas 300.000 vidas, se han manifestado muchos extremos y contrastes, ha habido batallas que fueron masacres, y otras que fueron meros desfiles. Ha habido ocasiones de cobardía impactante y heroísmo sorprendente ... de sabiduría e incompetencia. Pero el resultado finalmente se logra y el banderas de Inglaterra y Egipto ondean indiscutiblemente sobre el valle del Nilo ".

Los británicos enviaron a la familia del Mahdi a al-Shakaba en el Nilo Azul en septiembre de 1898. El grupo incluía al Khalifa Muhammad Sharif , primo del Mahdi y uno de sus sucesores elegidos. En 1899, el gobierno escuchó rumores de que el grupo familiar abogaba por un renacimiento mahdista y envió una fuerza militar a al-Shakaba. Una cuenta dice que la fuerza atacó a la familia y seguidores, disparándoles al azar. Abd al-Rahman resultó gravemente herido y sus dos hermanos mayores murieron. Otro relato dice que Muhammad Sharif y los dos hijos mayores del Mahdi fueron arrestados. Hubo una escaramuza cuando se intentó rescatarlos. Muhammad Sharif y los dos hijos del Mahdi fueron declarados culpables en un juicio de corte marcial y fueron fusilados.

La resistencia organizada a los británicos había terminado en 1899, aunque los combates esporádicos continuaron durante algunos años más. En teoría, los británicos gobernaron el Sudán anglo-egipcio en asociación con Egipto a través de un acuerdo llamado "condominio". En la práctica, aunque Egipto cargó con la mayor parte de los costos de la conquista y ocupación militar de Sudán, los británicos dirigieron el país como quisieron. El jefe de las fuerzas armadas y la administración civil en virtud del Acuerdo de Condominio del 19 de enero de 1899 era un gobernador general designado por los británicos, que actuaba independientemente del gobierno de El Cairo.

Período temprano del dominio británico

Slatin Pasha , inspector general de Sudán

Después de que los británicos tomaron el control, Abd al-Rahman vivió al principio con un pariente en Gezira . Siguiendo el consejo del inspector general Slatin Pasha , Abd al-Rahman fue constantemente observado en los primeros años del gobierno británico, recibió una pequeña asignación y no se le permitió llamarse a sí mismo Imam o Mahdi . Tanto Slatin como el gobernador general Reginald Wingate estaban decididos a acabar con el mahdismo. Slatin había estado prisionero de los mahdistas durante once años. Puso muchas restricciones a los líderes mahdistas, como prohibirles leer el libro de oraciones del Mahdi, visitar lugares "sagrados" asociados con su movimiento distintos de la tumba del Mahdi , y rezar o hacer ofrendas en la tumba.

Desde 1906 Abd al-Rahman vivió en Gezirat al-Fil, cerca de Omdurman. Estaba sujeto a una supervisión constante y entrometida por parte del departamento de inteligencia. Después de 1908, a Abd al-Rahman se le permitió vivir en Omdurman y estudiar con un distinguido azharita llamado Muhammad al-Badawi, donde adquirió cierta comprensión de la jurisprudencia islámica y los fundamentos de su religión, incluido el Hadith , o la tradición del Profeta. Sin embargo, nunca se convertiría en un erudito islámico bien educado y bien informado como lo había sido su padre. El gobierno le prestó dinero para construir la mezquita familiar en Omdurman en 1908 y le permitió cultivar parte de la tierra de su padre en la isla de Aba . Destacó sus intenciones pacíficas, convenciendo al gobierno colonialista de que su movimiento no era peligroso. Un funcionario británico lo describió en 1909, cuando tenía unos veinticuatro años, como "un joven obsequioso y de aspecto lamentable con ropa sucia". En 1910 pronunció un discurso público en el que apoyó la administración del Condominio del Sudán anglo-egipcio.

Abd al-Rahman silenciosamente comenzó a reagrupar a los Ansar como una secta religiosa. Hasta 1914, vivió recluido en Omdurman o en la isla Aba, vigilado de cerca por los agentes de inteligencia de Slatin. A pesar de la vigilancia, construyó una influencia considerable en la región del Nilo Blanco. A menudo visitaba las muchas mezquitas de Omdurman para encontrarse con sus seguidores con el rostro cubierto para que los agentes del gobierno no lo reconocieran. Recibió muchos visitantes que buscaban su bendición.

Primera Guerra Mundial

Cuando estalló la Primera Guerra Mundial en 1914, Turquía se puso del lado de Alemania contra Gran Bretaña. El gobernador general Wingate tuvo que persuadir al pueblo sudanés de que Turquía ya no era un estado verdaderamente musulmán. Wingate fue ayudado por los recuerdos sudaneses del duro gobierno turco anterior. Wingate describió a Gran Bretaña como la verdadera defensora del Islam y llamó a los gobernantes turcos un "Sindicato de judíos, financieros e intrigantes de baja cuna". Los británicos y la mayoría de los sudaneses del norte vieron a los sayyids, los líderes de los principales grupos islámicos, como los portavoces naturales del pueblo. Wingate decidió reclutar a Sayyid Abd al-Rahman para apoyar la causa británica. Abd al-Rahman declaró públicamente su total apoyo a los británicos y ayudó a reprimir una rebelión en las montañas Nuba en 1915.

En 1915, Sayyid Abd al-Rahman realizó una serie de giras y visitas a partes del país donde el mahdismo todavía era fuerte, particularmente entre los baggaras de la región del Nilo Blanco, hablando en oposición a los llamados del sultán turco a la Jihad . Cuando realizó una gira por la isla de Aba en 1915, fue recibido por miles de mahdistas que portaban espadas y rezaban porque "había llegado el día". Alarmados por la posibilidad de un renacimiento mahdista, los británicos le ordenaron regresar a Omdurman en 1916. Sin embargo, Abd al-Rahman nombró agentes en las provincias de Nilo Azul y Funj y más tarde en Kordofan y Darfur. Su función aparente era informar sobre cualquier actividad ilegal y alentar el pago de impuestos a los británicos. Aprovecharon sus visitas para cobrar los pagos de zakat a Abd al-Rahman y para alentar a los Ansar, que ahora usaban libremente el libro de oraciones mahdista ilegal, ratib al-mahdi .

Los británicos alentaron el desarrollo de una versión del movimiento Ansar que no era fanática e hicieron mucho para acomodar las ambiciones de Abd al-Rahman, aunque no pudieron llegar tan lejos como para apoyar su objetivo de convertirse en rey de Sudán. Sin embargo, la tolerancia e incluso el apoyo del mahdismo durante la Primera Guerra Mundial no se basó en la política oficial. Un funcionario británico que criticó el apoyo brindado a Abd al-Rahman en este momento escribió más tarde que algunos cambios fueron "una modificación de la política propuesta deliberadamente; otros ... la consecuencia imprevista de las medidas tomadas; otros, tal vez la mayoría, parecen superficialmente para representar una deriva gradual, de la que el Gobierno en ese momento era inconsciente ".

Después de la Primera Guerra Mundial

Área de Nigeria a Sudán ocupada por los Baggara , muchos de los cuales eran partidarios del Mahdi
Jinete baggara en Chad (antes de 1918)

En 1919, Sayyid Abd al-Rahman al-Mahdi estaba entre una delegación de notables sudaneses que fueron a Londres para felicitar al rey Jorge V del Reino Unido por la victoria británica en la guerra. En un dramático gesto de lealtad, Abd al-Rahman presentó la espada del Mahdi al Rey. La delegación estaba encabezada por Sayyid Ali al-Mirghani, el líder del movimiento Khatmiyya , que más tarde se enfrentaría con Abd al-Rahman por varias cuestiones.

Después de la guerra, el imperio turco se disolvió, lo que provocó un resurgimiento del nacionalismo egipcio. Algunos egipcios afirmaron que Sudán era una extensión natural de Egipto. La opinión de Sudán era mixta, algunos querían lazos con Egipto para contrarrestar la influencia británica y otros querían la independencia completa de Egipto.

En el período de posguerra, la familia Mahdi se enriqueció con la producción de algodón basada en el riego y los trabajadores migrantes, principalmente sus seguidores Baggara de Darfur y Kordofan. Estas tribus occidentales habían sido la columna vertebral del movimiento mahdista original. Las tribus ribereñas estaban más inclinadas a ponerse del lado del movimiento rival Khatmiyya. El gobierno apoyó a Abd al-Rahman en estas empresas comerciales. La actividad económica de Abd al-Rahman y la amplia gama resultante de contactos con comerciantes y propietarios de sistemas de bombeo para irrigar campos de algodón le dieron influencia entre los sudaneses que se dedicaban al comercio. A partir del 1 de enero de 1922, el gobierno suspendió el pago de asignaciones a los notables mahdistas distintos de los ancianos y aquellos cuyos movimientos estaban restringidos. La asignación de Abd al-Rahman se incrementó un poco, pero solo para que pudiera mantener a las ancianas y otras personas incapaces cuyas asignaciones se habían suspendido.

En la década de 1920, Abd al-Rahman era un líder político y religioso respetado. En 1921, celebró una reunión en su casa donde los asistentes firmaron dos documentos que establecían los objetivos mahdistas. Estos eran para que Sudán fuera gobernado por Gran Bretaña en lugar de Egipto, y para que Sudán finalmente lograra el autogobierno. A principios de la década de 1920, entre 5.000 y 15.000 peregrinos llegaban a la isla de Aba cada año para celebrar el Ramadán . Muchos de ellos identificaron a Abd al-Rahman con Isa , el profeta Jesús, y asumieron que expulsaría a los colonos cristianos de Sudán. Los británicos encontraron que Abd al-Rahman estaba en correspondencia con agentes y líderes en Nigeria y Camerún , prediciendo la eventual victoria de los mahdistas sobre los cristianos. Lo culparon por los disturbios en estas colonias. Después de que los peregrinos de África Occidental realizaran manifestaciones masivas en la isla de Aba en 1924, se le dijo a Abd al-Rahman que pusiera fin a las peregrinaciones.

Durante mucho tiempo, los británicos fueron ambivalentes en su actitud hacia Abd al-Rahman. Había brindado una valiosa asistencia política durante la Primera Guerra Mundial y en 1924. Por otra parte, el Gobierno de Sudán descubrió que sus servicios tenían una agenda oculta y describió sus acciones como "evasivas y obstructivas". A fin de cuentas, los británicos consideraron mejor tratar a Abd al-Rahman como un aliado, aunque algunos sintieron que el gobernador general Reginald Wingate (1900-18) fue demasiado indulgente con él. En septiembre de 1924, Sayyid Ali al-Mirghani, líder del movimiento Khatmiyya y rival de Abd al-Rahman, dijo que preferiría que Sudán fuera parte del reino egipcio que una monarquía independiente bajo Sayyid Abd al-Rahman. En ese momento, los británicos favorecían a Sayyid Ali, a quien veían como un líder puramente religioso, mientras que Sayyid Abd al-Rahman también tenía ambiciones políticas potencialmente peligrosas.

Crisis politicas

En 1924, hubo una crisis en Egipto cuando se eligió un gobierno hostil a los británicos. El 19 de noviembre de 1924, el gobernador de Sudán, Sir Lee Stack, fue asesinado a tiros mientras conducía por El Cairo. Los británicos respondieron con enojo, exigiendo al gobierno egipcio una disculpa pública, una investigación, la supresión de las manifestaciones y el pago de una gran multa. Además, exigieron la retirada de todos los oficiales egipcios y las unidades del ejército egipcio del Sudán, un aumento del alcance de un plan de riego en Gezira y leyes para proteger a los inversores extranjeros en Egipto.

Las unidades del ejército egipcio en Sudán, obligadas por su juramento al rey egipcio, se negaron a obedecer las órdenes de sus oficiales británicos y se amotinaron. Los británicos reprimieron violentamente el motín, sacaron al ejército egipcio de Sudán y purgaron la administración de funcionarios egipcios. El "condominio" permaneció legalmente en vigor, como lo estaría hasta que Sudán obtuvo la independencia, pero en la práctica Egipto ahora no tiene voz en la administración de Sudán. A raíz de la agitación, los británicos vieron a los sudaneses educados como posibles propagadores de ideas nacionalistas "peligrosas" importadas de Egipto. Aunque Abd al-Rahman había respaldado al gobierno y condenado a los partidarios locales de los egipcios, también se lo veía con sospecha como un enemigo potencial del poder colonial. Sin embargo, a principios de 1926, Abd al-Rahman recibió el KBE (Caballero Comandante de la Orden del Imperio Británico).

Sir Geoffrey Archer fue nombrado gobernador general de Sudán en 1925 en lugar de Sir Lee Stack. Una de sus primeras decisiones fue iniciar la formación de la Fuerza de Defensa de Sudán, con un comando completamente separado del ejército egipcio. Dejó caer el título egipcio "Sirdar" para el comandante supremo, y no usó el tarboush egipcio. Dejó muy claro que era el comandante en jefe de un ejército puramente sudanés, mientras aseguraba a los oficiales sudaneses que habían servido en el ejército egipcio que serían retenidos si no habían participado en el motín. Las autoridades británicas, que de nuevo se habían vuelto hostiles al mahdismo, prohibieron el alistamiento de Ansar en las Fuerzas de Defensa de Sudán.

El Servicio Político de Sudán aconsejó a Archer que mantuviera a Abd al-Rahman a distancia. En marzo de 1926, Archer ignoró este consejo e hizo una visita oficial a Abd al-Rahman en la isla de Aba acompañado por una escolta completa de tropas y oficiales. Cuando Archer llegó el 14 de febrero, fue recibido formalmente por Sayyid Abd al-Rahman con 1.500 seguidores de Ansar. Escoltados por jinetes, los dignatarios se dirigieron en automóvil a una recepción en la casa de Abd al-Rahman. En respuesta a un discurso de Abd al-Rahman, Archer dijo que su visita marcó "una etapa importante en las relaciones" entre Abd al-Rahman y sus seguidores y el gobierno. Archer dijo que había venido a cimentar los lazos de amistad y comprensión.

La visita de Archer precipitó una crisis en la administración colonial. Se consideró que había sido demasiado amistoso con Abd al-Rahman, quien fue visto con sospecha por muchos administradores. Archer se vio obligado a dimitir, sustituido por Sir John Maffey . Abd al-Rahman fue sometido a restricciones para viajar fuera de Omdurman y Jartum y se le pidió que instruyera a sus seguidores para que detuvieran sus actividades políticas y religiosas.

Influencia creciente y hostilidad británica

Cuidador en la casa de Khalifa en Omdurman, típico de los seguidores del Mahdi (1936)

Sayyid Abd al-Rahman invitó al erudito yemenita Abd al-Rahman ibn Hurayn al-Jabri a venir a Omdurman y hacer un estudio del Mahdismo. Al-Jabri escribió un libro que cubre la historia del movimiento y su justificación en el hadiz , esencialmente diseñado para glorificar al Mahdi y su hijo. Abd al-Rahman intentó publicar el libro en 1925–26, pero los británicos confiscaron el manuscrito, que consideraron muy sedicioso. Para evitar la publicidad, no procesaron a al-Jabri, sino que lo deportaron discretamente.

Abd al-Rahman hizo propuestas a la "effendiyya", la creciente élite de personas educadas en Sudán, patrocinando sus instituciones sociales y educativas. Se convirtió en el líder reconocido de un grupo de intelectuales que se oponían al gobierno indirecto o la unificación con Egipto, y estaban construyendo un movimiento nacional sudanés. En 1931, el gobierno colonial redujo las tasas salariales iniciales para los funcionarios sudaneses. Tras ignorar las protestas y manifestaciones, se declaró una huelga general el 24 de noviembre de 1931. Sin ningún otro líder tomando la iniciativa, se dejó a Sayyid Abd al-Rahman actuar como mediador y poner fin a la huelga. Esto ayudó a consolidar su posición como líder a los ojos de la intelectualidad. En 1935, Sayyid Abd al-Rahman fundó al-Nil ( El Nilo ), un órgano del Ansar y el primer diario en Sudán en idioma árabe. El periódico lo ayudó a ganar influencia entre la élite educada en Sudán, incluidos los funcionarios gubernamentales de orientación política, muchos de los cuales se unieron a Ansar y se convirtieron en seguidores de por vida de Abd al-Rahman.

A mediados de la década de 1930, los británicos se dieron cuenta de que Abd al-Rahman esperaba ser reconocido como realeza, tenía un control firme sobre un próspero movimiento mahdista y buscaba activamente nuevos adeptos. Los funcionarios británicos empezaron a sospechar cada vez más de sus motivos y su correspondencia mostraba una mezcla de hostilidad y miedo a su creciente influencia. En 1933, y con más fuerza en 1934, durante las celebraciones del cumpleaños del profeta, Abd al-Rahman exhibió carteles con "diversas expresiones que anunciaban la posición profética del Mahdi". Sir Stewart Symes , gobernador general de Sudán de 1934 a 1940, le advirtió severamente que eliminara las señales o enfrentara las consecuencias.

Sir Stewart Symes dio una visión británica de Abd al-Rahman en ese momento , escribiendo en abril de 1935: "Tiene los defectos de un sudanés de su tipo, el gusto por la intriga, la vanidad, la irrelevancia y el oportunismo. Por otro lado, , tiene percepciones rápidas, garbo y tenacidad sutil de propósito ... Ha aprovechado [o malgastado] las oportunidades ... de sentar las bases de su organización mahdista en las provincias ... Su papel favorito es el de partidario leal de Gobierno que es malinterpretado malintencionadamente ". Symes se negó a tomar medidas para reprimir el neo-Mahdismo, prefiriendo seguir una política de asegurar que Abd al-Rahman cumpliera con las pautas de comportamiento acordadas, con la amenaza implícita de castigo si rompía estas reglas. Permitió que se levantaran algunas restricciones, pero mantuvo otras.

Actividad política bajo el dominio británico

Rey Farouk de Egipto (1948)

Los británicos habían cedido algo de poder en Egipto con el Tratado anglo-egipcio de 1922 y más en el Tratado anglo-egipcio de 1936 . El tratado de 1936 fue diseñado para contrarrestar la ambición de Benito Mussolini de unir Libia a Etiopía a través de Sudán en un nuevo imperio italiano. El tratado reconoció los reclamos egipcios de soberanía en Sudán a cambio de los derechos británicos en el valle del Nilo y el Canal de Suez. Permitió la inmigración sin restricciones de egipcios a Sudán y el regreso de las tropas egipcias. No se consultó a los sudaneses.

En 1937, Abd al-Rahman visitó Inglaterra y Egipto, donde se reunió con funcionarios de alto rango y con el rey Farouk . Su propósito era presentar en persona la crítica sudanesa del tratado anglo-egipcio. Criticó abiertamente los planes egipcios para la unidad del valle del Nilo , que consideraba poco realistas. En mayo de 1937, su hijo mayor, al-Siddiq al-Mahdi, visitó Egipto y recibió una recepción real. Estos movimientos preocuparon a los británicos, quienes los vieron como potencialmente el comienzo de una alianza mahdista con Egipto, a pesar del declarado nacionalismo sudanés de Abd al-Rahman.

En el período anterior a la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), los británicos querían reducir el crecimiento de la influencia egipcia en Sudán, que se había vuelto más probable como resultado del tratado de 1936, al tiempo que reprimían el movimiento neomahdista ultranacionalista. Ellos dieron su apoyo a Sayyid Ali al-Mirghani de la secta Khatmiyyah como contrapeso a Sayyid Abd al-Rahman. Sayyid Abd al-Rahman respondió diciendo a los británicos que Sayyid Ali al-Mirghani era pro italiano debido a sus compromisos familiares en Eritrea, pero esto no fue aceptado por los británicos.

El gobierno había promulgado la Ordenanza sobre los poderes de los nómadas shiekhs en 1922, y había reconocido y reforzado los poderes judiciales de más de 300 líderes tribales en 1923. Habían ignorado las aspiraciones de los sudaneses educados en puestos gubernamentales de asumir un papel más importante en la administración. El principio de gobierno indirecto también había dado a los sayyids, incluido Abd al-Rahman, más poder para evitar los cambios exigidos por la oposición secular. En un cambio de política, el Congreso General de Graduados se lanzó en 1938 como un foro para que la intelectualidad de Sudán expresara sus opiniones y como una voz alternativa a la de los líderes tribales, que se habían desacreditado.

En agosto y septiembre de 1940, el Congreso se dividió entre los partidarios de Ansar y Khatmiyya. Al principio, los Ansar eran dominantes, pero perdieron esta posición a fines de 1942. Muchos de los partidarios de Abd al-Rahman lo vieron como una fuente de respaldo financiero y admiraron su defensa de un Sudán independiente, pero no lo siguieron como religioso. líder y no eran miembros del movimiento Ansar. A fines de 1942, el gobierno había decidido que el Congreso no tenía valor político. Los mahdistas se habían dividido en campos rivales, habían surgido otras facciones y los asistentes a la reunión anual del Congreso incluían artesanos, comerciantes y analfabetos.

En mayo de 1944, el gobierno creó un Consejo Asesor central, con el pleno respaldo de Sayyid Abd al-Rahman. La mayoría de los miembros del Consejo eran Ansar o líderes tribales. Muchos sudaneses educados sospechaban del Consejo y se desviaron hacia el lado de Khatmiyya en las elecciones de 1944, no por razones religiosas sino porque eran hostiles al gobierno, querían mantener vínculos con Egipto como contrapeso a la influencia británica y no querían una monarquía. bajo Sayyid Abd al-Rahman.

Previo a la independencia

Padres del Comboni College con Sayyid Abd al-Rahman al-Mahdi (centro) en la isla de Aba (Navidad de 1945)

En agosto de 1944, Sayyid Abd al-Rahman se reunió con miembros de alto rango del Congreso y líderes tribales para discutir la formación de un partido político independentista que no estuviera asociado con el mahdismo. El primer paso que se dio fue el lanzamiento de un nuevo diario, al-Umma (La Comunidad). En febrero de 1945, se organizó el partido Umma y el primer secretario del partido, Abdullah Khalil, solicitó una licencia del gobierno. La constitución del partido no mencionaba a Sayyid Abd al-Rahman ni a los Ansar; el único vínculo visible con Abd al-Rahman era que el partido dependía de él para obtener financiación. Sin embargo, hubo rumores de que el partido Umma había sido creado por el gobierno colonial y tenía como objetivo colocar a Sayyid Abd al-Rahman en el trono. Estos rumores persistieron hasta junio de 1945, cuando el gobierno dijo públicamente que no apoyaría una monarquía mahdista.

Abd al-Rahman en este momento era una figura extravagante con un amplio apoyo popular. Su estatura sirvió para disminuir la de los políticos, que eran vistos como sus seguidores más que como líderes. Abd al-Rahman no podía permitirse una retirada británica repentina, ya que eso abriría la puerta a una toma del poder por parte de Egipto y la pérdida de su poder. Los británicos también estaban en contra de una toma de poder egipcia, pero por diferentes razones. Sin embargo, no se podía considerar que Abd al-Rahman apoyara un estatus colonial indefinido y continuó promoviendo la independencia. Abd al-Rahman y los británicos estaban comprometidos en arreglos delicados e inestables caracterizados por la desconfianza mutua.

Cuando, en 1946, Isma'il al-Azhari del partido sudanés al-Ashiqqa comenzó a buscar apoyo para la unificación del valle del Nilo, Abd al-Rahman se opuso firmemente a cualquier indicio de que el rey de Egipto pudiera tener autoridad de cualquier tipo en Sudán. Él y sus seguidores establecieron un "Frente de Independencia" y organizaron grandes manifestaciones en todo Sudán contra el borrador del acuerdo anglo-egipcio sobre Sudán. En noviembre de 1946, Abd al-Rahman partió con una delegación hacia Londres vía El Cairo. Completamente ignorado por el gobierno egipcio en El Cairo, habló con el primer ministro británico Clement Attlee durante dos horas en Londres. Cuando Attlee preguntó por qué los sudaneses no habían hablado mientras Egipto presionaba sus reclamos sobre Sudán durante los últimos setenta años, Abd al-Rahman dijo que se debía a que los británicos los habían excluido de cualquier conversación. Continuó diciendo que los sudaneses lucharían con todo su poder por la independencia.

Abd al-Rahman apoyó el trabajo de la Asamblea Legislativa que comenzó en diciembre de 1948. Consideró que era la primera vez que los grupos políticos y religiosos de Sudán habían podido reunirse en un lugar donde los británicos no podían provocar disputas entre los diferentes facciones. Dijo que Isma'il al-Azhari se opuso a la Asamblea simplemente porque alejaría a Sudán de Egipto y lo acercaría a la independencia total. En diciembre de 1950, un miembro de la Umma presentó una resolución pidiendo al gobernador general que exigiera que Egipto y Gran Bretaña concedieran la independencia a Sudán de inmediato. Los británicos se opusieron firmemente a la medida, diciendo que la Asamblea no era verdaderamente representativa ya que Khatmiyya había decidido no participar. La resolución fue aprobada por un voto. Abd al-Rahman y al-Azhari reclamaron la victoria: Abd al-Rahman desde que se aprobó la votación, y al-Azhari desde que los británicos habían dicho que la Asamblea no era representativa.

Sayyid Abd al-Rahman dijo que a partir de entonces los británicos hicieron todo lo posible para disolver el partido Umma y frustrarlo personalmente. Intentaron sin éxito que los jefes tribales y los líderes de las aldeas abandonaran la Umma. Afirmó que fue la Umma la que obligó a los británicos a establecer un comité para comenzar a redactar una constitución para un Sudán independiente en 1951, una constitución que fue aprobada en abril de 1952. Sin embargo, consideraciones más amplias de todos modos llevaban a los británicos a apoyar un gobierno independiente. Sudán a pesar de los intentos de Estados Unidos de persuadirlos de que le den un papel a Egipto.

Elecciones e independencia

Sir Anthony Eden , Secretario de Relaciones Exteriores británico

Egipto obtuvo la independencia total con la Revolución egipcia del 23 de julio de 1952 en la que el rey Farouk fue derrocado por un grupo de oficiales que incluía a Gamal Abdel Nasser , que luego emergería como el único gobernante en 1954. Sayyid Abd al-Rahman visitó Londres y se reunió con los británicos. El secretario de Relaciones Exteriores, Sir Anthony Eden, el 11 de noviembre de 1952. El 10 de enero de 1953, el gobierno egipcio ratificó un acuerdo con los representantes de la Umma y otros partidos sudaneses independentistas que otorgaba a los sudaneses el derecho a la autodeterminación. Durante un período de transición de no más de tres años se celebrarían elecciones parlamentarias y se formaría un gobierno sudanés. Las tropas y funcionarios británicos y egipcios abandonarían el país y serían reemplazados por sudaneses.

En 1953, Abd al-Rahman hizo una gran proclamación en la que apoyaba un sistema republicano, "ya que el sistema republicano democrático es un sistema profundamente arraigado en el Islam, nuestra religión pura, tolerante y democrática". Ese año se celebraron las primeras elecciones parlamentarias . El Partido Nacional Unionista (NUP), sucesor del partido al-Ashiqqa, obtuvo una sólida mayoría en el parlamento e Isma'il al-Azhari se convirtió en primer ministro. La victoria de la NUP, mayor en el norte y centro de Sudán, puede deberse en parte al apoyo de Khatmiyya. Otro factor puede haber sido el temor de que el partido Umma intentara restablecer un estado mahdista con Abd al-Rahman como rey.

En agosto de 1954, Sayyid Abd al-Rahman patrocinó una gira por el sur de Buth Diu del Partido Liberal del Sur . En sus discursos, Buth Diu citó las promesas de la campaña de la NUP en apoyo de un sistema federal en el que las provincias del sur tendrían una autonomía considerable. El primer ministro Azhari describió esto como una charla sediciosa y amenazó con usar la fuerza para evitar la secesión de Sudán por el sur. En mayo de 1955, Isma'il al-Azhari anunció que Sudán buscaría la independencia completa, una inversión de la posición anterior de la NUP a favor de la unión con Egipto.

Cuando Isma'il al-Azhari comenzó a afirmar su poder, tanto Sayyid Ali al-Mirghani como Sayyid Abd al-Rahman empezaron a preocuparse de que pudieran perder su influencia política. A partir de octubre de 1955, Sayyid Ali comenzó a buscar formas de derrocar a Ismail al-Azhari del poder. Una cuestión clave fue si se debería celebrar un plebiscito para determinar si Sudán sería independiente de Egipto, lo que Sayyid Ali apoyó y Isma'il al-Azhari se opuso. Para fortalecer su posición en el parlamento, Isma'il al-Azhari comenzó a hacer propuestas a los asociados de Sayyid Abd al-Rahman para explorar la idea de una coalición NUP-Umma. Sudán se independizó formalmente el 1 de enero de 1956. El 2 de febrero de 1956, Ismail al-Azhari anunció un nuevo gabinete que incluía a representantes de todos los partidos y facciones políticas.

Las primeras elecciones parlamentarias después de la independencia se celebraron el 27 de febrero y el 8 de marzo de 1958. El resultado fue una victoria del Partido Umma de Abd al-Rahman , que obtuvo 63 de los 173 escaños. El Partido Federal de Sudán del Sur compitió en las elecciones y ganó 40 de los 46 escaños asignados a las provincias del sur. La plataforma del Partido Federal representó un serio desafío para las autoridades. Sin embargo, cuando quedó claro que la Asamblea Constituyente ignoraría las demandas del partido de una estructura federal, el 16 de junio de 1958 los diputados del sur abandonaron el parlamento.

En noviembre de 1958, el ejército dio un golpe de estado encabezado por el general Ibrahim Abboud . Dos días después, Abd al-Rahman proclamó su firme apoyo a la acción del ejército y dijo: "Me entristece mucho decir que los políticos que han liderado los partidos políticos han fracasado ... Este es un día de liberación. Los hombres de el ejército sudanés ha surgido y ha tomado el asunto en sus propias manos ... No permitirán que la vacilación, la anarquía o la corrupción hagan estragos en esta tierra ... Dios ha puesto a nuestra disposición ... alguien que tomará las riendas de gobierno con verdad y decisión ... Regocíjense por esta bendita revolución y vayan a su trabajo con calma y alegría, para apoyar a los hombres de la revolución sudanesa ”. Es posible que Abd al-Rahman esperara ser nombrado presidente vitalicio. Si es así, estaba decepcionado.

Legado

Placa de calle en Jartum (2018)

Sayyid Abd al-Rahman murió el 24 de marzo de 1959, a la edad de 73 años. A lo largo de una carrera larga y turbulenta, siempre había sido un líder fuerte y constante del movimiento neomahdista. Al final del condominio en 1956, se informó que Sayyid Abd al-Rahman era el más rico de todos los sudaneses.Los británicos hubieran preferido que el movimiento Ansar fuera de naturaleza puramente religiosa, pero Sayyid Abd al-Rahman al-Mahdi también convertirse en un líder político competente de Sudán. Las explicaciones para el resurgimiento del neomahdismo en Sudán han incluido la necesidad británica de una figura decorativa, la influencia financiera de Abd al-Rahman a medida que se expandía su negocio de cultivo de algodón o un resurgimiento del sentimiento religioso y nacionalista en la secta Ansar.

El hijo de Abd al-Rahman, Sayyid al-Siddiq al-Mahdi, fue imán de Ansar durante los dos años siguientes. Después de la muerte de al-Siddiq en 1961, fue sucedido como imán por su hermano Sayyid al-Hadi al-Mahdi , mientras que el hijo de al-Siddiq, Sadiq al-Mahdi, asumió el liderazgo del partido Umma. Sadiq Al-Mahdi fue arrestado en 1970 y durante muchos años alternó entre períodos de prisión en Sudán y períodos de exilio. En 1985, Sadiq al-Mahdi, que estudió en Oxford y luchó por la democracia, fue nuevamente elegido presidente del partido Umma. En las elecciones de 1986 se convirtió en primer ministro de Sudán, ocupando el cargo hasta que el gobierno fue derrocado por un golpe de Estado de los Hermanos Musulmanes en 1989. Después de más encarcelamiento y exilio, Sadiq al-Mahdi regresó a Sudán en 2000 y en 2002 fue elegido imán. del Ansar. En 2003, Sadiq Al-Mahdi fue reelegido presidente de Umma.

Notas

Referencias

Fuentes

Otras lecturas

  • Hassan Ahmed Ibrahim (2004). Sayyid Abd Al-Rahman Al-Mahdi: un estudio del neo-Mahdismo en el Sudán, 1899-1956 . Brill Academic Publishers. ISBN 90-04-13854-4.