Abbas el Grande - Abbas the Great

Abbas el Grande
عباس بزرگ
Zell'ollah (Sombra de Dios)
Ṣāḥebqerān-e-ʿAlāʾ (Señor Supremo de la Conjunción Auspiciosa)
ShahAbbasPortraitFromItalianPainter.jpg
Retrato de un pintor italiano desconocido
Shahanshah de Irán
Reinado 1 de octubre de 1588-19 de enero de 1629
Coronación 1588
Predecesor Mohammad Khodabanda
Sucesor Safi
Nació 27 de enero de 1571
Herat , Irán Safavid (actual Afganistán )
Murió 19 de enero de 1629 (57 años)
Mazandaran , Safavid Irán
Entierro
Consorte Mahd-i-Aliya Khanum
Oglan Pasha Khanum
Yakhan Begum
Fakhr-i-Jahan Begum
Princesa Marta
Fatima Sultan Begum
Wali Ahad Khanum
Asunto Ver abajo
Dinastía Safavid
Padre Mohammad Khodabanda
Madre Khayr al-Nisa Begum
Religión Islam chiíta

Abbas el Grande o Abbas I de Persia ( persa : شاه عباس بزرگ ; 27 de enero de 1571 - 19 de enero de 1629) fue el quinto Safavid Shah (rey) de Irán , y generalmente es considerado uno de los más grandes gobernantes de la historia iraní y los Safavid. dinastía. Fue el tercer hijo de Shah Mohammad Khodabanda .

Aunque Abbas presidiría la cúspide del poder militar, político y económico de Irán, llegó al trono durante una época convulsa para el Imperio Safavid . Bajo su ineficiente padre, el país estaba dividido por la discordia entre las diferentes facciones del ejército de Qizilbash , que mató a la madre y al hermano mayor de Abbas. Mientras tanto, los enemigos de Irán, el Imperio Otomano (su archirrival) y los uzbekos , explotaron este caos político para apoderarse del territorio. En 1588, uno de los líderes de Qizilbash, Murshid Qoli Khan, derrocó a Shah Mohammed en un golpe de estado y colocó a Abbas, de 16 años, en el trono. Sin embargo, Abbas pronto tomó el poder por sí mismo.

Bajo su liderazgo, Irán desarrolló el sistema ghilman donde miles de soldados esclavos circasianos , georgianos y armenios se unieron a la administración civil y al ejército. Con la ayuda de estas capas recién creadas en la sociedad iraní (iniciadas por sus predecesores pero expandidas significativamente durante su gobierno), Abbas logró eclipsar el poder del Qizilbash en la administración civil, la casa real y el ejército. Estas acciones, así como sus reformas del ejército iraní , le permitieron luchar contra los otomanos y uzbekos y reconquistar las provincias perdidas de Irán, incluida Kakheti, a cuyo pueblo sometió a masacres y deportaciones a gran escala . Hacia el final de la guerra otomana de 1603-1618 , Abbas había recuperado la posesión de Transcaucasia y Daguestán , así como también franjas de Anatolia oriental y Mesopotamia . También recuperó la tierra de los portugueses y los mogoles y expandió el dominio e influencia iraníes en el norte del Cáucaso , más allá de los territorios tradicionales de Daguestán.

Abbas fue un gran constructor y trasladó la capital de su reino de Qazvin a Isfahan , convirtiendo a la ciudad en el pináculo de la arquitectura safávida. En sus últimos años, luego de una intriga judicial que involucró a varios circasianos destacados, Abbas comenzó a sospechar de sus propios hijos y los hizo matar o cegar.

Primeros años

Shah Abbas I y su corte.

Abbas nació en Herat (ahora en Afganistán , entonces una de las dos principales ciudades de Khorasan ) como el tercer hijo del príncipe real Mohammad Khodabanda y su esposa Khayr al-Nisa Begum (conocida como "Mahd-i Ulya"), el hija del gobernante Marashi de la provincia de Mazandaran , quien afirmó descender del cuarto imán chií Zayn al-Abidin . En el momento de su nacimiento, el abuelo de Abbas, Shah Tahmasp I, era el Sha de Irán. Los padres de Abbas le dieron para que lo cuidara Khani Khan Khanum, la madre del gobernador de Herat, Ali-Qoli Khan Shamlu . Cuando Abbas tenía cuatro años, Tahmasp envió al padre de Abbas a quedarse en Shiraz, donde el clima era mejor para su frágil salud. La tradición dictaba que al menos un príncipe de sangre real tenía que residir en Khorasan, por lo que Tahmasp nombró a Abbas como gobernador nominal de la provincia, a pesar de su corta edad, y Abbas se quedó atrás en Herat.

En 1578, el padre de Abbas se convirtió en Sha de Irán. La madre de Abbas pronto llegó a dominar el gobierno, pero tenía poco tiempo para Abbas, prefiriendo promover los intereses de su hermano mayor Hamza. La reina consorte antagonizó a los líderes del poderoso ejército de Qizilbash , que conspiró contra ella y la asesinó el 26 de julio de 1579, según los informes, por tener una aventura con Adil Giray, hermano del tártaro khan de Crimea que estaba cautivo en Qazvin, la capital de Safavid . Mohammad era un soberano débil, incapaz de evitar que los principales rivales de Irán, el Imperio Otomano y los uzbecos , invadieran el país o detuvieran las disputas entre facciones entre los Qizilbash. El joven príncipe, Hamza, fue más prometedor y dirigió una campaña contra los otomanos, pero fue asesinado sospechosamente en 1586. Ahora la atención se centró en Abbas.

A la edad de 14 años, Abbas estaba bajo la tutela de Murshid Qoli Khan, uno de los líderes de Qizilbash en Khorasan. Cuando un gran ejército uzbeko invadió Khorasan en 1587, Murshid decidió que era el momento adecuado para derrocar a Shah Mohammad. Cabalgó hasta la capital de Qazvin con el joven príncipe y lo declaró rey el 16 de octubre de 1587. Mahoma no puso objeciones a su deposición y entregó la insignia real a su hijo durante el año siguiente, el 1 de octubre de 1588. Abbas tenía 17 años. .

Monarca absoluto

Abbas toma el control

Shah 'Abbās, rey de los persas .
Grabado en cobre de Dominicus Custos , de su pub Atrium heroicum Caesarum . 1600–1602.

El reino que heredó Abbas estaba en un estado desesperado. Los otomanos se habían apoderado de vastos territorios en el oeste y el noroeste (incluida la ciudad principal de Tabriz ) y los uzbekos habían invadido la mitad de Khorasan en el noreste. El propio Irán se vio dividido por la lucha entre las diversas facciones del Qizilbash, que se había burlado de la autoridad real al matar a la reina en 1579 y al gran visir Mirza Salman Jabiri en 1583.

Primero, Abbas ajustó sus cuentas con los asesinos de su madre, ejecutando a tres de los cabecillas del complot y exiliando a otros cuatro. Su siguiente tarea fue liberarse del poder de Murshid Qoli Khan. Murshid hizo que Abbas se casara con la viuda de Hamza y un primo safávida, y comenzó a distribuir importantes puestos gubernamentales entre sus propios amigos, confinando gradualmente a Abbas en el palacio. Mientras tanto, los uzbekos continuaron su conquista de Khorasan. Cuando Abbas se enteró de que estaban asediando a su viejo amigo Ali Qoli Khan Shamlu en Herat, le suplicó a Murshid que actuara. Por temor a un rival, Murshid no hizo nada hasta que llegó la noticia de que Herat había caído y los uzbekos habían masacrado a toda la población. Sólo entonces emprendió la campaña hacia Khorasan. Pero Abbas planeó vengar la muerte de Ali Qoli Khan, y dispuso que cuatro líderes de Qizilbash mataran a Murshid después de un banquete el 23 de julio de 1589. Con Murshid desaparecido, Abbas ahora podía gobernar Irán por derecho propio.

Abbas decidió que debía restablecer el orden dentro de Irán antes de enfrentarse a los invasores extranjeros. Con este fin, firmó un humillante tratado de paz, conocido como Tratado de Estambul , con los otomanos en 1590, cediéndoles las provincias de Azerbaiyán , Karabaj , Ganja , Daguestán y Qarajadagh, así como partes de Georgia , Luristán y Kurdistán. . Este degradante tratado incluso cedió la anterior capital de Tabriz a los otomanos.

Reducir el poder del Qizilbash y completar la capa caucásica

Anthony Shirley y Robert Shirley ( en la foto de 1622 ) ayudaron a modernizar el ejército persa.

El Qizilbash había proporcionado la columna vertebral del ejército safávida desde el comienzo del gobierno safávida y también ocupaba muchos puestos en el gobierno. Como resultado, el poder efectivo en el estado en los primeros días de la dinastía estaba en manos de Qizilbash, dejando al sha a menudo impotente. Para contrarrestar su poder y como una respuesta decisiva a este problema, Abbas se dirigió a los miembros recién introducidos de la sociedad iraní (una iniciativa puesta en marcha por Shah Tahmasp I ) los ghulams (una palabra que literalmente significa "esclavos"). A partir de estos esclavos recién introducidos, el Shah creó una fuerza de pólvora, alcanzando números de hasta 37,000 soldados, completamente financiados por la Corona. Esto debilitó significativamente el poder que tenían los Qizilbash contra la corona, ya que ya no tenían un "monopolio militar" en Persia. Al igual que los jenízaros del vecino Imperio Otomano , estos ghulams eran principalmente georgianos , circasianos y armenios que habían sido traídos en masa a Irán (mediante la conquista y el comercio de esclavos), se habían convertido o se habían convertido al Islam, y habían comenzado a prestar servicio en el ejército, la casa real o la administración civil, y eran leales solo al sha. Bajo el liderazgo de Abbas, esta nueva agrupación en la sociedad iraní (también llamada la tercera fuerza ) creció en influencia y poder, con muchos miles de georgianos , circasianos y armenios étnicos convirtiéndose en una parte integral de la sociedad iraní y asumiendo el gobierno clave, la familia real y el ejército. posiciones.

Tahmasp I, el segundo sha safawí, se había dado cuenta, al observar su propio imperio y el de los otomanos vecinos, que enfrentaba amenazas continuas de facciones rivales peligrosas y rivalidades familiares internas que eran una amenaza para él como jefe de estado. Si no se manejan adecuadamente, estas rivalidades representan una seria amenaza para el gobernante o pueden dar lugar a intrigas judiciales innecesarias. Para Tahmasp, el problema giraba en torno a la élite tribal militar del imperio, los Qezelbāš, que creían que la proximidad física y el control de un miembro de la familia Safavid inmediata garantizaban ventajas espirituales, fortuna política y avance material.

Por lo tanto, entre 1540 y 1555, Tahmasp llevó a cabo una serie de invasiones de la región del Cáucaso que proporcionó experiencia de batalla a sus soldados, además de llevar a la captura de un gran número de esclavos cristianos circasianos y georgianos (30.000 solo en estas cuatro incursiones). Estos esclavos formarían la base de un sistema esclavista militar safávida. Estos esclavos desempeñarían un papel similar en su formación, implementación y uso a los jenízaros del vecino Imperio Otomano. Su llegada en tan gran número llevó a la formación de una nueva agrupación en la sociedad iraní compuesta únicamente por personas de etnia caucásica. Aunque los primeros soldados esclavos no se organizarían hasta el reinado de Abbas, durante la época de Tahmasp los caucásicos ya se convertirían en miembros importantes de la casa real, el harén y la administración civil y militar.

Aprendiendo de su abuelo, Abbas (que había sido utilizado por las facciones rivales de Qizilbash durante su juventud) decidió alentar a esta nueva agrupación (caucásica) en la sociedad iraní, ya que se dio cuenta de que debía imponer su autoridad a los Qezelbāš o seguir siendo su herramienta. Así que Abbas alentó por sí solo el crecimiento de la influencia y el poder de este nuevo grupo, también llamado la tercera fuerza . Se estima que solo durante el reinado de Abbas, entre 130.000 y 200.000 georgianos, decenas de miles de circasianos y alrededor de 300.000 armenios fueron deportados del Cáucaso al corazón de Persia, y un número significativo adquirió responsabilidades y roles en la sociedad iraní, incluidos algunos de los puestos más altos del estado, incluido el cuerpo de ghulam . Muchos de los deportados del Cáucaso se establecieron en varias regiones de Irán y se convirtieron en artesanos, agricultores, ganaderos, comerciantes, soldados, generales, gobernadores y campesinos dentro de la sociedad iraní. Como parte del sistema de esclavos ghulam, Abbas expandió enormemente el cuerpo militar ghulam (también conocido como ḡolāmān-e ḵāṣa-ye-e šarifa , tr. Como "sirvientes de la corona") de unos pocos cientos durante la era de Tahmasp, a 15,000 altamente entrenados soldados de caballería, como parte de toda una división del ejército de 40.000 ghulams caucásicos . Luego, Abbas redujo el número de gobernaciones provinciales de Qizilbash y trasladó sistemáticamente a los gobernadores de Qizilbash a otros distritos, interrumpiendo así sus vínculos con la comunidad local y reduciendo su poder. La mayoría fueron finalmente reemplazados por ghulams, cuya lealtad era hacia el sha.

En 1595, Allahverdi Khan , un georgiano , se había convertido en uno de los hombres más poderosos del estado de Safavid cuando fue nombrado gobernador general de Fars , una de las provincias más ricas de Persia. Su poder alcanzó su apogeo en 1598, cuando se convirtió en el comandante en jefe de todas las fuerzas armadas. El sistema de ghulam no solo permitió al sha controlar y administrar a los turcos y persas rivales de Qizilbash, sino que también resolvió problemas presupuestarios, al menos a corto plazo, al restaurar el control completo del Shah de las provincias anteriormente gobernadas por los jefes de Qizilbash, Los ingresos de las provincias ahora complementaban la tesorería real. A partir de ahora, los funcionarios del gobierno recaudaban los impuestos y los remitían directamente al tesoro real. En el harén, los circasianos y georgianos reemplazaron rápidamente a las facciones turcomanas y, como resultado, ganaron una influencia directa significativa sobre la burocracia meritocrática safávida y la corte del estado safávida.

El creciente número de georgianos y circasianos en la burocracia safávida y la corte del estado safávida compitió con el Qizilbash por el poder y, como resultado, también se involucró en intrigas judiciales. Esta competencia por la influencia vio a las reinas (y sus partidarios en el harén, la corte y la burocracia) competir entre sí para conseguir a sus propios hijos en el trono. Esta competencia aumentó bajo Abbas y sus sucesores, lo que debilitó considerablemente a la dinastía. El propio hijo y príncipe heredero de Abbas , Mohammad Baqer Mirza , quedó atrapado en la intriga judicial que involucraba a varios circasianos destacados, lo que finalmente lo llevó a ser ejecutado bajo las órdenes de Abbas.

Aunque el sistema ghulam no funcionó tan bien como lo había hecho después de los safávidas, la tercera fuerza continuaría desempeñando un papel crucial durante el resto de la era safávida y más tarde hasta la caída de la dinastía Qajar .

Reforma del ejercito

Abbas necesitó diez años para poner en forma a su ejército y poder enfrentarse eficazmente a sus enemigos otomanos y uzbecos. Durante este período, los uzbecos y los otomanos tomaron franjas de territorio de Irán. También utilizó la reorganización militar como otra forma de marginar al Qizilbash. Creó un ejército permanente de muchos miles de ghulams (siempre reclutados entre georgianos y circasianos étnicos ), y en mucho menor grado iraníes, para luchar junto a la fuerza feudal tradicional proporcionada por Qizilbash. La lealtad de los nuevos regimientos del ejército era hacia el Sha. El nuevo ejército estaba formado por 10,000 a 15,000 caballeros o escuderos ( ghulams caucásicos reclutados ) armados con mosquetes y otras armas (entonces la caballería más grande del mundo), un cuerpo de mosqueteros, o tufangchiyan , (12,000 hombres) y un cuerpo de artillería. llamado tupchiyan (también 12.000 fuertes). Además, Abbas tenía un guardaespaldas personal, compuesto por ghulams caucásicos, que se incrementó a 3.000. Esta fuerza ascendía a unos 40.000 soldados pagados y en deuda con el Sha.

Abbas aumentó considerablemente el número de cañones a su disposición para poder desplegar 500 cañones en una sola batalla. Se impuso una disciplina implacable y se castigó severamente el saqueo. Abbas también pudo recurrir al consejo militar de varios enviados europeos, en particular los aventureros ingleses Sir Anthony Shirley y su hermano Robert Shirley , quienes llegaron en 1598 como enviados del Conde de Essex en una misión no oficial para persuadir a Persia de entrar en una alianza anti-otomana.

Desde 1600 en adelante, el estadista safávida Allāhverdī Khan , junto con Robert Shirley, emprendió nuevas reorganizaciones del ejército, lo que condujo a un aumento adicional en el número de ghulams a 25.000.

Consolidación del Imperio

Durante la década de 1590, Abbas decidió deponer a los gobernantes provinciales de Persia. Comenzó con Khan Ahmad Khan , el gobernante de Gilan , que había desobedecido las órdenes de Abbas cuando solicitó que la hija de Khan Ahmad Khan, Yakhan Begum, se casara con el hijo de Abbas, Mohammad Baqer Mirza , ya que Khan Ahmad Khan no tenía un sucesor masculino. Khan Ahmad Khan no estuvo de acuerdo debido a la edad de su hija. Esto resultó en una invasión safávida de Gilan en 1591 bajo el liderazgo de uno de los favoritos de Abbas, Farhad Khan Qaramanlu . En 1593-1594, Jahangir III , el gobernante paduspanid de Nur , viajó a la corte de Abbas, donde le entregó sus dominios y pasó el resto de su vida en una finca en Saveh , que Abbas le había dado. . En 1597, Abbas depuso al gobernante Khorshidi de Lar . Un año después, Jahangir IV , el gobernante paduspanid de Kojur , mató a dos prominentes nobles safávidas durante un festival en Qazvin . En respuesta, en 1598 Abbas invadió sus dominios y sitió Kojur. Jahangir logró huir, pero fue capturado y asesinado por un paduspanid pro-Safavid llamado Hasan Lavasani.

Reconquista

Guerra contra los uzbecos

La primera campaña de Abbas con su ejército reformado fue contra los uzbekos que se habían apoderado de Khorasan y estaban devastando la provincia. En abril de 1598 se lanzó al ataque. Una de las dos ciudades principales de la provincia, Mashhad , fue recapturada fácilmente, pero el líder uzbeko Din Mohammed Khan estaba a salvo detrás de los muros de la otra ciudad principal, Herat. Abbas logró sacar al ejército uzbeko de la ciudad fingiendo una retirada. Se produjo una sangrienta batalla el 9 de agosto de 1598, en el transcurso de la cual el kan uzbeko resultó herido y sus tropas se retiraron (el kan fue asesinado por sus propios hombres durante la retirada). Sin embargo, durante la batalla, Farhad Khan había huido después de ser herido y luego fue acusado de huir por cobardía. No obstante, fue perdonado por Abbas, que quiso nombrarlo gobernador de Herat, a lo que Farhad Khan se negó. Según Oruch Beg, la negativa de Farhad Khan hizo que Abbas se sintiera insultado. Debido al comportamiento arrogante de Farhad Khan y su presunta traición, fue visto como una amenaza para Abbas, por lo que Abbas lo hizo ejecutar. Abbas luego convirtió a Gilan y Mazandaran en el dominio de la corona ( khasseh ) y nombró a Allahverdi Khan como el nuevo comandante en jefe del ejército safávida.

En 1599, Abbas había conquistado no solo Herat y Mashhad, sino que se había trasladado al este hasta Balkh . Esta sería una victoria de corta duración y eventualmente tendría que conformarse con controlar solo una parte de esta conquista después de que el nuevo gobernante del Kanato de Khiva , Baqi Muhammad Khan, intentara retomar Balkh y Abbas descubrió que sus tropas aún no eran rival para el Uzbecos. En 1603, las líneas de batalla se habían estabilizado, aunque con la pérdida de la mayoría de la artillería persa. Abbas pudo retener la mayor parte de Khorassan, incluidos Herat, Sabzevar , Farah y Nisa .

La frontera noreste de Abbas estaba ahora segura por el momento y podía centrar su atención en los otomanos en el oeste. Después de derrotar a los uzbecos, trasladó su capital de Qazvin a Isfahan .

Guerra contra los otomanos

"Abbas King of Persia", visto por Thomas Herbert en 1627.

Los safávidas aún no habían derrotado a su archirrival, los otomanos, en la batalla. Después de una serie de demandas particularmente arrogantes del embajador otomano, el Shah lo hizo apresar, se afeitó la barba y se la envió a su maestro, el sultán, en Constantinopla. Esta fue efectivamente una declaración de guerra. En el conflicto resultante, Abbas recapturó primero Nahavand y destruyó la fortaleza de la ciudad, que los otomanos habían planeado utilizar como base de avanzada para los ataques contra Irán. Al año siguiente, Abbas fingió que se embarcaba en una expedición de caza a Mazandaran con sus hombres. Esto fue simplemente una artimaña para engañar a los espías otomanos en su corte: su verdadero objetivo era Azerbaiyán. Cambió de rumbo hacia Qazvin, donde reunió un gran ejército y partió para retomar Tabriz, que había estado en manos otomanas durante algún tiempo.

Dibujo de la captura de Tabriz y el desfile ante Shah Abbas I de las cabezas cortadas de los soldados otomanos. Dibujado por un viajero europeo, 1603.

Por primera vez, los iraníes hicieron un gran uso de su artillería y la ciudad, que había sido arruinada por la ocupación otomana, pronto cayó. Abbas partió para asediar Ereván , una ciudad que se había convertido en una de las principales fortalezas otomanas en el Cáucaso desde que los safávidas la cedieron en 1590. Finalmente cayó en junio de 1604 y con ella los otomanos perdieron el apoyo de la mayoría de los armenios, georgianos y otros caucásicos. Pero Abbas no estaba seguro de cómo respondería el nuevo sultán, Ahmed I , y se retiró de la región utilizando tácticas de tierra arrasada. Durante un año, ninguna de las partes hizo ningún movimiento, pero en 1605, Abbas envió a su general Allahverdi Khan a encontrarse con las fuerzas otomanas a orillas del lago Van . El 6 de noviembre de 1605, los iraníes, liderados por Abbas, obtuvieron una victoria decisiva sobre los otomanos en Sufiyan , cerca de Tabriz. En el Cáucaso , durante la guerra, Abbas también logró capturar lo que ahora es Kabardino-Balkaria . La victoria persa fue reconocida en el Tratado de Nasuh Pasha en 1612, otorgándoles efectivamente la soberanía sobre la mayor parte del Cáucaso .

Siguieron varios años de paz mientras los otomanos planeaban cuidadosamente su respuesta. Pero sus maniobras secretas de entrenamiento fueron observadas por espías iraníes. Abbas se enteró de que el plan otomano era invadir Irán a través de Azerbaiyán, tomar Tabriz y luego pasar a Ardabil y Qazvin, que podrían usar como moneda de cambio a cambio de otros territorios. El sha decidió tenderle una trampa. Permitiría que los otomanos ingresaran al país y luego los destruiría. Hizo evacuar a Tabriz de sus habitantes mientras esperaba en Ardabil con su ejército. En 1618, un ejército otomano de 100.000 personas liderado por el gran visir, invadió y se apoderó de Tabriz fácilmente. El visir envió un embajador al sha para exigirle que hiciera las paces y devolviera las tierras tomadas desde 1602. Abbas se negó y fingió que estaba listo para prender fuego a Ardabil y retirarse tierra adentro en lugar de enfrentarse al ejército otomano. Cuando el visir turco escuchó la noticia, decidió marchar sobre Ardabil de inmediato. Esto era justo lo que quería Abbas. Su ejército de 40.000 personas se escondía en una encrucijada en el camino y tendieron una emboscada al ejército otomano en una batalla, que terminó con una victoria completa para los iraníes.

En 1623, Abbas decidió recuperar Mesopotamia, que había sido perdida por su abuelo Tahmasp durante la Guerra Otomano-Safavid (1532-1555) . Aprovechando la confusión que rodeaba el ascenso del nuevo sultán otomano Murad IV , fingió estar haciendo una peregrinación a los santuarios chiítas de Kerbala y Nayaf, pero utilizó su ejército para apoderarse de Bagdad. Sin embargo, Abbas se distrajo con una rebelión en Georgia en 1624 dirigida por Giorgi Saakadze, lo que permitió que una fuerza otomana asediara Bagdad, pero el Sha acudió en su ayuda al año siguiente y aplastó al ejército turco de manera decisiva. En 1638, sin embargo, después de la muerte de Abbas, los otomanos volvieron a tomar Bagdad, y la frontera entre Irán y Otomano se finalizó para ser aproximadamente la misma que las actuales fronteras Irán-Turquía e Irán-Irak.

Sofocando los levantamientos de Georgia

Teimuraz I de Kakheti (también conocido como Tahmuras Khan ).
Rostom (también conocido como Rustam Khan ), virrey de Kartli , este de Georgia, de 1633 a 1658.

Entre 1614 y 1616, durante la Guerra Otomano-Safavid , Abbas reprimió una rebelión liderada por sus súbditos georgianos, anteriormente leales , Luarsab II y Teimuraz I (también conocido como Tahmuras Khan ) en el Reino de Kakheti .

En 1606, Abbas había nombrado a estos georgianos en los tronos de los vasallos safávida Kartli y Kakheti , a instancias de los nobles de Kartlia y la madre de Teimuraz, Ketevan ; ambos parecían jóvenes maleables. Sin embargo, pronto surgieron tensiones entre el Sha y los reyes de Georgia. En 1613, cuando el Sha los convocó para que se unieran a él en una expedición de caza en Mazandaran , no aparecieron por temor a ser encarcelados o asesinados. En este punto estalló la guerra, los ejércitos iraníes invadieron los dos territorios en marzo de 1614, y los dos reyes aliados posteriormente buscaron refugio en el vasallo otomano Imeretia . Abbas, como informó el historiador de la corte safávida Iskander Beg Munshi , estaba enfurecido por lo que se percibió como la deserción de dos de sus súbditos y gholams de mayor confianza . Deportó a 30.000 campesinos kakhetianos a Irán y nombró a un nieto de Alejandro II de Imereti al trono de Kartli, Jesse de Kakheti (también conocido como "Isā Khān"). Criado en la corte de Isfahan y musulmán , fue percibido como completamente leal al Sha.

Abbas amenazó a Imeretia con la devastación si no entregaban a los reyes fugitivos; los gobernantes iméretianos, mingrelianos y gurianos rechazaron conjuntamente su demanda. Luarsab, sin embargo, se rindió voluntariamente al Sha; Abbas inicialmente lo trató bien, pero cuando se enteró de que Luarsab y Teimuraz habían ofrecido una alianza con los otomanos, exigió que Luarsab aceptara el Islam. Cuando Luarsab se negó, fue encarcelado.

Teimuraz regresó al este de Georgia en 1615, aprovechando un resurgimiento de las hostilidades otomano-safávida, y allí derrotó a una fuerza safávida. Sin embargo, cuando el ejército otomano pospuso su invasión de los safávidas, Abbas pudo enviar brevemente un ejército de regreso para derrotar a Teimuraz y redobló su invasión después de negociar una tregua con los otomanos. Ahora el gobierno iraní se restauró por completo en el este de Georgia. Posteriormente, el Sha marchó sobre Kutaisi , la capital de Imereti, y castigó a sus pueblos por albergar a los desertores. En una expedición punitiva a Kakhetia, su ejército luego mató quizás a 60-70.000 o 100.000 georgianos, y el doble de ellos fueron deportados a Irán, eliminando alrededor de dos tercios de la población de Kakhetian. Más refugiados fueron detenidos en 1617. En 1619 Abbas nombró al leal Simón II (o Semayun Khan ) como gobernante títere de Kakheti, mientras colocaba una serie de sus propios gobernadores para gobernar los distritos donde se ubicaban principalmente los habitantes rebeldes.

Habiendo asegurado momentáneamente la región, Abbas tomó nuevos actos de venganza por la obstinación de Teimuraz y Luarsab. Castró a los hijos de Teimuraz, quienes murieron poco después. Ejecutó a Luarsab en 1622, y en 1624 hizo que Ketevan, que había sido enviado al Shah como negociadora, fuera torturada hasta la muerte cuando se negó a renunciar al cristianismo. Mientras tanto, Teimuraz buscó la ayuda de los otomanos y Rusia.

Entonces se advirtió a Abbas de otro inminente levantamiento kakhetiano, por lo que regresó a Georgia a principios de 1625. Atrajo a los soldados kakhetianos con un pretexto falso y luego comenzó a ejecutarlos. También tenía planes de ejecutar a todos los kartlianos armados, incluido su propio general Giorgi Saakadze ; sin embargo, Saakadze interceptó a un mensajero y descubrió el complot. Saakadze luego desertó a los georgianos y lideró una nueva rebelión que logró expulsar a los persas de Kartli y Kakheti mientras coronaba a Teimuraz como rey de ambos territorios. Abbas contraatacó en junio, ganó la guerra posterior y destronó a Teimuraz, pero perdió la mitad de su ejército a manos de los georgianos y se vio obligado a aceptar a Kartli y Kakheti solo como estados vasallos mientras abandonaba sus planes de eliminar a los cristianos de la zona.

Incluso entonces, Saakadze y Teimuraz lanzaron otra rebelión en 1626 y fueron efectivos para eliminar a las fuerzas iraníes de la mayor parte de la región. Por lo tanto, los territorios georgianos continuaron resistiendo las invasiones de Safavid hasta la muerte de Abbas.

Kandahar y los mogoles

Los safávidas estaban tradicionalmente aliados con los mogoles en la India contra los uzbekos, que codiciaban la provincia de Khorasan. El emperador mogol Humayun le había dado al abuelo de Abbas, Shah Tahmasp, la provincia de Kandahar como recompensa por ayudarlo a recuperar su trono. En 1590, aprovechando la confusión en Irán, el sucesor de Humayun, Akbar, se apoderó de Kandahar. Abbas continuó manteniendo relaciones cordiales con los mogoles, a pesar de que persiguió el regreso de Kandahar. Finalmente, en 1620, un incidente diplomático, en el que el embajador iraní se negó a inclinarse ante el emperador Jahangir , desembocó en la guerra. La India estaba envuelta en disturbios civiles y Abbas se dio cuenta de que solo necesitaba un ataque relámpago para recuperar la ciudad más oriental de Kandahar en 1622.

Después de la conquista, fue muy conciliador con Jahangir, alegando que solo había recuperado lo que era legítimamente suyo y rechazando cualquier ambición territorial adicional. Jahangir no se apaciguó, pero no pudo recuperar la provincia. Un amigo de la infancia de Abbas, llamado Ganj Ali Khan , fue nombrado gobernador de la ciudad, que gobernaría hasta su muerte en 1624/5.

Guerra contra los portugueses

La isla de Ormuz fue capturada por una fuerza anglo-persa en la captura de Ormuz en 1622 .

Durante el siglo XVI, los portugueses habían establecido bases en el Golfo Pérsico . En 1602, el ejército iraní bajo el mando del Imam-Quli Khan Undiladze logró expulsar a los portugueses de Bahréin . En 1622, con la ayuda de cuatro barcos ingleses, Abbas retomó Hormuz de los portugueses. Lo reemplazó como centro comercial con un nuevo puerto, Bandar Abbas , cercano en el continente, pero nunca tuvo éxito.

Shah y sus súbditos

Isfahan: una nueva capital

Abbas trasladó su capital de Qazvin a la ciudad más central de Isfahan en 1598. Embellecida por una magnífica serie de nuevas mezquitas, baños, universidades y caravasares, Isfahan se convirtió en una de las ciudades más bellas del mundo. Como escribe Roger Savory : "Desde el desarrollo de Bagdad en el siglo VIII d. C. por el califa al-Mansur no había habido un ejemplo tan completo de planificación urbana en el mundo islámico, y el alcance y la disposición del centro de la ciudad reflejan claramente su condición de capital de un imperio ". Isfahan se convirtió en el centro de los logros arquitectónicos de Safavid, con las mezquitas Masjed-e Shah y Masjed-e Sheykh Lotfollah y otros monumentos como Ali Qapu , el palacio Chehel Sotoun y la plaza Naghsh-i Jahan .

Al hacer de Isfahan el centro del Imperio Safavid, Abbas utilizó al pueblo armenio, a quien había reubicado a la fuerza en Isfahan desde sus tierras natales armenias. Una vez que se establecieron, les concedió una libertad considerable y les animó a continuar en el comercio de la seda. La seda era una parte integral de la economía y se consideraba la mejor forma de moneda fuerte disponible. Los armenios ya habían establecido redes comerciales que permitieron a Abbas fortalecer la economía de Irán.

Letras

La estatua de Shah Abbas, que se exhibió en Isfahan antes de la revolución iraní

Los estudios de pintura de Abbas (de la escuela Isfahan establecida bajo su patrocinio) crearon algunas de las mejores obras de arte de la historia moderna de Irán, de pintores tan ilustres como Reza Abbasi y Muhammad Qasim. A pesar de las raíces ascéticas de la dinastía Ṣafavid y los mandatos religiosos que restringían los placeres legales a los fieles, el arte de la época de Abbas denotaba una cierta relajación de las restricciones. El retrato de Muhammad Qasim sugiere que la prohibición musulmana contra el consumo de vino, así como contra la intimidad masculina, "eran más respetadas en la infracción que en la observancia". Abbas trajo 300 alfareros chinos a Irán para mejorar la producción local de cerámica de estilo chino .

Bajo el reinado de Abbas, el tejido de alfombras aumentó su papel como una parte importante de la industria y la cultura persa, ya que los europeos ricos comenzaron a importar alfombras persas. La producción de seda se convirtió en un monopolio de la corona, y los manuscritos, la encuadernación y la cerámica también fueron exportaciones importantes.

Actitud hacia las minorías religiosas

Como todos los demás monarcas safávidas, Abbas era un musulmán chiíta . Tenía una veneración particular por el Imam Hussein . En 1601, hizo una peregrinación a pie desde Isfahan a Mashhad, lugar del santuario del Imam Reza , que restauró (había sido despojado por los uzbecos). Dado que el Islam sunita era la religión del principal rival de Irán, el Imperio Otomano, Abbas a menudo trataba con dureza a los sunitas que vivían en las provincias fronterizas occidentales.

Kelisa-e Vank (la catedral armenia de Vank ) en New Julfa

Abbas solía ser tolerante con el cristianismo. El viajero italiano Pietro della Valle estaba asombrado por el conocimiento que tenía el Sha de la historia y la teología cristianas y el establecimiento de vínculos diplomáticos con los estados cristianos europeos era una parte vital de la política exterior del Sha. Christian Armenia era una provincia clave de Safavid que limitaba con el Imperio Otomano. A partir de 1604, Abbas implementó una política de "tierra arrasada" en la región para proteger su frontera noroeste contra las fuerzas otomanas invasoras, una política que implicó el reasentamiento forzoso de hasta 300.000 armenios de sus países de origen. Los armenios procedían principalmente de la rica ciudad comercial armenia de Jugha (también conocida como Jolfa). Muchos fueron trasladados a Nueva Julfa , una ciudad que el sha había construido para los armenios, destinada principalmente a estos armenios de Jugha ("Vieja Julfa"), cerca de su capital, Isfahan. Miles de armenios murieron en el viaje. Los que sobrevivieron disfrutaron de una considerable libertad religiosa en New Julfa, donde el sha les construyó una nueva catedral. El objetivo de Abbas era impulsar la economía iraní alentando a los comerciantes armenios que se habían mudado a Nueva Julfa. Además de las libertades religiosas, también les ofreció préstamos sin intereses y permitió que la ciudad eligiera su propio alcalde ( kalantar ). Otros armenios fueron trasladados a las provincias de Gilan y Mazandaran. Estos tuvieron menos suerte. Abbas quería establecer una segunda capital en Mazandaran, Farahabad , pero el clima era insalubre y palúdico. Muchos colonos murieron y otros abandonaron gradualmente la ciudad.

Abbas era más intolerante con los cristianos en Georgia, donde la amenaza de rebelión era mayor. Abbas exigía con frecuencia que los nobles se convirtieran al Islam chiíta e hizo que Ketevan, la Mártir, fuera torturada hasta la muerte cuando ella se negó. La ira de Abbas por la rebeldía georgiana también generó su plan para deportar o exterminar a los cristianos del este de Georgia y reemplazarlos por turcomanos , lo que ha sido descrito como "genocida".

Contactos con Europa

Embajador persa durante su entrada en Cracovia para las ceremonias de boda del rey Segismundo III de Polonia en 1605.

La tolerancia de Abbas hacia la mayoría de los cristianos formaba parte de su política de establecer vínculos diplomáticos con las potencias europeas para intentar conseguir su ayuda en la lucha contra su enemigo común, el Imperio Otomano. La idea de tal alianza anti-otomana no era nueva - más de un siglo antes, Uzun Hassan , entonces gobernante de parte de Irán, había pedido ayuda militar a los venecianos - pero ninguno de los safávidas había hecho propuestas diplomáticas a Europa y La actitud de Abbas contrastaba notablemente con la de su abuelo, Tahmasp I, que había expulsado al viajero inglés Anthony Jenkinson de su corte al enterarse de que era cristiano. Por su parte, Abbas declaró que "prefería el polvo de las suelas de los zapatos del cristiano más bajo al personaje otomano más alto".

Lienzo de Carlo y Gabriele Caliari en el Palacio Ducal de Venecia que representa al dux Marino Grimani recibiendo a los embajadores persas, 1603
Abbas I como nuevo César honrado por las Trompetas de la Fama, junto con la embajada persa de 1609-1615 , en Allégorie de l'Occasion , por Frans II Francken , 1628.

En 1599, Abbas envió su primera misión diplomática a Europa . El grupo cruzó el mar Caspio y pasó el invierno en Moscú , antes de pasar por Noruega , Alemania (donde fue recibido por el emperador Rodolfo II ) hasta Roma, donde el Papa Clemente VIII dio a los viajeros una larga audiencia. Finalmente llegaron a la corte de Felipe III de España en 1602. Aunque la expedición nunca logró regresar a Irán, naufragó en el viaje por África, marcó un nuevo paso importante en los contactos entre Irán y Europa y los europeos comenzaron a fascinarse. por los iraníes y su cultura - la Duodécima noche de 1601-2002 de Shakespeare , por ejemplo, hace dos referencias (en II.5 y III.4) a "el Sophy ", entonces el término inglés para los Shah de Irán. Los aristócratas europeos adoptaron con entusiasmo la moda persa, como los zapatos con tacones para hombre. A partir de entonces, el número de misiones diplomáticas de ida y vuelta aumentó considerablemente.

El sha había dado mucha importancia a una alianza con España , el principal oponente de los otomanos en Europa. Abbas ofreció derechos comerciales y la oportunidad de predicar el cristianismo en Irán a cambio de ayuda contra los otomanos. Pero el escollo de Ormuz permaneció, un puerto que había caído en manos españolas cuando el Rey de España heredó el trono de Portugal en 1580. Los españoles exigieron a Abbas romper relaciones con la Compañía Inglesa de las Indias Orientales antes de que consideraran la posibilidad de renunciar a la ciudad. Abbas no pudo cumplir. Finalmente, Abbas se sintió frustrado con España, como lo hizo con el Sacro Imperio Romano, que quería que sus más de 400.000 súbditos armenios juraran lealtad al Papa, pero no se molestó en informar al sha cuando el emperador Rodolfo firmó un tratado de paz con los otomanos. . Los contactos con el Papa, Polonia y Moscovia no fueron más fructíferos.

Más vinieron de los contactos de Abbas con los ingleses, aunque Inglaterra tenía poco interés en luchar contra los otomanos. Los hermanos Shirley llegaron en 1598 y ayudaron a reorganizar el ejército iraní, que resultó ser fundamental para la victoria safávida en la guerra otomano-safávida (1603-1618) y la primera victoria safávida en la batalla sobre sus vecinos archirrivales otomanos. Uno de los hermanos Shirley, Robert Shirley , dirigió la segunda misión diplomática de Abbas a Europa entre 1609-1615. La Compañía Inglesa de las Indias Orientales también comenzó a interesarse en Irán y en 1622 cuatro de sus barcos ayudaron a Abbas a recuperar Ormuz de manos de los portugueses . La captura de Ormuz le dio la oportunidad a la Compañía de desarrollar el comercio con Persia, intentando intercambiar telas inglesas y otras mercancías por seda, lo que no se volvió muy rentable debido a la falta de interés persa y la pequeña cantidad de bienes ingleses.

Tragedias familiares y muerte

Shah Abbas en su vida posterior con una página. Por Muhammad Qasim (1627).

De los cinco hijos de Abbas, tres habían sobrevivido más allá de la infancia, por lo que la sucesión safávida parecía segura. Se llevaba bien con el príncipe heredero, Mohammed Baqir Mirza (nacido en 1587; más conocido en Occidente como Safi Mirza). En 1614, sin embargo, durante una campaña en Georgia, el sha escuchó rumores de que el príncipe estaba conspirando contra él con un destacado circasiano , Farhad Beg Cherkes . Poco después, Mohammed Baqir rompió el protocolo durante una cacería al matar a un jabalí antes de que el shah tuviera la oportunidad de clavar su lanza en el animal. Esto pareció confirmar las sospechas de Abbas y se hundió en la melancolía; ya no confiaba en ninguno de sus tres hijos. En 1615, decidió que no tenía más remedio que matar a Mahoma. Un circasiano llamado Behbud Beg ejecutó las órdenes del Sha y el príncipe fue asesinado en un hammam en la ciudad de Resht . El sha se arrepintió casi de inmediato de su acción y se sumió en el dolor.

En 1621, Abbas cayó gravemente enfermo. Su heredero, Mohammed Khodabanda, pensó que estaba en su lecho de muerte y comenzó a celebrar su ascenso al trono con sus seguidores de Qizilbash. Pero el sha se recuperó y castigó a su hijo cegándolo, lo que lo descalificaría para tomar el trono. El cegamiento fue solo parcialmente exitoso y los seguidores del príncipe planearon sacarlo del país de contrabando para ponerlo a salvo con los mogoles, cuya ayuda usarían para derrocar a Abbas e instalar a Mahoma en el trono. Pero el complot fue traicionado, los seguidores del príncipe fueron ejecutados y el propio príncipe encarcelado en la fortaleza de Alamut, donde más tarde sería asesinado por el sucesor de Abbas, Shah Safi.

Imam Qoli Mirza, el tercer y último hijo, se convirtió en príncipe heredero. Abbas lo preparó cuidadosamente para el trono pero, por alguna razón, en 1627 lo dejó parcialmente ciego y encarcelado en Alamut.

Inesperadamente, Abbas eligió ahora como heredero al hijo de Mohammed Baqir Mirza, Sam Mirza, un personaje cruel e introvertido del que se decía que detestaba a su abuelo por el asesinato de su padre. Sin embargo, sucedió a Shah Abbas a la edad de 17 años en 1629, tomando el nombre de Shah Safi. La salud de Abbas fue mala desde 1621 en adelante. Murió en su palacio de Farahabad en la costa del Caspio en 1629 y fue enterrado en Kashan .

Carácter y legado

Según Roger Savory : "Shah Abbas poseía abundantes cualidades que le daban derecho a ser llamado 'el Grande'. Era un brillante estratega y táctico cuya característica principal era la prudencia. Prefería obtener sus fines mediante la diplomacia en lugar de la guerra, y mostró una inmensa paciencia en la consecución de sus objetivos ". En opinión de Michael Axworthy , Abbas "era un administrador y líder militar talentoso, y un autócrata despiadado. Su reinado fue el período creativo excepcional de la era safávida. Pero las guerras civiles y los problemas de su infancia (cuando muchos de sus familiares fueron asesinados) lo dejó con un oscuro toque de sospecha y brutalidad en el centro de su personalidad ". Donald Rayfield lo describió como "excepcionalmente perspicaz y activo", pero también "un paranoico asesino cuando se excita".

La Historia de Irán de Cambridge rechaza la opinión de que la muerte de Abbas marcó el comienzo del declive de la dinastía safávida mientras Irán continuó prosperando a lo largo del siglo XVII, pero lo culpa por la escasa habilidad política de los posteriores shahs safávidas: "La eliminación de príncipes reales, ya sea cegándolos o encerrándolos en el harén, su exclusión de los asuntos de estado y del contacto con la aristocracia principal del imperio y los generales, todos los abusos de la educación de los príncipes, que no eran nada nuevo pero que se convirtieron en la práctica normal con Abbas en la corte de Isfahan, efectivamente puso fin a la formación de sucesores competentes, es decir, príncipes eficientes preparados para satisfacer las demandas de gobernar como reyes ".

Abbas hablaba con fluidez el dialecto turco utilizado por la parte turcomana de la organización multiétnica Qizilbash , aunque se sentía igualmente cómodo hablando persa, que era el idioma de la administración y la cultura, de la mayoría de la población, así como de la corte cuando Isfahan se convirtió en la capital bajo su reinado (1598). Según García de Silva Figueroa , el embajador español en la corte de Safavid durante el reinado posterior de Abbas, escuchó a Abbas hablar georgiano , que sin duda había adquirido de sus gholams y concubinas georgianos .

Abbas obtuvo un fuerte apoyo de la gente común. Las fuentes informan que pasa gran parte de su tiempo entre ellos, visitando personalmente bazares y otros lugares públicos en Isfahan. De baja estatura pero físicamente fuerte hasta que su salud empeoró en sus últimos años, Abbas podía pasar largos períodos sin necesidad de dormir o comer y podía recorrer grandes distancias. A la edad de 19 años, Abbas se afeitó la barba, manteniéndose solo el bigote, estableciendo así una moda en Irán.

Abbas también era un orador elocuente que podía persuadir y dominar a la gente con su astuto discurso. El poeta clásico turcomano Magtymguly , que vivió un siglo después de Abbas, lo mencionó en el poema "Zer bolmaz" (No una joya) con los siguientes versos:

سخنور من ديان کوپدير جهانده
هيچ کيم شاه عباس دک سخنور بولماز
Hay muchos que dirían que son buenos oradores,
Aunque nadie es tan elocuente como Shah Abbas.

Familia

Consortes
  • Mahd-i-Ulya Khanum (m. 1587), hija de Shahzada Sultan Mustafa Mirza;
  • Olgan Pasha Khanum (1587), hija de Shahzada Sultan Husayn Mirza, y viuda de Hamza Mirza;
  • Wali Ahad Khanum (m. 1591);
  • Fakhr-i-Jahan Khanum, hija del rey Bagrat VII de Kartli;
  • Yakhan Begum , hija de Khan Ahmad Khan y Maryam Begum ;
  • Tzarievna Marta, hija del rey David I de Kahkheti;
  • Hija de Rostam Khan Daghistani (m. 1607);
  • Hija de Masum Khan, gobernador de Tabaristán (m. 1604 - div. 1614);
  • Fatima Sultan Begum alias Peri Lala, de soltera Tinatin, hija de Peykar Khan de Kakheti;
  • Hija de Shaikh Haider Moksi, gobernador de Maraghah (m. 1610);
Hijos
  • El príncipe Shahzadeh Mohammad Baqer Mirza (15 de septiembre de 1587, Mashhad , Khorasan - asesinado el 25 de enero de 1615, Rasht , Gilan ), fue gobernador de Mashhad 1587-1588 y de Hamadan 1591-1592. Casada en primer lugar en Isfahan en 1601, la princesa Fakhri-Jahan Begum, hija de Ismail II , se casó en segundo lugar con Dilaram Khanum , un georgiano . Tuvo problema, dos hijos:
    • El príncipe Shahzadeh Sultan Abul-Naser Sam Mirza, sucedió como Safi - con Dilaram;
    • Príncipe Shahzadeh Sultan Suleiman Mirza (asesinado en agosto de 1632 en Alamut , Qazvin ) - con Fakhr-i-Jahan;
  • Príncipe Shahzadeh Sultan Hasan Mirza ( n . Septiembre de 1588, Mazandaran - m . 18 de agosto de 1591, Qazvin );
  • Príncipe Shahzadeh Sultan Hosein Mirza (26 de febrero de 1591, Qazvin - murió joven);
  • El príncipe Shahzadeh Tahmasph Mirza (murió joven);
  • Príncipe Shahzadeh Sultan Mohammad Mirza (18 de marzo de 1591, Qazvin - asesinado en agosto de 1632, Alamut , Qazvin ) Cegado por orden de su padre, 1621.
    • Princesa Gawhar Shad Begum, casada con Mirza Qazi, la Shaykh-ul-Islam de Isfahan.
  • Príncipe Shahzadeh Sultan Ismail Mirza (6 de septiembre de 1601, Isfahan - asesinado el 16 de agosto de 1613)
  • Príncipe Shahzadeh Imam Qoli Amano'llah Mirza (12 de noviembre de 1602, Esfahan - asesinado en agosto de 1632, Alamut , Qazvin ) Cegado por orden de su padre, 1627. Tenía un hijo:
    • Príncipe Shahzadeh Najaf Qoli Mirza ( c. 1625 - asesinado en agosto de 1632, Alamut , Qazvin )
Hijas
  • Princesa Shahzada Begum, casada con Mirza Mohsin Razavi. y tuvo dos hijos;
  • La princesa Zubayda Begum (asesinada el 20 de febrero de 1632), casada con Isa Khan Shaykhavand y tuvo una hija;
    • Jahan Banu Begum, casado en 1623, Simón II de Kartli hijo de Bagrat VII de Kartli por su esposa, la Reina Anna, hija de Alejandro II de Kakheti . Ella tenía un problema, una hija:
      • Princesa Izz-i-Sharif Begum, casada con Sayyid Abdullah, hijo de Mirza Muhammad Shafi. ella tuvo problema, un hijo:
        • Sayyid Muhammad Daud, casada con Shahr Banu Begum, hija de Solimán I . Ella tuvo un problema, dos hijos que incluyen:
  • La princesa Agha Begum, casada con el sultán al-Ulama Khalife Sultan , y tenía cuatro hijos y cuatro hijas;
  • La princesa Havva Begum ( m . 1617, Zanjan), se casó en primer lugar con Mirza Riza Shahristani (Sadr), se casó en segundo lugar con Mirza Rafi al-Din Muhammad (Sadr) y tuvo tres hijos;
  • La princesa Shahr Banu Begum, casada con Mir Abdulazim, darughah de Isfahan;
  • La princesa Malik Nissa Begum, casada con Mir Jalal Shahristani, el mutvalli del santuario del Imam Riza.

Ascendencia

Ver también

Notas

Notas al pie

Referencias

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Otras lecturas

enlaces externos

Abbas el Grande
Precedido por
Shah de Persia
1 de octubre de 1588-19 de enero de 1629
Sucesor