Dinastía Abbadid - Abbadid dynasty

Historia de Al-Andalus
Conquista musulmana
(711–732)
Omeyas de Córdoba
(756-1031)
Primer período de Taifa
(1009-1110)
Dominio almorávide
(1085-1145)
Segundo período de Taifa
(1140-1203)
Dominio almohade
(1147-1238)
Tercer período de Taifa
(1232-1287)
Emirato de Granada
(1238-1492)
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La dinastía Abbadid o Abbadids ( árabe : بنو عباد , romanizado :  Banū ʿAbbād ) fue una dinastía árabe musulmana que surgió en al-Andalus tras la caída del Califato de Córdoba (756-1031). Después del colapso, hubo varios pequeños estados musulmanes llamados taifas , cada uno gobernado por una familia o tribu diferente: los Hammudids , los Zayrids , los Jahwarids, los Dhul-Nunids, los Amirids, los Tojibids y los Hudids . De todos estos pequeños grupos, los Abbadid eran los más fuertes y pronto absorbieron a la mayoría de los demás. El gobierno de Abbadid duró aproximadamente desde 1023 hasta 1091, pero durante el corto período de su existencia exhibió una energía singular y tipificó su época.

Abu al-Qasim Muhammad ibn Abbad (gobernó de 1023 a 1042)

Artículo principal: Abu al-Qasim Muhammad ibn Abbad

Abu al-Qasim Muhammad ibn Abbad ( r . 1023-1042 ), el cadí de Sevilla , fundó la casa en 1023.

Los Abbadids no habían jugado previamente un papel importante en la historia, aunque eran de noble pedigrí, provenientes de los Lakhmids , los reyes históricos de al-Hira en el centro-sur de Irak . La rama que dio lugar a los abbadíes se instaló en Homs en Siria, y fue una de las primeras familias musulmanas en asentarse en al-Andalus tras la conquista musulmana de Hispania . El padre de Abu al-Qasim, Isma'il ibn Abbad (fallecido en 1023) fue nombrado cadí de Sevilla por el regente Almanzor , y estableció el papel principal de su familia en la ciudad: el historiador contemporáneo Ibn Hayyan informa que su hijo poseía no menos de un tercio del territorio de Sevilla, lo que lo convierte, con mucho, en el hombre más rico de la ciudad.

Abu al-Qasim se ganó la confianza de los ciudadanos al desempeñar un papel importante en la exitosa resistencia a los soldados de fortuna bereberes que se habían apoderado de los fragmentos del califato de Córdoba . Después de que los bereberes fueron expulsados, se le dio, por voz casi unánime del pueblo e incitación de los comerciantes y nobles, las riendas del poder. Inicialmente, rechazó el puesto, preocupado por las fatales repercusiones que podrían seguir al fracaso o al cambio de voz de la gente. Al principio, profesó gobernar solo con el consejo de un consejo formado por los nobles.

La primera orden del día de Abu al-Qasim fue reconstruir el ejército de Sevilla, que había desaparecido en los últimos tiempos. Esto lo logró creando primero puestos de reclutamiento en todos los asentamientos controlados por Sevilla. La promesa de una paga sustancial junto con las promesas de saqueos sin restricciones le atrajo a muchos hombres capaces. En segundo lugar, abrió filas a todas las razas y clases sociales, ya que bereberes, árabes, cristianos y extranjeros fueron aceptados junto con esclavos de Nubia y Sudán. Antes de que los militares pudieran convertirse en una fuerza formidable, un ejército bereber malagueño estaba a las puertas exigiendo entrada y fidelidad, en forma de hijos de los nobles y comerciantes más ricos y poderosos como rehenes. Abu al-Qasim, para mostrar a su pueblo su confianza en la situación, ofreció a su propio hijo como garantía solitaria. Esta muestra de valentía convenció a su población de seguirlo con casi celo, y en este momento destituyó al consejo y comenzó su gobierno solitario.

A partir de este momento, pudo hacer pequeñas incursiones en los pequeños principados que lo rodeaban. Esto comenzó con una alianza forjada con el gobernador de Carmona . Su primera conquista fue Beja, seguida del saqueo y posterior control de las comarcas costeras del occidente gaditano . La Taifa de Badajoz fue la siguiente cuando derrotó y capturó al hijo del emir, y en ese momento estuvo a punto de derrotar a la Taifa de Córdoba , rechazada al final por una alianza que Córdoba hizo con los bereberes.

Los bereberes continuaron siendo una espina en el costado de Abu al-Qasim, ya que ahora reconocían a Yahya como su líder supremo, algo que no se había logrado antes. En ese momento, fue evidente para Abu al-Qasim que se necesitaba una coalición para derrotar la creciente amenaza bereber; sin embargo, también era evidente que no sería aceptado como jefe de esta coalición de califatos. Abu al-Qasim pudo conseguir un impostor que se parecía al califa Hisham II . Este hombre, que era un fabricante de tapetes de oficio, había estado involucrado anteriormente en un intento fallido de engaño. Esta vez el engaño tuvo éxito y la coalición se formó empezando por Córdoba, seguida de Dénia , Illes Balears , Tortosa y Valencia . Enfurecido por las crecientes fuerzas en su contra, Yahya fue atraído a una emboscada y junto con la mayor parte de su comando asesinado. Cuando Abu al-Qasim murió en 1042, había creado un estado que, aunque débil en sí mismo, parecía fuerte en comparación con sus vecinos. Había convertido a su familia en los líderes reconocidos de los musulmanes andaluces contra el elemento neo-bereber desplegado bajo el rey de Granada .

Abbad II al-Mu'tadid (gobernó de 1042 a 1069)

Artículo principal: Abbad II al-Mu'tadid

Abbad II al-Mu'tadid (1042-1069), hijo y sucesor de Abu al-Qasim, se convirtió en una de las figuras más notables de la historia musulmana ibérica . Tenía un parecido sorprendente con los príncipes italianos de la última Edad Media y principios del Renacimiento , del sello de Filippo Maria Visconti .

Abbad escribía poesía y amaba la literatura; también aparece como un envenenador, un bebedor de vino, un escéptico y un hombre traicionero en sumo grado. Aunque libró la guerra durante todo su reinado, él mismo rara vez aparecía en el campo, pero dirigía a los generales, en los que nunca confió, desde su "guarida" en el palacio fortificado, el Alcázar de Sevilla . Mató con su propia mano a uno de sus hijos que se había rebelado contra él. En 1053, engañó a varios de sus enemigos, los jefes bereberes del sur de al-Andalus, para que lo visitaran, y se deshizo de ellos asfixiándolos en la caliente habitación de un baño . Luego se apoderó de sus reinos de Arcos , Morón y Ronda . También anexó por la fuerza los reinos de Mertola , Niebla , Huelva y Saltes , Santa Maria do Algarve y Silves.

Conservaba habitualmente los cráneos de los enemigos que había matado; los de los hombres más mezquinos para usarlos como maceteros, mientras que los de los príncipes los guardaba en cofres especiales. Dedicó su reinado principalmente a extender su poder a expensas de sus vecinos más pequeños y en conflictos con su principal rival, el rey de Granada. Estas guerras incesantes debilitaron a los musulmanes, en gran ventaja del poder ascendente de los reyes cristianos de León y Castilla , pero dieron al reino de Sevilla una cierta superioridad sobre los otros pequeños estados. Después de 1063 Fernando El Magno de Castilla y León lo asaltó, marchó hasta las puertas de Sevilla y lo obligó a rendir tributo. Esta lealtad fue tan completa, durante los dos años restantes del reinado de Fernando, que Abbad incluso entregó los restos de San Isidoro .

Muhammad al-Mu'tamid (gobernó entre 1069 y 1095)

Artículo principal: Al-Mu'tamid ibn Abbad
Moneda acuñada durante el reinado de al-Mutamid

El hijo de Abbad II, Muhammad al-Mu'tamid (1069-1095), que reinó bajo el título de al-Mu'tamid , fue el tercero y último de los Abbadids. No menos notable que su padre, y más amable, también escribió poesía y favoreció a los poetas. Sin embargo, Al-Mu'tamid fue considerablemente más allá en el patrocinio de la literatura que su padre, porque eligió como su favorito y primer ministro al poeta Ibn Ammar . Al final, la vanidad y la cabeza como una pluma de Ibn Ammar llevaron a su maestro a matarlo.

Al-Mu'tamid vino aún más bajo la influencia de su esposa favorita, al-Rumaikiyya , que bajo la de su visir . La había conocido remando en el Guadalquivir , se la compró a su amo y la convirtió en su esposa. Los caprichos de Romaica y la lujosa extravagancia de Abbad III en sus esfuerzos por complacerla forman el tema de muchas historias; un breve cuento de la reina aparece en el libro ' Libro de los ejemplos del Conde Lucanor y de Patronio (Libro de los ejemplos del Conde Lucanor y Patronio), como el cuento XXX, De lo que aconteció al rey Abenabed de Sevilla con su mujer , Ramaiquía (De lo que le sucedió al rey Abenabed de Sevilla con su esposa, Ramaiquía). Por otro lado, las historias sobre Ibn Ammar y Rumaiqiyya que aparecen en obras occidentales muy posteriores probablemente describen eventos imaginarios.

En 1071, al-Mu'tamid tomó el control de Córdoba . Este fue un período de control débil, ya que tuvo que reafirmar el control en 1078 y luego lo perdió definitivamente en 1081. Durante este período, su visir Ibn Ammar capturó Murcia . Este período marcó el comienzo del fin de la dinastía Abbadid, ya que los años siguientes la vieron debilitarse cada vez más debido a una serie de eventos: primero, fue el inicio de las hostilidades con Alfonso VI, seguido por los cristianos que triunfaron en Aragón , Valencia. y Toledo , finalmente los musulmanes domésticos crearon problemas en casa. Cuando Alfonso VI , de Castilla , tomó Toledo en 1085, Al-Mu'tamid llamó a Yusuf ibn Tashfin , el gobernante bereber almorávide . Había previsto la probabilidad de que los almorávides pudieran derrocarlo, sin embargo, decidió aliarse con ellos. Cuando su hijo, Rashid, le aconsejó que no visitara a Yusuf ibn Tashfin, Al-Mu'tamid lo rechazó y dijo:

No deseo ser marcado por mis descendientes como el hombre que entregó a al-Andalus como presa de los infieles. Me repugna que mi nombre sea maldecido en todos los púlpitos musulmanes. Y, por mi parte, preferiría ser camellero en África que porquerizo en Castilla.

Con la ayuda de los almorávides, pudieron derrotar a Alfonso en 1086. Durante los seis años que precedieron a su deposición en 1091, Abbassid se comportó con valentía en el campo, pero fue políticamente inepto y cruel. Al final le sucedió lo que había previsto: en 1095 su reino fue derrocado por Yusuf ibn Tashfin y simpatizantes almorávides dentro de su ciudad, tras lo cual fue depuesto. Fue exiliado a Marruecos

Al-Mu'tamid era suegro, a través de su hijo, Fath al-Mamun (m. 1091), de Zaida, amante y posiblemente esposa de Alfonso VI de Castilla. Según fuentes musulmanas ibéricas , era nuera de Al Mutamid , rey musulmán de Sevilla , esposa de su hijo Abu al Fatah al Ma'Mun, emir de Córdoba (m. 1091). Los cronistas cristianos ibéricos posteriores la llaman hija de Al Mutamid, pero los cronistas islámicos se consideran más fiables. Con la caída de Sevilla ante los almorávides , huyó al amparo de Alfonso VI de Castilla , convirtiéndose en su amante, convirtiéndose al cristianismo y tomando el nombre de bautismo de Isabel.

Ver también

Notas

Referencias

Otras lecturas