500 años después -500 Years Later

500 años después
500 años después
Dirigido por	Owen 'Alik Shahadah
Escrito por	MK Asante, Jr.
Producido por	Owen 'Alik Shahadah ; Ako Oseyaba Mitchell
Protagonizada	Kimani Nehusi ; Molefi Kete Asante ; Maulana Karenga ; Muhammad Shareef ; Paul Robeson, Jr. ; Welsing ; Amiri Baraka ; Bill Cosby ; Hakim Adi ; Khaleel Muhammad ; Mighty Gabby ; M. K. Asante, Jr.
Musica por	Tunde Jegede ; Ocacia
producción ; empresas	Halaqah Media Films ; Asante Filmworx
DISTRIBUIDO por	Codeblack Entertainment
Fecha de lanzamiento
Tiempo de ejecución	108 minutos
Países	Estados Unidos ; Reino Unido
Idioma	inglés

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500 años después ( ፭፻ ዓመታት በኋላ 500 ʿamätatə bähwala ) es un documental independiente de 2005dirigido por Owen 'Alik Shahadah y escrito por MK Asante, Jr. Ha ganado cinco premios en festivales internacionales de cine en la categoría de Mejor Documental, incluida la UNESCO " Premio Rompiendo las Cadenas ". Ha ganado otros premios como Mejor Documental en el Festival de Cine Panafricano de Los Ángeles , Mejor Documental en elFestival de Cine de Bridgetown en Barbados , Mejor Película en el Festival Internacional de Cine Negro de Berlín y Mejor Documental Internacional en el Festival Internacional de Cine de Harlem. en Nueva York.

500 años después ha recibido elogios y controversias, tanto por su género documental creativo, como por su impacto sociopolítico en relación con el estudio de las razas. La película se estrenó el 28 de febrero de 2005 en los Premios Panafricanos (PAFF) y ganó el premio al Mejor Documental allí. Se estrenó en la televisión estadounidense el 23 de agosto de 2008 en TV One (Radio One) y en la televisión etíope el 27 de octubre de 2007. Se mostró a nivel nacional en Sudáfrica el 14 de diciembre de 2014 en SABC 2 . En 2010, se lanzó la secuela, Motherland .

Trama

500 años después estudia la diáspora africana y el impacto de la esclavitud a lo largo de la historia, identificando los problemas clave que enfrentan las comunidades negras del mundo, incluida la educación deficiente, la pobreza, el crimen y la forma en que tales problemas deshumanizan y degradan a los pueblos negros. La película también da una idea de las luchas que enfrentan los africanos continentales en la actualidad, por ejemplo, en términos de pobreza, enfermedades y gobiernos corruptos. Si bien se destacan el continuo impacto negativo, la influencia y los efectos de la trata transatlántica de esclavos, los académicos entrevistados para la película expresan su esperanza de que "las viejas cicatrices puedan curarse" y que los africanos, como raza, avancen a través de la educación sobre su historia.

Narrativa

La película afirma que los efectos duraderos de la esclavitud todavía se sienten 500 años después, de ahí el título. Esto se justifica y explica a través de una serie de entrevistas académicas a lo largo de la película. La película comienza con un adagio que ilustra su tema histórico: "Hasta que los leones cuenten su historia, la historia de la caza siempre glorificará al cazador".

La página promocional del productor de la película lo describe así: " 500 años después es un viaje apasionante, impregnado del espíritu y la música de la liberación, que narra la lucha de un pueblo por la esclavitud que continúa luchando por el derecho humano más esencial. - libertad." La película presenta la riqueza de las culturas y tradiciones africanas y cómo han evolucionado desde que se abolió la esclavitud, enfatizando que antes del comienzo de la trata atlántica de esclavos, los africanos eran libres. La película incluye testimonios, voces y opiniones recogidas en los cinco continentes. Muchas de las personas que expresan su opinión son académicos o expertos en la diáspora africana. Los entrevistados en la película critican la música rap contemporánea por ser particularmente negativa para los africanos y sus descendientes, ya que creen que reforzó los estereotipos racistas que se establecieron en parte debido a la trata de esclavos.

Un ejemplo duradero de los estereotipos a los que se hace referencia en la película es un estudio realizado por Kenneth y Mamie Clark en el que a los niños negros se les dio una variedad de muñecas, incluidas las blancas y negras, y se les dijo que eligieran la "más inteligente" o la "mejor". . La mayoría de los niños negros eligió las muñecas blancas. Muchos de los entrevistados creen que es necesario un cambio claro en el sistema educativo para cambiar la mentalidad de las personas de ascendencia africana. La película afirma que "el tipo de educación que tenemos es esclavizar nuestras mentes, hacernos creer que somos inferiores". La educación debe ser el arma principal para las nuevas generaciones de africanos y afrodescendientes, para recordar al mundo la riqueza y la lucha de la historia africana.

Al final de la película, se anima a los africanos a recordar su pasado para poder seguir adelante. La película promueve la idea de que superar la esclavitud debe ser una fortaleza, no una debilidad o algo de lo que avergonzarse; que las personas que esclavizaron a los africanos deberían ser las que se avergüencen. Básicamente, el objetivo propuesto es enseñar a los niños africanos una historia más afrocéntrica, en lugar de eurocéntrica. Además, argumenta que enseñar a las personas afrodescendientes sobre una historia que no es la suya no ayudará porque no pueden relacionarse con ella. También indica que la sociedad debe establecer y promover las ideas y la historia africanas a fin de preservar lo que quieren para las generaciones futuras. La película pide que las ideas promovidas en ella se conviertan en la corriente principal para que pueda haber una mejor África y una mejor historia asociada con el continente.

Emitir

El elenco presenta figuras clave del mundo académico afroamericano .

Maulana Karenga
Francis Cress Welsing ("Académico")
Paul Robeson, Jr.
Andrew Muhammad
Kimani Nehusi
Hakim Adi
MK Asante, Jr.
Molefi Kete Asante
Muhammed Shareef
Esther Stanford
Nelson George
Bill Cosby (solo voz)
Amiri Baraka

Premios y nominaciones

2007 Ganador, Festival Internacional de Cine UNESCO / Zanzíbar, premio "Breaking the Chains"
2007 Nominado, FESPACO , premio Paul Robeson "Mejor de la Diáspora"
2005 Ganador, Festival de Cine Panafricano de Los Ángeles, Mejor Documental PAFF
2005 Ganador, Festival de Cine de Bridgetown, Mejor Documental
2005 Ganador, Festival de Cine Negro de Berlín, Mejor Película
2005 Ganador, Festival Internacional de Cine de Harlem , Mejor Documental Internacional

Premio de la UNESCO

500 años después es la primera película que ha ganado un premio de la UNESCO por documentar la esclavitud. El premio fue parte de un proyecto de la ruta de esclavos de la UNESCO iniciado en 1994: "El premio otorgó $ 10,000 a una película que rompe el silencio y habla del impacto social, histórico, económico y psicológico de la trata de esclavos; una película que sensibiliza al público sobre las manifestaciones históricas y contemporáneas de la esclavitud; una película que da voz a los desposeídos, refleja sus perspectivas y articula su resistencia a esta deshumanización ". La UNESCO lanzó el Proyecto Ruta del Esclavo en 1994. Este proyecto busca aumentar el conocimiento y la comprensión en términos de la esclavitud y los eventos históricos relacionados con ella.

Recepción

Kingsley Sheteh, de A Neo-Copernican Review , afirma que 500 años después es un paso en la dirección correcta al describir la relación entre el mundo occidental y África, mostrando el estado históricamente dependiente y subdesarrollado de los países africanos. Shetah también señaló que, aunque a la película le va bien con temas delicados que son las causas de los problemas de África, no trata el tema del conflicto. Shetah cita razones por las que los gobiernos estatales africanos independientes están muy corrompidos debido a problemas que no pueden estar simplemente ligados a la ideología, la esclavitud y el colonialismo. Si bien no presenta exactamente nueva información, la entrega del material y la evidencia del documental es refrescante, destinada a promover la discusión entre grupos de personas.

500 años después tiene una calificación de 6.8 / 10 en IMDb.com de más de 150 usuarios. También tiene un índice de aprobación de la audiencia del 88% en tomates podridos de más de 340 votantes, y tiene una calificación promedio de 4.2 sobre 5. Muchos críticos recibieron la película como una forma de explorar la historia africana como nunca antes. La película es una recopilación de entrevistas que ofrecen la historia desde la perspectiva de personas cuyo conocimiento ha sido suprimido durante años. 500 años después es aplaudido por su vasto enfoque en la historia africana, tanto la buena como la mala.

Aunque tuvo éxito, 500 Years Later recibió críticas mixtas de los críticos con respecto al contenido y la presentación. Dan Schindel, un crítico de documentales, llama a la película "El Malcolm X al MLK del documental promedio que cubre material relacionado con África" y ofrece muchos ejemplos de lo extremo de la película. El artículo "Destruyendo los horrores de 500 años" de Attahiru Kawu-Bala elogió la película como una "perspectiva mundial africana multidimensional articulada" con respecto a los efectos de la diáspora africana. Kawu-Bala argumentó que las técnicas utilizadas en el documental no se basaron en la emoción y en su lugar utilizaron hechos y la verdad para construir un caso desde un punto de vista africano. Por el contrario, Curt Holman reconoció la rectitud de la película, pero creía que "una película más informativa habría sido más eficaz". Encontró que el video estaba cargado de emociones y, a veces, demasiado obvio. Según Holman, los prejuicios emocionales a veces eclipsan el contenido fáctico.

Wanuri Kahiu , un director de cine de Kenia, afirma que la película es una discusión entre los "pensadores más grandes y articulados de la nación global africana". En su reseña de 500 años después , Kahiu escribió que el documental no debería ser referido como una película sino más bien como un "libro de referencia audiovisual" debido a lo informativo que es el documental. Según Kahiu, 500 años después es un buen recurso para mostrar los desafíos que enfrentaron las personas de ascendencia africana durante la diáspora y la esclavitud y los desafíos que aún enfrentan hoy. Afirma además que la película es una gran representación de la fuerza de la cultura y la ciudadanía afroamericanas, y afirma que la película es un llamado para que los africanos trabajen pacientemente para librar al mundo africano de la "naturaleza derrotista" que aún está arraigada subconscientemente en ellos hoy.

Ver también

Referencias

La ruta del esclavo - proyecto de la UNESCO

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