Choekyi Gyaltsen, décimo Panchen Lama - Choekyi Gyaltsen, 10th Panchen Lama
| Lobsang Trinley Lhündrub Chökyi Gyaltsen ཆོས་ ཀྱི་ རྒྱལ་ མཚན | |
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| El décimo Panchen Lama | |
.jpg) El Panchen Lama c. 1955
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| 10 ° Panchen Lama | |
| Reinado | 3 de junio de 1949-28 de enero de 1989 |
| Predecesor | Thubten Choekyi Nyima |
| Sucesor |
11 ° Panchen Lama : Gedhun Choekyi Nyima (Reconocido por el 14 ° Dalai Lama) Gyaincain Norbu (selección de poderes chinos) |
| Director del Comité Preparatorio de la Región Autónoma del Tíbet (en funciones) | |
| En la oficina | 1959 - 1964 |
| Predecesor | 14 ° Dalai Lama |
| Sucesor | Ngapoi Ngawang Jigme (en funciones) |
| 2do, 5to, 6to, 7mo Vicepresidente de la Asamblea Popular Nacional | |
| En la oficina | 15 de septiembre de 1954-18 de abril de 1959 |
| En la oficina | 10 de septiembre de 1980 - 28 de enero de 1989 |
| 2do, 3ro, 5to Vicepresidente de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino | |
| En la oficina | 15 de septiembre de 1954-21 de diciembre de 1964 |
| En la oficina | Febrero de 1979 - 6 de junio de 1983 |
| Nació | Gönbo Cêdän 19 de febrero de 1938 Bido, condado de Xunhua , Qinghai , República de China , conocido como Amdo |
| Murió | 28 de enero de 1989 (50 años) Shigatse , Región Autónoma del Tíbet , República Popular de China , conocida como Ü-Tsang |
| Entierro | Monasterio de Tashi Lhunpo , Shigatse |
| Esposa | Li Jie |
| Asunto | Yabshi Pan Rinzinwangmo |
| Padre | Gonpo Tseten |
| Madre | Sonam Drolma |
| Religión | Budismo tibetano |
| Firma |  |
| Título oficial: 10 ° Panchen Erdeni | |||||||||||||||
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| Chino tradicional | 第 十世班禪 額 爾德尼 | ||||||||||||||
| Chino simplificado | 第 十世班禅 额 尔德尼 | ||||||||||||||
| Significado literal | Número-10- de por vida + Pandita -Chenpo ( título sánscrito -budista tibetano, que significa "Gran erudito ") + Erdeni ( palabra prestada en manchú del mongol , que significa "tesoro") |
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| Nombre del Dharma : Lobsang Trinley Lhündrub Chökyi Gyaltsen | |||||||
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| nombre chino | |||||||
| Chino tradicional | 羅桑 赤 列 倫 珠 確 吉 堅贊 | ||||||
| Chino simplificado | 罗桑 赤 列 伦 珠 确 吉 坚赞 | ||||||
| Significado literal | 善慧 事業 運 成 法幢 | ||||||
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| Nombre tibetano | |||||||
| Tibetano | བློ་ བཟང་ ཕྲིན་ ལས་ ལྷུན་ གྲུབ་ ཆོས་ ཀྱི་ རྒྱལ་ མཚན་ ་ | ||||||
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| Nombre original: Gönbo Cêdän | |||||||
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| nombre chino | |||||||
| Chino tradicional | 貢布 慈 丹 | ||||||
| Chino simplificado | 贡布 慈 丹 | ||||||
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| Nombre tibetano | |||||||
| Tibetano | མགོན་ པོ་ ཚེ་ བརྟན་ | ||||||
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| Parte de una serie sobre |
| Budismo tibetano |
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Lobsang Trinley Lhündrub Chökyi Gyaltsen (nacido Gönbo Cêdän ; 19 de febrero de 1938 - 28 de enero de 1989) fue el décimo Panchen Lama , oficialmente el décimo Panchen Erdeni ( chino :第 十世班禅 额 尔德尼; literalmente 'Número-10- Gran vida Scholar the Treasure '), de la escuela Gelug de budismo tibetano . Según el budismo tibetano , los Panchen Lamas son emanaciones vivientes del buda Amitabha . A menudo se le conocía simplemente como Choekyi Gyaltsen .
Reconocimiento
La línea de encarnaciones de Paṇchen Lama comenzó en el siglo XVII después de que el quinto Dalai Lama le diera el título a Chokyi Gyeltsen y lo declarara una emanación de Buda Amitaba. Oficialmente, se convirtió en el primer Panchen Lama del linaje, mientras que también había sido el decimosexto abad del monasterio de Tashilhunpo .
El décimo Panchen Lama nació como Gonpo Tseten el 19 de febrero de 1938, en Bido, el actual condado autónomo de Xunhua Salar de Qinghai , conocido como Amdo . Su padre también se llamaba Gonpo Tseten y su madre era Sonam Drolma. Después de la muerte del Noveno Panchen Lama en 1937, dos búsquedas simultáneas del décimo Panchen Lama produjeron niños diferentes, con el gobierno de Lhasa prefiriendo a un niño de Xikang , y los khenpos y asociados del Noveno Panchen Lama eligiendo a Gonpo Tseten. El 3 de junio de 1949, el gobierno de la República de China (ROC) declaró su apoyo a Gonpo Tseten.
El 11 de junio de 1949, a los doce años de edad en los condes tibetanos, Gonpo Tseten fue entronizado en el principal monasterio Gelugpa en Amdo, el monasterio Kumbum Jampa Ling como el décimo Panchen Lama y recibió el nombre de Lobsang Trinley Lhündrub Chökyi Gyaltsen. También asistieron Guan Jiyu , el jefe de la Comisión de Asuntos de Mongolia y el Tíbet , y el gobernador de Qinghai del Kuomintang de la República de China , Ma Bufang . Todavía en Lhasa, el Dalai Lama reconoció al Panchen Lama Choekyi Gyaltsen unos años más tarde, después de conocerse.
La República de China quería utilizar a Choekyi Gyaltsen para crear una amplia base anticomunista en el suroeste de China . El Kuomintang de la República de China formuló un plan en el que tres divisiones tibetanas de Khampa serían asistidas por el Panchen Lama para oponerse a los comunistas.
Cuando Lhasa le negó a Choekyi Gyaltsen el territorio que el Panchen Lama tradicionalmente controlaba, le pidió a Ma Bufang que lo ayudara a liderar un ejército contra el Tíbet en septiembre de 1949. Ma trató de persuadir al Panchen Lama para que viniera con el gobierno del Kuomintang a Taiwán cuando se acercaba la victoria comunista. pero el Panchen Lama declaró en cambio su apoyo a la República Popular Comunista de China . Además, el régimen del Dalai Lama era inestable, y el Kuomintang utilizó esto a su favor para expandirse al régimen de Lhasa del Dalai Lama.
Vida temprana
Según se informa, el Panchen Lama apoyó el reclamo de soberanía de China sobre el Tíbet y apoyó las políticas de reforma de China para el Tíbet. Radio Beijing transmitió el llamado del líder religioso para que el Tíbet sea "liberado" en el Tíbet, lo que presionó al gobierno de Lhasa para que negociara con la República Popular.
En el Monasterio de Kumbum, el Panchen Lama dio una iniciación a Kalacakra en 1951. Ese año, el Panchen Lama fue invitado a Beijing cuando la delegación tibetana estaba firmando el Acuerdo de 17 Puntos y telegramando al Dalai Lama para implementar el Acuerdo. Fue reconocido por el XIV Dalai Lama cuando se conocieron en 1952.
En septiembre de 1954, el Dalai Lama y el Panchen Lama fueron a Beijing para asistir a la primera sesión del primer Congreso Nacional del Pueblo , reuniéndose con Mao Zedong y otros líderes. El Panchen Lama pronto fue elegido miembro del Comité Permanente del Congreso Nacional del Pueblo y en diciembre de 1954 se convirtió en el vicepresidente de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino . En 1956, el Panchen Lama fue a la India en peregrinación junto con el Dalai Lama. Cuando el Dalai Lama huyó a la India en 1959, el Panchen Lama apoyó públicamente al gobierno chino, y los chinos lo llevaron a Lhasa y lo nombraron presidente del Comité Preparatorio de la Región Autónoma del Tíbet.
Petición y arresto
Petición de 70.000 caracteres
Después de una gira por el Tíbet en 1962, el Panchen Lama escribió un documento dirigido al primer ministro Zhou Enlai denunciando las políticas y acciones abusivas de la República Popular China en el Tíbet. Esto se conoció como la Petición de los 70.000 personajes. Según Isabel Hilton , sigue siendo "el ataque más detallado e informado a las políticas de China en el Tíbet que jamás se haya escrito".
El Panchen Lama se reunió con Zhou Enlai para discutir la petición que había escrito. La reacción inicial fue positiva, pero en octubre de 1962, las autoridades de la República Popular China que tratan con la población criticaron la petición. El presidente Mao calificó la petición como "... una flecha envenenada disparada contra el Partido por los reaccionarios señores feudales".
Durante décadas, el contenido de este informe permaneció oculto a todos los niveles del liderazgo chino, salvo a los más altos, hasta que apareció una copia en 1996. En enero de 1998, con motivo del 60 aniversario del nacimiento del Décimo Panchen Lama, un Se publicó la traducción al inglés del experto en Tíbet, Robert Barnett, titulada Una flecha envenenada: el informe secreto del décimo Panchen Lama .
Arrestar
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En 1964, fue humillado públicamente en las reuniones del Politburó, destituido de todos los puestos de autoridad, declarado "enemigo del pueblo tibetano", confiscado el diario de sus sueños y utilizado en su contra, y luego encarcelado. Tenía 26 años en ese momento. La situación del Panchen empeoró cuando comenzó la Revolución Cultural . El disidente chino y ex guardia rojo Wei Jingsheng publicó en marzo de 1979 una carta a su nombre, pero escrita por otro autor anónimo, denunciando las condiciones en la prisión de Qincheng , donde estaba encarcelado el décimo Panchen Lama. En octubre de 1977 fue liberado, pero estuvo bajo arresto domiciliario en Beijing hasta 1982. Después de su liberación, las autoridades de la República Popular China lo consideraron rehabilitado políticamente y luego ascendió a puestos importantes. Se desempeñó como vicepresidente de la Asamblea Popular Nacional .
Vida posterior
En 1978, después de renunciar a sus votos de monje ordenado, viajó por China en busca de una esposa para formar una familia. Comenzó a cortejar a Li Jie, hija de Dong Qiwu , un general del EPL que había comandado un ejército en la Guerra de Corea . Era estudiante de medicina en la Cuarta Universidad Médica Militar en Xi'an . En ese momento, el Lama no tenía dinero y todavía estaba en la lista negra del partido, pero la esposa de Deng Xiaoping y viuda de Zhou Enlai vio el valor simbólico de un matrimonio entre un Lama tibetano y una mujer Han. Intervinieron personalmente para casar a la pareja en una gran ceremonia en el Gran Salón del Pueblo en 1979. Un año después, el Panchen Lama recibió la vicepresidencia del Congreso Nacional del Pueblo y otros cargos políticos, y fue rehabilitado políticamente por completo por mil novecientos ochenta y dos.
Hija
Li Jie tuvo una hija en 1983, llamada Yabshi Pan Rinzinwangmo ( tibetano estándar : ཡབ་ གཞིས་ པན་ རིག་ འཛིན་ དབང་ མོ་ ). Popularmente conocida como la "princesa del Tíbet", que se considera importante en el budismo tibetano y la política tibetano-chino , ya que es el único descendiente conocido en los más de 620 años de historia de cualquiera de los Panchen Lama o Dalai Lama linajes reencarnación.
Sobre la muerte de su padre, Rinzinwangmo se negó a comentar, supuestamente atribuyendo su muerte prematura a su mala salud en general, aumento de peso extremo y falta crónica de sueño. La muerte del décimo Panchen Lama provocó una disputa de seis años sobre sus activos por valor de 20 millones de dólares entre su esposa e hija y el monasterio de Tashilhunpo.
Regreso al Tibet
El Panchen Lama realizó varios viajes al Tíbet desde Beijing, durante 1980 y posteriormente.
Mientras recorría el este del Tíbet en 1980, el Panchen Lama también visitó al famoso maestro de la escuela Nyingma Khenchen Jigme Phuntsok en Larung Gar .
En 1987, el Panchen Lama se reunió de nuevo con Khenchen Jigme Phuntsok en Beijing, le otorgó la enseñanza de las Treinta y Siete Prácticas de un Bodhisattva, bendijo y aprobó a Larung Gar y le confirió su nombre como Serta Larung Ngarik Nangten Lobling ( gser rta bla rung lnga rig nang bstan blob gling ), comúnmente traducido como Serta Larung Five Science Buddhist Academy .
Con la invitación del Panchen Lama, Khenchen Jigme Phuntsok se unió a él en 1988 en un ritual de consagración en el Tíbet central, que se convirtió en una peregrinación monumental de lugares sagrados budistas en el Tíbet, entre ellos el Palacio Potala , Norbulinka , el Monasterio Nechung y luego al Monasterio Sakya. y el monasterio de Tashilhunpo , y también al monasterio de Samye .
También en 1987, el Panchen Lama estableció una empresa llamada Tibet Gang-gyen Development Corporation, concebida para el futuro del Tíbet mediante la cual los tibetanos podrían tomar la iniciativa para desarrollarse y unirse a su propia modernización. Se incluyeron planes para reconstruir los sitios budistas sagrados destruidos en el Tíbet durante 1959 y después. Gyara Tsering Samdrup trabajaba en la empresa, pero fue arrestado en mayo de 1995 después de que el 11º Panchen Lama Gedhun Choekyi Nyima fuera reconocido.
A principios de 1989, el décimo Panchen Lama regresó de nuevo al Tíbet para volver a enterrar los huesos recuperados de las tumbas de los anteriores Panchen Lamas, tumbas que habían sido destruidas en el Monasterio de Tashilhunpo en 1959 por los Guardias Rojos y consagradas en un chorten construido como receptáculo.
El 23 de enero de 1989, el Panchen Lama pronunció un discurso en el Tíbet en el que dijo: "Desde la liberación, ciertamente ha habido desarrollo, pero el precio pagado por este desarrollo ha sido mayor que las ganancias". Criticó los excesos de la Revolución Cultural en el Tíbet y elogió la reforma y apertura de los años ochenta.
Cinco días después, el 28 de enero, el Panchen Lama murió en Shigatse a la edad de 50 años. Aunque se dice que la causa oficial de la muerte fue un ataque cardíaco, algunos tibetanos sospechan que hubo un crimen.
Muchas teorías se difundieron entre los tibetanos sobre la muerte del Panchen Lama. Según una historia, previó su propia muerte en un mensaje a su esposa en su último encuentro. En otro, un arco iris apareció en el cielo antes de su muerte. Otras personas, incluido el Dalai Lama, creen que fue envenenado por su propio personal médico. Los partidarios de esta teoría citan comentarios que el Panchen Lama hizo el 23 de enero a funcionarios de alto rango y que fueron publicados en el People's Daily y el China Daily .
En 2011, el disidente chino Yuan Hongbing declaró que Hu Jintao , entonces secretario del Partido Comunista del Tíbet y comisario político de las unidades del EPL en el Tíbet, había planeado la muerte del décimo Panchen Lama.
Según el diario estatal Peoples Daily, la Asociación Budista de China invitó al Dalai Lama a asistir al funeral del Panchen Lama y aprovechar la oportunidad para ponerse en contacto con las comunidades religiosas del Tíbet . El Dalai Lama no pudo asistir al funeral.
Ver también
Referencias
Citas
Fuentes
- Feigon, Lee. Desmitificando el Tíbet: Descubriendo los secretos de la tierra de las nieves (1996) Ivan R. Dee, editor. ISBN 1-56663-089-4 .
- Goldstein, Melvyn C. El león de las nieves y el dragón: China, el Tíbet y el Dalai Lama (1997) University of California Press. ISBN 0-520-21951-1 .
- Hilton, Elizabeth. La búsqueda del Panchen Lama (2000) WW Norton & Company. ISBN 0-393-04969-8 .
- Kapstein, Matthew T. Los tibetanos (2006) Blackwell Publishing. ISBN 978-0-631-22574-4 .
- Laird, Thomas. (2006). La historia del Tíbet: conversaciones con el Dalai Lama . Grove Press, Nueva York. ISBN 978-0-8021-1827-1 .
- McKay, Alex (ed.). Tibet y sus vecinos: una historia (2003) Walther Konig. ISBN 3-88375-718-7 .
enlaces externos
- El último discurso del Panchen Lama: texto completo (Columbia.edu)