Śatakatraya - Śatakatraya

El Śatakatraya ( sánscrito : शतकत्रय , lit. 'The Three Satakas '), (también conocido como subhāṣita triśati , sánscrito: सुभाषित त्रिशति: , lit. 'El Trescientos poemas de valores morales') se refiere a tres colecciones indias de poesía sánscrita , que contiene cien versos cada uno. Los tres śataka se conocen como Nītiśataka , Śṛṅgāraśataka y Vairāgyaśataka , y se atribuyen a Bhartṛhari .

Los tres Śataka s

El erudito indio KM Joglekar en su trabajo de traducción 'Bhartrihari: Niti and Vairagya Shatakas' dice que, "Los Shatakas fueron compuestos cuando Bhartrihari había renunciado al mundo. No es fácil decir en qué orden fueron escritos, a partir del tema de cada uno de ellos. de ellos, es probable que Shringarashatak fue escrito primero, luego siguió al Niti y finalmente al Vairagyashataka ".

El Nītiśataka se ocupa de nīti , que significa aproximadamente ética y moralidad. Śṛṅgāraśataka trata sobre el amor y las mujeres. Vairāgyaśataka contiene versos sobre la renuncia. La erudita en sánscrito Barbara Stoler Miller tradujo estas secciones como Entre tontos y reyes , Encuentros apasionados y Refugio en el bosque, respectivamente.

Especialmente en el Vairāgyaśataka , pero también en los otros dos, su poesía muestra la profundidad y la intensidad de su renunciación mientras vacila entre la búsqueda de los deseos carnales y los del espíritu. Así, revela el conflicto experimentado "entre una profunda atracción por la belleza sensual y el anhelo de liberarse de ella", mostrando cómo "la mayor parte del gran arte indio puede ser a la vez tan sensual y tan espiritual".

Existe una gran variación entre las versiones de sus Śatakas, y juntos los manuscritos disponibles tienen más de 700 versos en lugar de 300. DD Kosambi identificó alrededor de 200 versos que aparecen en todos los manuscritos. A pesar de la variación en el contenido, existe una notable similitud en el tema; Kosambi cree que cada śataka llegó a atraer un cierto tipo de estrofa similar a las presentes en la colección original. Además, al menos entre las 200 estrofas "comunes", hay una voz distintiva de ironía, escepticismo y descontento, que hace plausible la atribución a un solo autor.

Según una leyenda asociada con él (posiblemente en confusión con la leyenda del rey Bharthari ), era un rey, que una vez le dio una fruta mágica a su esposa, quien se la dio a otro hombre, quien a su vez se la dio a otra mujer. y finalmente llegó de nuevo al rey. Reflexionando sobre estos eventos, se dio cuenta de la inutilidad del amor y los placeres mundanos, renunció a su reino, se retiró al bosque y escribió poesía. Esto está relacionado con un famoso verso que aparece en las colecciones:

Sin embargo, el versículo es probablemente una adición posterior, y muchos de los otros versículos sugieren que el poeta no era un rey, sino un cortesano que servía a un rey; por lo tanto, hay muchos versículos que reprimen el estúpido orgullo de los reyes y lamentan la indignidad de la servidumbre.

Nītiśataka

El erudito y comentarista sánscrito Budhendra ha clasificado el Nītiśhataka en las siguientes secciones, cada una llamada paddhati :

  • mūrkha-paddhati - Sobre los tontos y la locura
  • vidvat-paddhati - Sobre la sabiduría
  • māna-śaurya-paddhati - Sobre el orgullo y el heroísmo
  • artha-paddhati - Sobre la riqueza
  • durjana-paddhati - Sobre la gente malvada
  • sujana-paddhati - Sobre los sabios
  • paropakāra-paddhati - Sobre la virtud
  • dhairya-paddhati - Sobre firmeza, valor
  • daiva-paddhati - Sobre el destino
  • karma-paddhati - En el trabajo
Algunos versos de Nītiśataka

Este verso significa que un humano desprovisto de poesía, música y artes equivale a un animal que no tiene cuernos ni cola. Es la gran suerte de otras bestias que no pastan pasto y aún sobreviven.

Ediciones del Śatakatraya

Sin traducción

  • Kashinath Trimbak Telang (1874), The Nîtiśataka y Vairâgyaśataka de Bhartṛhari: con extractos de dos comentarios en sánscrito, serie en sánscrito de Bombay, n. ° 11. Incluye notas detalladas en inglés.
  • Kr̥ṣṇa Śāstrī Mahabala (1888), Satakatrayam , Nirnaya Sagara Press. Con comentario en sánscrito del autor.
  • Bhartr̥hari; Kavalesara Sinha (1888), Çataka-traya , Victoria Press. Con comentario en sánscrito del autor.
  • DD Kosambi , 1945 El Satakatrayam de Bhartrhari con el Comm. de Ramarsi , editado en colaboración con Pt. KV Krishnamoorthi Sharma (Serie en sánscrito Anandasrama, No 127, Poona)
  • DD Kosambi , 1946 El arquetipo sureño de epigramas atribuidos a Bhartrhari (Bharatiya Vidya Serie 9, Bombay) (Primera edición crítica de una recensión de Bhartrhari).
  • DD Kosambi , 1948 Los epigramas atribuidos a Bhartrhari ( Singhi Jain Serie 23, Bombay) (Edición completa de la obra del poeta notable por sus rigurosos estándares de crítica de textos). Revisión de Emeneau . Digitalizado por la Biblioteca Digital de India
  • DD Kosambi , 1959 Satakatrayam de Bhartrihari con el comentario más antiguo del erudito jainista Dhanasāragaṇi con variantes principales de muchos manuscritos, etc. (Bombay, Bharatiya Vidya Bhavan). Digitalizado por la Biblioteca Digital de India

Sánscrito con traducción

Traducción

(sin texto en sánscrito)

Referencias

enlaces externos

Sobre Bhartṛhari
Los poemas