Étienne Gilson - Étienne Gilson

Étienne Gilson
Étienne Gilson.jpg
Étienne Gilson
Nació
Étienne Henri Gilson

( 13 de junio de 1884 )13 de junio de 1884
París , Francia
Murió 19 de septiembre de 1978 (19 de septiembre de 1978)(94 años)
Auxerre , Francia
alma mater Universidad de Paris
Collège de France
Era Filosofía del siglo XX
Región Filosofía occidental
Colegio Neo-escolasticismo tomismo
Intereses principales
Teología , metafísica , política , literatura , historia de la filosofía
Ideas notables
La distinción tomista entre ser y esencia
Acuñar el término " matemática "

Étienne Henri Gilson ( francés:  [ʒilsɔ] ; 13 junio 1884 a 19 septiembre 1978) fue un francés filósofo y historiador de la filosofía . Un estudioso de la filosofía medieval , se especializó originalmente en el pensamiento de Descartes , sin embargo, también filosofado en la tradición de Tomás de Aquino , a pesar de que no se consideraba un neotomista filósofo. En 1946 obtuvo la distinción de ser elegido "Inmortal" (miembro) de la Académie française . Fue nominado al Premio Nobel de Literatura .

Biografía

Nacido en París en una familia católica romana originaria de Borgoña , Gilson asistió al seminario menor en Notre-Dame-des-Champs, luego terminó su educación secundaria en el Lycée Henri IV . Después de terminar su servicio militar, durante el cual comenzó a leer a René Descartes , estudió para su licenciatura (licenciatura), enfocándose en la influencia de la escolástica en el pensamiento cartesiano. Después de estudiar en la Sorbona con Victor Delbos (1862-1916) y Lucien Lévy-Bruhl y en el Collège de France con Henri Bergson , terminó su licenciatura en Filosofía en 1906. En 1908, se casó con Thérèse Ravisé de Melun, y enseñó en las escuelas secundarias de Bourg-en-Bresse , Rochefort , Tours , Saint-Quentin y Angers .

En 1913, mientras trabajaba como profesor en la Universidad de Lille , defendió su tesis doctoral en la Universidad de París sobre "La libertad en Descartes y la teología". Su carrera fue interrumpida por el estallido de la Primera Guerra Mundial , cuando fue reclutado en el ejército francés como sargento. Sirvió en el frente y participó en la batalla de Verdún como segundo teniente. Fue capturado en febrero de 1916 y pasó dos años en cautiverio. Durante este tiempo se dedicó a nuevas áreas de estudio, incluida la lengua rusa y San Buenaventura . Más tarde fue galardonado con la Croix de Guerre por su valentía en acción.

En 1919, se convirtió en profesor de historia de la filosofía en la Universidad de Estrasburgo . De 1921 a 1932, fue profesor de historia de la filosofía medieval en la Universidad de París . Como pensador de renombre internacional, Gilson fue el primero, junto con Jacques Maritain , en recibir un doctorado honoris causa en filosofía de la Pontificia Universidad de Santo Tomás de Aquino ( Angelicum ) en 1930.

También enseñó durante tres años en Harvard . Por invitación de la Congregación de San Basilio , creó el Instituto Pontificio de Estudios Medievales en Toronto junto con el St. Michael's College de la Universidad de Toronto , que acoge una Conferencia anual Étienne Gilson. Fue elegido miembro de la Académie française en 1946.

Con la muerte de su esposa, Thérèse Ravisé, el 12 de noviembre de 1949 Gilson sufrió un considerable impacto emocional.

En 1951 cedió su cátedra a Martial Gueroult en el Collège de France para dedicarse por completo al Pontificio Instituto de Estudios Medievales hasta 1968. Conoció al teólogo y cardenal jesuita Henri de Lubac . Su correspondencia ha sido publicada. Aunque Gilson fue principalmente un historiador de la filosofía, también estuvo a la vanguardia del renacimiento del tomismo en el siglo XX , junto con Jacques Maritain . Su trabajo ha recibido elogios de la crítica de Richard McKeon .

Trabaja

Gilson se propuso analizar el tomismo desde una perspectiva histórica. Para Gilson, el tomismo ciertamente no es idéntico al escolasticismo en el sentido peyorativo, sino más bien una revuelta contra él. Gilson consideraba que la filosofía de su propia era se estaba deteriorando hasta convertirse en una ciencia que señalaría la abdicación de la humanidad del derecho a juzgar y gobernar la naturaleza, la humanidad convertida en una mera parte de la naturaleza, lo que a su vez daría luz verde a los más imprudentes de la sociedad. aventuras para causar estragos en vidas e instituciones humanas. Contra los "sistemas" de la filosofía, Gilson estaba convencido de que era el resurgimiento de la filosofía de Tomás de Aquino lo que abre el camino para salir de esa zona de peligro.

En su época, Gilson fue el principal erudito de la historia de la filosofía medieval y un filósofo de gran prestigio por derecho propio. Sus obras continúan siendo reimpresas y estudiadas hoy en día, quizás solo entre los filósofos "tomistas", su obra y reputación no han sufrido el declive general del interés y la consideración por la filosofía medieval desde la década de 1960.

Publicaciones

  • La Liberté chez Descartes et la Théologie , Alcan, 1913 (reimpresión: Vrin, 1982).
  • Index scolastico-cartésien , Alcan, 1913 (segunda edición revisada: Vrin, 1979).
  • Le thomisme, Introduction au système de saint Thomas , Vrin, 1919. Capítulo de la traducción inglesa sobre Faith & Reason .
  • Études de philosophie médiévale , Université de Strasbourg, 1921.
  • La philosophie au moyen-âge, vol. I: De Scot Erigène à saint Bonaventure , Payot, 1922.
  • La philosophie au moyen-âge, vol. II: De saint Thomas d'Aquin à Guillaume d'Occam , Payot, 1922.
  • La philosophie de saint Bonaventure , Vrin, 1924.
  • René Descartes. Discours de la méthode, texte et commentaire , Vrin, 1925.
  • Saint Thomas d'Aquin , Gabalda, 1925.
  • Introduction à l'étude de Saint Augustin , Vrin, 1929.
  • Études sur le rôle de la pensée médiévale en la formación del sistema cartésien , Vrin, 1930.
  • L'esprit de la philosophie médiévale , Vrin, 1932.
  • Les Idées et les Lettres , Vrin, 1932.
  • Pour un ordre catholique , Desclée de Brouwer, 1934.
  • La théologie mystique de saint Bernard , Vrin, 1934.
  • Le réalisme méthodique , Téqui, 1935.
  • Christianisme et philosophie , Vrin, 1936.
  • La unidad de la experiencia filosófica , de Scribner, 1937.
  • Héloïse et Abélard , Vrin, 1938.
  • Dante et la philosophie , Vrin, 1939.
  • Réalisme thomiste et critique de la connaissance , Vrin, 1939.
  • Théologie et histoire de la espiritualité , Vrin, 1943.
  • Notre démocratie , SERP, 1947.
  • L'être et l'essence , Vrin, 1948.
  • San Bernardo, textes choisis et présentés , Plon, 1949.
  • Ser y algunos filósofos (Toronto: Pontificio Instituto de Estudios Medievales, 1952)
  • L'École des Muses , Vrin, 1951.
  • Jean Duns Scot, introducción a ses posiciones fondamentales , Vrin, 1952.
  • Les métamorphoses de la cité de Dieu , Vrin, 1952.
  • El ser y algunos filósofos , 2ª ed. (Toronto: Pontificio Instituto de Estudios Medievales, 1952)
  • Historia de la filosofía cristiana en la Edad Media (Londres: Sheed y Ward, 1955)
  • Peinture et réalité , Vrin, 1958.
  • Le Philosophe et la Théologie , Fayard, 1960.
  • Introducción à la philosophie chrétienne , Vrin, 1960.
  • La paix de la sagesse , Aquino, 1960.
  • Trois leçons sur le problème de l'existence de Dieu , Divinitas, 1961.
  • L'être et Dieu , Revue thomiste, 1962.
  • Introducción aux arts du Beau , Vrin, 1963.
  • Matières et formes , Vrin, 1965.
  • Les tribulaciones de Sophie , Vrin, 1967.
  • La société de masse et sa culture , Vrin, 1967.
  • Hommage à Bergson , Vrin, 1967.
  • Linguistique et philosophie , Vrin, 1969.
  • D'Aristote à Darwin et retour , Vrin, 1971.
  • Dante et Béatrice, études dantesques , Vrin, 1974.
  • Santo Tomás moralista , Vrin, 1974.
  • L'athéisme difficile , Vrin, 1979

Traducciones

  • The Philosophy of St Thomas Aquinas , editado por GA Elrington, traducido por Edward Bullough (Cambridge: W. Heffer, 1924)
  • El espíritu de la filosofía medieval , traducido por AHC Downes (Londres: Sheed y Ward , 1936)
  • Reason and Revelation in the Middle Ages (Nueva York: Charles Scribner's Sons, 1939)
  • La Teología Mística de San Bernardo , traducida por AHC Downes (Londres: Sheed y Ward, 1940)
  • The Philosophy of St Bonaventure , traducida por Illtyd Trethowan y FJ Sheed (Londres: Sheed y Ward, 1940)
  • Historia de la filosofía y la educación filosófica , Marquette University Press, 1948.
  • Dante the Philosopher , traducido por David Moore (Londres: Sheed and Ward, 1952)
  • Choir of Muses , traducido por Maisie Ward (Londres: Sheed and Ward, 1953)
  • La filosofía cristiana de Santo Tomás de Aquino , traducida por LK Shook (Londres: Gollancz, 1957)
  • La filosofía cristiana de San Agustín traducida por LEM Lynch (Nueva York: Random House, 1960)
  • Heloise y Abelard (Ann Arbor, Michigan: University of Michigan Press, 1960)
  • The Arts of the Beautiful (Nueva York: Charles Scribner's Sons, 1965)
  • Los terrores del año dos mil , Universidad de St. Michael's College, 1984.
  • Christian Philosophy: An Introduction , traducido por Armand Maurer (Toronto: Pontifical Institute of Medieval Studies, 1993)
  • Las metamorfosis de la ciudad de Dios , traducido por James G. Colbert (Washington: The Catholic University of America Press, 2020)

"Painting and Reality" de Gilson (1957), también se publicó en inglés.

Ver también

Referencias

Otras lecturas

enlaces externos